【正文】 ）17．隨著收入的增加，其需求量會以更高的比率上升的商品是：（）：。對于這種情況你認(rèn)為以下各種做法那一種比較好？，只好等下周解決，落實(shí)送貨事宜，馬上親自設(shè)法把貨送過去，請他們設(shè)法馬上把貨送到（）, 競爭最激烈的階段是:（） H機(jī)械廠外，某城市內(nèi)所有其他企業(yè)都有較好的工作條件。A． 沙因B．麥格雷戈C．戴維斯D．邁爾斯（）：→分析評價這些方案→確定決策目標(biāo)→擬訂多個可行方案→分析評價這些方案→選擇這些方案→擬訂多個可行方案→選擇合理方案（）, 人們對各種客觀存在的文化用品的需要, 稱為:（）？（），某商品的需求：（）, 當(dāng)其產(chǎn)量為Q時, 每件分?jǐn)偟墓潭ǔ杀緸?元。由于公司的產(chǎn)品種類越來越多，總裁感到難以對所有的產(chǎn)品部門進(jìn)行有效的領(lǐng)導(dǎo)。這正是他具有偉大革命家、思想家的眼力的表現(xiàn)。而沒有群眾的這種支持，沒有一個組織起來的堅定不屈的先進(jìn)階級，共和國是不能鞏固的?！薄稗r(nóng)民由于沒有無產(chǎn)階級當(dāng)領(lǐng)袖，非常閉塞，消極被動，沒有知識，對政治漠不關(guān)心。這是阿Q的悲劇，更是辛亥革命的悲劇?！笨杀氖钱?dāng)阿Q懷著滿腔抱屈之情去投革命黨時，遇到的卻是“不準(zhǔn)革命”。對于阿Q身上有革命要求，魯迅是明確的。而阿Q的愚昧也表現(xiàn)在他對革命的理解，“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”，可以想見，阿Q的革命如果成功，用不了多久他就會拋棄土谷祠住進(jìn)趙府的。阿Q這種我自麻醉，自我解脫的“病根”是身受慘重壓迫卻不自覺，不思為改變命運(yùn)而抗?fàn)?，反而茍活著?！卑性格中最為鮮明的病態(tài)特征“精神勝利病”，例如：他挨了人家的打，便以“兒子打老子”來安撫自己，并自己[以]為勝利了。《阿Q正傳》這部中篇小說就鮮明的反映了那一時期的國民狀況，是對辛亥革命有力的經(jīng)驗教訓(xùn)總結(jié)?！秴群啊氛窃谶@樣的氛圍中誕生。1919年五四運(yùn)動的爆發(fā)，打擊了當(dāng)時統(tǒng)治中國的北洋政府，如風(fēng)助火勢，有力地推進(jìn)了新文化運(yùn)動。魯迅之后數(shù)年來只懷著失望與頹唐的情緒，埋頭抄錄古碑、整理古籍，真是“人生最苦痛的是夢醒了無路可走。早在1920年，他就下定決心“我以我血薦軒轅”，到日本學(xué)醫(yī)，希望用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來“促進(jìn)了國人對于維新的信仰”。但在抄的過程中，再結(jié)合作品內(nèi)容談一點(diǎn)自己想法不行嗎？再說，字?jǐn)?shù)一看就不夠（僅870字），舉幾個例子（字?jǐn)?shù)達(dá)12001500）不正好嗎？所以，對這樣的作業(yè)是不能滿意的。而最大的毛病就在于沒有自己的東西，幾乎都是抄的教材。這正是他具有偉大革命家、思想家的眼力的表現(xiàn)。而沒有群眾的這種支持，沒有一個組織起來的堅定不屈的先進(jìn)階級，共和國是不能鞏固的?！薄稗r(nóng)民由于沒有無產(chǎn)階級當(dāng)領(lǐng)袖，非常閉塞，消極被動，沒有知識，對政治漠不關(guān)心。這是阿Q的悲劇，更是辛亥革命的悲劇?？杀氖钱?dāng)阿Q懷著滿腔抱屈之情去投革命黨時，遇到的卻是“不準(zhǔn)革命”。因為這種革命正是他所批評的“盜寇式的破壞，奴才式的破壞”。他說“中國倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就會做的。阿Q這類農(nóng)民的革命，如果沒有無產(chǎn)階級給予教育和領(lǐng)導(dǎo)，大體上只能是這么個革法。可以想見，阿Q的革命如果成功，用不了多久他就會拋棄土谷祠住進(jìn)趙府的?！拔乙裁淳褪鞘裁?，我喜歡誰就是誰”，這就是阿Q所可能提出的革命目標(biāo)，他不分?jǐn)澄?，要?dú)⑿，但同時畢竟也把趙太爺歸入應(yīng)處決的首惡。阿Q形象的塑造最能體現(xiàn)魯迅“哀其不幸”、“怒其不爭”的態(tài)度。阿Q是我國辛亥革命時期一個受盡地主豪紳剝削、壓迫和毒害，最終被殺害了的落后農(nóng)民的典型。下面我推薦兩篇作業(yè)，大家一起來研究和討論?！拔逅摹彼枷敫锩囊?，請以《阿Q正傳》為例，說明魯迅小說對辛亥革命經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。也許，是大家的確還不太會怎么樣來做“40分”這樣大的分析題，還不會把自己在做論文和回答簡答題的知識和智慧運(yùn)用在這個“小論文”中。