【正文】 聯(lián)系。學(xué)生對(duì)教師關(guān)于行動(dòng)方式的示范和講解進(jìn)行觀察和記憶，了解與某種技能有關(guān)的知識(shí)、性質(zhì)、功用，了解動(dòng)作的難度、要領(lǐng)、注意事項(xiàng)和動(dòng)作進(jìn)程，從而在頭腦中形成關(guān)于動(dòng)作的映象。如何根據(jù)特點(diǎn)教育初中學(xué)生：教師對(duì)學(xué)生的體育和衛(wèi)生保健功能特別重要教師應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生理知識(shí)和性的教育教師應(yīng)該協(xié)同家長(zhǎng)創(chuàng)設(shè)有利于相互理解的教育環(huán)境和關(guān)系，應(yīng)該親切關(guān)懷，啟發(fā)引導(dǎo)代替限制教師應(yīng)善于組織有利于培養(yǎng)機(jī)體榮譽(yù)感的競(jìng)賽活動(dòng)，使學(xué)生這種榮譽(yù)感得到滿意的發(fā)展和鞏固。對(duì)思想的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，如果企圖用“堵”的辦法，“壓”的方法去解決，就會(huì)使矛盾激化，造成對(duì)抗。故進(jìn)行德育要注意正面教育，說(shuō)服誘導(dǎo)，提高思想認(rèn)識(shí)。但他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)和識(shí)別是非、善惡的能力，看問(wèn)題容易簡(jiǎn)單片面，出現(xiàn)一些過(guò)時(shí)也是難免的。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。它使師生關(guān)系具有“私人性質(zhì)”的非正式關(guān)系。有意設(shè)計(jì)的隱形課程，一般說(shuō)具有正向功能，即起積極的影響作用，但不排斥在某種情況下具有負(fù)向功能。實(shí)施時(shí)應(yīng)注意：創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境明確隱性課程的目標(biāo)發(fā)揮教師在實(shí)施隱性課程中的作用通過(guò)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的參與意識(shí)克服隱性課程中的消極因素。與顯性課程相比，隱形課程有潛在性，非預(yù)期性和多樣性的特點(diǎn)。教師要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我激勵(lì)和自我克制，排除來(lái)自內(nèi)、外部的學(xué)習(xí)干擾，已達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)閱讀計(jì)劃要求學(xué)會(huì)招數(shù)，盡快進(jìn)入“定向閱讀”；是幫助學(xué)生控制閱讀中的心理狀態(tài)，保持必要的學(xué)習(xí)內(nèi)推力，調(diào)節(jié)自己學(xué)習(xí)的情緒；提供一些閱讀材料，讓學(xué)生根據(jù)自己的實(shí)際合理的運(yùn)用指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察：學(xué)生通過(guò)觀察，有利于增加感性認(rèn)識(shí)，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用觀察法，應(yīng)注意觀察要有目的有計(jì)劃、選擇觀察對(duì)象要注意典型性、觀察要有實(shí)事求是的態(tài)度，不要摻雜個(gè)人的偏見(jiàn)，這樣觀察的來(lái)的資料才真實(shí)可靠、要掌握相應(yīng)的觀察方法和技術(shù)、對(duì)觀察的來(lái)的資料要進(jìn)行整理，使之系統(tǒng)化，本質(zhì)化指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)記憶：明確識(shí)記的目的和任務(wù)，提高記憶的自覺(jué)性，積極地進(jìn)行有意識(shí)記；正確使用記憶方法；掌握遺忘進(jìn)程的規(guī)律，科學(xué)的進(jìn)行復(fù)習(xí)指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考：抓住知識(shí)的精華和內(nèi)在聯(lián)系，善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，善于抓知識(shí)的難點(diǎn)、重點(diǎn)，避免平均使用力量，克服知識(shí)理解表面化的傾向；善于多角度，多渠道地思考，尋求解決問(wèn)題的方案，突破常規(guī)，力圖以全新的方案和程序性地解決問(wèn)題；舉一反三，觸類旁通，能積極地開(kāi)展聯(lián)系那個(gè)，進(jìn)行綜合歸納，力求融會(huì)貫通，舉綱張目指導(dǎo)學(xué)生建立科學(xué)的學(xué)習(xí)程序：先預(yù)習(xí)后聽(tīng)課；先復(fù)習(xí)后作業(yè)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)在理解基礎(chǔ)上的應(yīng)用，達(dá)到有效地鞏固和轉(zhuǎn)化；先思考后發(fā)問(wèn)，使思維進(jìn)入最佳境界，有利于知識(shí)的轉(zhuǎn)化指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)派出學(xué)習(xí)干擾：學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜而繁重，艱苦的勞動(dòng)。