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中國近代文學發(fā)展史考點06惠州詩歌分析打印-文庫吧資料

2025-06-15 21:46本頁面
  

【正文】 人品行聯(lián)系起來,強調學詩先學為人。(2)“宋詩運動”非常強調“詩為心聲”,要立誠不欺。這一詩派發(fā)端者是程恩澤(填空或單項),代表詩人有何紹基、鄭珍、莫友芝,江湜金。2論述宋詩運動(宋詩派)的代表人物、理論主張和歷史影響。(3)真正的早期話劇的形成,則是從1907年王鐘聲(填空)在上海成立春陽社和留學日本的青年學生李息霜(又叫李叔同)、曾孝谷、歐陽予倩(多項)等人在東京組織春柳社,分別演出《黑奴吁天錄》開始。2什么叫文明戲?——簡答(1)文明戲,又稱文明新戲、新劇,是指有別于我國傳統(tǒng)戲曲的早期話劇。一系列重大政治歷史事件,都促使這一階段傳奇雜劇的內容和形式發(fā)生巨大的變化。第一階段自鴉片戰(zhàn)爭至庚子事變,這一時期雖然傳奇雜劇走向衰落,但一些戲曲作家面對殖民主義的侵略和清政府的腐敗,仍然寫了一些反映社會矛盾或民族矛盾的傳奇雜劇劇本,如《帝女花》、《居官鑒》(黃燮清),《天風引》、《千秋淚》(劉清韻),他們從各個側面反映了當時的社會生活,表達了人民的愿望和要求。(多項)(4)鴛鴦蝴蝶派小說在藝術上較多受西方(填空)小說的影響,比較注意人物心理、生活環(huán)境(多項)的描寫,西方小說經常采用的補敘、倒敘、插敘(多項)等結構形式也常有采用。就這一派作家作品的主導傾向而言,卻是當時社會的消極產物,是一種為了迎合封建遺老遺少、資產階級和小市民的庸俗口味的都市文學。這一派作家雖然沒有一個嚴密的組織維系,都在“趣味第一”的旗號下走在一起。從這個意義上看蘇曼殊的小說的悲劇性,雖然它不能給人指出前途出路,給人更多的是徬徨、苦悶、失望,但它卻揭示了悲劇的時代內蘊和社會性,揭示了封建道德觀念給人沉重的枷鎖,造成社會非人性的劣根,這是蘇曼殊小說悲劇性的時代的認識價值和審美價值所在。聯(lián)系時代的特點來看蘇曼殊小說的悲劇性,作者所要表達的是時代的迷惘、時代的徬徨,也是時代的企求。(多項)(3)蘇曼殊的小說悲劇基調(填空),反映了他所處的時代的特點。小說題材都是愛情悲劇,或寫開始青年知識分子對自己愛情的追求,或寫他們的愛情與封建禮教的沖突。(多項)1蘇曼殊的小說認識價值和審美有哪些?(1)在革命派的小說中,蘇曼殊的小說又別具一格。(2)揭露、抨擊官場的腐敗、黑暗,是《老殘游記》強烈的憂患意識的另一重要表現(xiàn)。1《老殘游記》的思想傾向是什么?(1)表現(xiàn)對社會、國家危亡的擔憂和關注,這是劉鶚創(chuàng)作《老殘游記》的本旨,作者在自序中,也毫不掩飾他寫《老殘游記》的創(chuàng)作意向,他要把《老殘游記》寫成一部具有愛中思想的警世之作。運用漫畫式的諷刺手法,廖廖幾筆,勾勒出人物的音容體態(tài),在形與神的似與不似之中,產生感人的藝術力量。在結構上,基本上仿效《儒林外史》的塊狀結構形式,以官場的腐敗黑暗為主線,把20多個沒有必然聯(lián)系的相對獨立的故事和近百人的活動聯(lián)綴起來。