二是“阿Q的特征”，即“精神勝利法”。在那些作業(yè)成績在90分以下的同學(xué)中，絕大多數(shù)都在回答時用了一半左右的篇幅去討論與“辛亥革命”無關(guān)的問題，主要的“廢話”大多集中在三個方面，一是“阿Q的形象”，諸如阿Q是未莊的雇農(nóng)，上無片瓦，下無插針之地，全靠打短工維持生計。五、分析題（40分）因此，大家的這些問題都可以歸結(jié)為一點(diǎn)，那就是“審題”不清。第二，三四十年代，是一個詩人政治家（或“詩人社會活動家”），雖也有詩集《恢復(fù)》和戲劇《屈原》等作品問世，但藝術(shù)創(chuàng)造力大減；第三，五十年代以后，雖也有《蔡文姬》、《武則天》和一些詩作，但多為應(yīng)制之作，藝術(shù)上已不足為觀。我自己認(rèn)為，在回答與作家作品有關(guān)的問題時，凡能舉出具體例子的，都應(yīng)盡量舉例，養(yǎng)成習(xí)慣，不但可以增強(qiáng)答案的說明力，也會迫使自己在學(xué)習(xí)中多了解一些作家作品的情況。？《吶喊》和《彷徨》主要反映了哪些方面的內(nèi)容？這個題目是四個簡答題中最容易的，但也有出錯的，主要是對“創(chuàng)作基調(diào)”沒有真正理解，也未注意到教材中關(guān)于魯迅自己所作的“憂憤深廣”的總結(jié)。當(dāng)然，也可以主要圍繞著“三步閱讀法”來展開，但最好能包括A、B兩項中的內(nèi)容，有不少同學(xué)都做到了這一點(diǎn)?！安豢芍貜?fù)之美”，應(yīng)從“作品 / 讀者”所構(gòu)成的互動互涉關(guān)系中去尋找“歷史現(xiàn)場感”，充分考慮到當(dāng)時讀者的“接受狀況”。當(dāng)然，也有與我們的要求十分接近的。不能輕易斷言，魯迅和‘五四’一代割裂了傳統(tǒng)，并指責(zé)他們是破壞者。在如何為民族文化尋求出路這一點(diǎn)上，魯迅有其明確的主張，那就是對傳統(tǒng)一要批判，二要繼承，三要轉(zhuǎn)化。另一種原因是人們對魯迅‘全盤否定傳統(tǒng)’的誤解。有人是這樣回答的：“一種原因是因為人們很膩味把魯迅作為宣傳的工具，試圖顛覆神化，讓魯迅回到人間本位。魯迅對傳統(tǒng)的批判雖有理由，但破壞有余，建設(shè)不足。人們?nèi)匀缓苣佄栋阳斞缸鳛樾麄鞯墓ぞ?，試圖顛覆神化，讓魯迅回到人間本位。《女神》 《嘗試集》《冬夜》 《草兒》四、簡答題（每題5分，共20分），海內(nèi)外都有人對魯迅提出批評，甚至否定。A.《鳳凰涅槃》 B.《地球，我的母親》C.《密桑索羅普之歌》 D.《夜步十里松原》（B）（C）（D）。，魯迅在三點(diǎn)明確的主張，它們是（B）（C）（D）。郭沫若“寄托小說”的代表性作品是（C）。這位提倡者是（D）?！杜瘛?《嘗試集》《冬夜》 《草兒》 （D）。A.《吶喊》 B.《彷徨》C.《熱風(fēng)》 D.《故事新編》 （A）。A.《天狗》 B.《鳳凰涅槃》C.《晨安》 D.《地球，我的母親》“五四”前后的許多“前驅(qū)者”不同，魯迅對現(xiàn)實(shí)對未來并不樂觀，甚至有些消沉，他躲在S會館里抄古碑，也以寫小說來排遣“苦的寂寞”。A.《孤獨(dú)者》 B.《在酒樓上》C.《孔乙己》 D.《傷逝》 《匪徒頌》的主題是（C）。 ，有關(guān)于一個知識分子的著名比喻： “蜂子或蠅子停在一個地方，給什么來一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點(diǎn)”?！豆适滦戮帯分械淖髌穾缀跞詢蓚€字命名，如《鑄劍》、《奔月》、《出關(guān)》等，只有《不周山》是三個字，后來，這篇小說也改名為《補(bǔ)天》。“人必生活著，愛才有所附麗”出自他的小說《傷逝》。就寫出了話劇《卓文君》、《王昭君》和《聶嫈》，即著名的《三個叛逆的女性》。**藝出版社出版的樓棲的《論郭沫若的詩》，是一部力圖用馬列主義觀點(diǎn)作家作品分析的專著，其中，最為關(guān)注的是郭沫若的“創(chuàng)作道路”和《女神》的“時代精神”等問題。最值得注意的是周揚(yáng)發(fā)表于1941年11月16日延安《解放日報》上的文章《郭沫若和他的〈女神〉》?！冻堪病芬辉娎?，以“晨安”問候的外國人士，除了詩人外，還有政治家林肯和華盛頓?！稜t中煤》以戀歌的形式表達(dá)對祖國的愛，愿意為她掏出“火一樣的心腸”。而“文學(xué)史讀法”往往偏重于名理分析。他因為偶讀《資治通鑒》，才醒悟到中國人尚是一個食人民族。 第二篇：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題模擬試題及答案中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專題模擬試題及答案一、填空題（每空1分，共20分），1881