(多項選擇)1《官場現(xiàn)形記》的藝術特點:(1)《官場現(xiàn)形記》敢于揭露清政府的腐敗黑暗,敢于揭露官僚們出賣民族利益、仰仗洋人鼻息行事的奴性,從而接觸了當時社會的主要矛盾,在一定程度上反映了人民反封建和反帝的要求,也表現(xiàn)了作者對清政府腐敗黑暗的憎惡和反對侵略的愛國感情。(填空)(4)開以吳語方言寫作的先例,運用吳語敘事狀物,體貼細微,聲情并茂,讀來如見其人,如聞其聲,表現(xiàn)了作者較強的駕馭語言的能力。(3)如趙二寶的幼稚,沈小紅的潑辣。1《海上花列傳》藝術特點是什么?(1)它是近代“狹邪小說”的代表作。(5)小說理論的崛起和繁榮,對小說創(chuàng)作也起著促進作用。在社會條件和物質條件許可的情況下,近代文學家選擇小說作為文學的主要發(fā)展對象,就具備了充分的文學素養(yǎng)上的準備。(2)印刷業(yè)的發(fā)達,為近代小說發(fā)展提供了物質條件。新聞性 、紀實性 、 文學性特點 (多項)1近代小說繁榮發(fā)展的原因?(1)政治上的原因,原因是內憂外患,而政府又不足以圖治,于是從政治上進行斗爭外,則利用小說“揭發(fā)伏藏,顯其弊惡,而于時政,嚴加糾彈,或更擴充,并及風俗?!段逶嘛L聲》在人物刻劃方面,是下了功夫的,也是比較成功的,突出地顯示了它的文學特性。具有很高的史料價值。(2)報告文學的紀實性而言,《五月風聲》的作者也是遵循著“真實”的原則的。1為什么說《五月風聲》是中國文學史上第一部真正意義上的報告文學?(1)《五月風聲》的問世,距“辛亥廣州起義”的失敗還不到一個月,可見它的新聞性相當強。他那有聲有色的文字,決不是枯槁朽敗、死氣沉沉的桐城派所代表的古文形式能比擬的。如《亞里士多德之學說》、《進化論革命者頡德之學說》、《樂利主義者泰斗邊沁之學說》、《天演學初達爾文之學說》、《近世文明初祖二大家之學說》、《論泰西學術思想變遷之大勢》等。(3)在梁啟超的散文中,另一個極其重要的內容就是積極地介紹西方新的思想學說和新觀念。特別是他的《少年中國說》,更是這方面的代表作。(2)梁啟超的散文不單表現(xiàn)出對丑惡現(xiàn)實的大膽而勇敢的揭露,流露出他如同怒潮洶涌澎湃的憎惡情感,而且還熱情地謳歌了新生事物。面對這一嚴酷的現(xiàn)實,作者以哀切沉痛的感情,驚呼亡國滅種的巨禍已迫在眉睫,直陳祖國的命運已危在旦夕?!保ǘ囗棧ā肚宕鷮W術概論(二十五)》)(單項)1梁啟超“新文體”的思想內容有哪些?(1)梁啟超散文內容上的顯著特點,是充分表達了激越的愛國主義情感,反映了當時人民群眾和表揚知識分子的情緒和愿望。*“新文體”的最后完成,以梁啟超從《時務報》到《新民叢報》(填空)時期所發(fā)表的大量散文為重要標志。追求慷慨議論、元氣淋漓的文風。(3)在語言形式上,語言文字改革的主張?zhí)崃顺鰜恚霈F(xiàn)了部分通俗化的白話報紙和白話文章。隨著歷史的發(fā)展,倡言變革的思想愈來愈激烈。但這一時期的詩作,大多表現(xiàn)對革命失敗的苦悶和般徬彷,情調比較低沉。柳亞子在辛亥革命后的詩,以批判這次革命的不徹底性為主,其中以反對袁世凱稱帝的詩寫得最有特色。烈士雖死,革命精神永存,必將如錢塘怒潮激起更大的革命波瀾?!兜蹊b湖秋女士》寫得尢有特色。這類詩借懷念友人或憑吊先烈,抒發(fā)革命思想。這首詩強烈地反對封建專制,反對帝國主義侵略,鼓吹資產階級平等、自由、人權和婦女解放,詩風慷慨,格調高亢,文字比較通俗明白,不拘守格律,直接以新名詞入詩,結構上表現(xiàn)出散文化的傾向?!赌κ以娫~集》收輯詩詞5000余首。他是一位以詩歌鼓吹革命的歌手。1論柳亞子的詩歌創(chuàng)作有什么特點?柳亞子是“南社”的領袖,也可以說是近代最末的一位重要詩人。林紓在翻譯過程中還拿外國小說與中國古典作品進行比較。在林紓前期的譯本中幾乎每書必有序和跋,并還有《小引》、《達旨》、《例言》、《譯余剩語》、《短評數(shù)則》之類,甚至有些還有自己或旁人題的詩詞,在譯文里還時常附加按語和評語。林紓用他那流暢的譯筆,從文字到意境都不違背原文的主要意思,能比較準確地傳達出原文的菁華,充分顯示出他運用古文的文字功力。它雖然保留了若干‘古文’成份,但比‘古文’自由得多;在詞匯和句法上,規(guī)矩不嚴密,收容量很寬大”,表現(xiàn)力很強。(3)運用“古文”來意譯西方文學,正是林紓性格的表現(xiàn),也是他譯述風格的突出方面。這些使用者除了向他推薦并幫助他譯出許多比較有意義的書外,也從趣味出發(fā),幫助他譯出許多通俗小說,同時還譯了一些格調不甚高的作品。(2)林紓是一位不懂外語的翻譯家,他翻譯的小說幾乎全是采取與人合譯的方式進行的。倡科學、重民主的因素及向西方學習的思想。他前期的譯作在內容上反映了婦女的不幸遭遇,表現(xiàn)出對封建制度的不滿。試論述林紓前期的翻譯有什么特點?(1)林紓前期的譯述,目的很明確。梁啟超的《論小說與群治之關系》是從哪四個方面去評述的?(1)給人以理想,“常導人游于他境界,而變換其常觸受之空氣者也”;(2)給人以知識,使人對其“所懷抱之想像,所經歷之境界”,知其然,亦知其所以然;(3)教育人的作用,認為小說有支配人道的四種力,即熏、浸、刺、提。這這可以說是近代中國最早的翻譯理論。(5)在文學的形式上,他們強調詩人自我的主體意識,提倡寫“噌 鏜 ,足以驚天地泣鬼神”的風格的詩,具有鮮明的革命傾向性。(3)在文學與時代的關系上,南社詩人理強調時代特征,詩歌應因時而變。(1)在文學與政治的關系上,南社詩人比維新派詩人更強調文學的現(xiàn)實性和戰(zhàn)斗性。(4)發(fā)端于維新變法之前,其形成運動,產生影響是在維新變法失敗以后,也給這場文學運動帶來了明顯的時代和階級的局限,表現(xiàn)出它的軟弱性、保守性,使近代文學不可能完全突破封建文學的束縛,未能產生偉大的作家。(2)文學革新運動是在西方和日本的文化思想影響下發(fā)展起來的,并自覺地以西方和日本文學作為楷模,從而也使近代文學以嶄新的內容和形式從古代文學中脫穎而出,這不僅反映了向西方尋求真理的時代要求,也促進了西文科學文化對中國的輸入,加快了文學革新的進程。什么是資產階級文學革新運動?(如何評價資產階級文學革新運動?)(什么是晚清文學革新運動?)資產階級維新派發(fā)動和倡導的文學革新運動,是在為了宣傳政治維新的歷史背景下,有綱領、有陣地、有隊伍、有創(chuàng)作的自為的文學運動。戊戌變法失敗后,雖然維新救國之志未泯,憂心國事,但都是時代的落伍者。陳衍的《石遺室詩話》是這一詩派詩學理論的專著。最早提出“同光體”的是陳衍。
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