影響課堂管理因素：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的而管理方式學(xué)生的定型期望班集體的特點(diǎn)教師的行為方式我國(guó)課程改革的基本趨勢(shì)：以學(xué)生的全面主動(dòng)發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本價(jià)值取向課程設(shè)計(jì)與編制結(jié)構(gòu)化課程形式的多樣化、個(gè)性化和綜合化課程內(nèi)容上科學(xué)教育與人文教育的結(jié)合。積極的校風(fēng)則使師生員工不斷增強(qiáng)自覺(jué)性，代代相傳，相沿成風(fēng)，是外力難以破壞的。也是校內(nèi)大多數(shù)人的一種習(xí)慣勢(shì)力，可分為積極的，消極的兩種。要理解學(xué)生。在這種互動(dòng)過(guò)程中，教師不斷地按自己的期望去影響學(xué)生，而學(xué)生會(huì)逐步想著教師期望的方向發(fā)展。教師對(duì)學(xué)生的積極期望，會(huì)促使學(xué)生相好的方向發(fā)展；而對(duì)學(xué)生的消極期望，會(huì)使學(xué)生自暴自棄，學(xué)習(xí)表現(xiàn)越來(lái)越差，教師對(duì)學(xué)生的期望及其影響是在師生互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生的。而且在每一具體的教育過(guò)程中，教師的勞動(dòng)不能機(jī)械地受時(shí)間和地點(diǎn)的限制而隨意中斷勞動(dòng)量的隱含性：在教育領(lǐng)域，幾乎每位教師都有很大一部分難以計(jì)算，從來(lái)沒(méi)有計(jì)算的“兩外工作”，其特點(diǎn)決定了這種職業(yè)不可避免地存在隱性勞動(dòng)教師勞動(dòng)的科學(xué)性和藝術(shù)性：教師勞動(dòng)是塑造學(xué)生心靈的實(shí)踐活動(dòng)，它要求教師具有現(xiàn)場(chǎng)表演的技巧勞動(dòng)的協(xié)作性：在現(xiàn)在教育中，任何一個(gè)學(xué)生在德、智、體等方面的全面發(fā)展，都不僅僅是某位教師個(gè)人的而勞動(dòng)成果，同時(shí)也是教師集體共同影響的結(jié)果。首先表現(xiàn)在因材施教上，也表現(xiàn)在對(duì)教育、教學(xué)的原則、方法、內(nèi)容的運(yùn)用、選擇和處理上，還表現(xiàn)在教師的教育機(jī)智上顯效的長(zhǎng)期性：教師的勞動(dòng)是在為未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)人才，而培養(yǎng)人，周期長(zhǎng)，見(jiàn)效慢，甚至可以說(shuō)是一輩子的事。教師的示范作用幾乎表現(xiàn)在教育活動(dòng)的各個(gè)方面，但只能是對(duì)學(xué)生的啟發(fā)誘導(dǎo)，而不是強(qiáng)加給學(xué)生的現(xiàn)成模式獨(dú)特的創(chuàng)造性：教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性比一般的勞動(dòng)更具有靈活性。還表現(xiàn)在他的工作是一個(gè)運(yùn)用智力的過(guò)程，是一種綜合使用、消化，傳遞，發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)、技能的復(fù)雜的腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)強(qiáng)烈的示范性：教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)，教育活動(dòng)的這一本質(zhì)特點(diǎn)，決定了教師的勞動(dòng)必須帶有強(qiáng)烈的示范性。教師勞動(dòng)特點(diǎn)：特殊的復(fù)雜性：教師勞動(dòng)的對(duì)象不是無(wú)生命的自然物質(zhì)材料，也不是動(dòng)物，而是具有一定自覺(jué)意識(shí)的、有感情有理智的、作為社會(huì)整體一員的活生生的人，是不同年齡，不同性別，不同個(gè)性的一代青少年。發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素原則：這一原則要求德育過(guò)程中，對(duì)待學(xué)生的思想問(wèn)題和行為表現(xiàn)，一定要采取一分為二的方法進(jìn)行客觀地分析，既要看到他們身上的缺點(diǎn)和不足，又要發(fā)現(xiàn)他們身上的積極因素和閃光的地方，并且創(chuàng)造出一定的條件，因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素。其中包括學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)的感知和原理等技能和熟練的學(xué)習(xí)。良好的道德行為習(xí)慣是在無(wú)數(shù)次重復(fù)、有組織地聯(lián)系和訓(xùn)練以及與壞習(xí)慣作斗爭(zhēng)的過(guò)程中形成的。所以教師在引導(dǎo)學(xué)生確立道德動(dòng)機(jī)的同時(shí)，必須知道他們學(xué)會(huì)選擇實(shí)現(xiàn)良好動(dòng)機(jī)的正確定位方式）道德行為習(xí)慣的訓(xùn)練（道德行為習(xí)慣是指與一定的道德需要、道德傾向聯(lián)系的一貫的自動(dòng)化的行為方式。道德行為：是人在一定的道德意識(shí)的支配下表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)打他人和社會(huì)的有道德意義的活動(dòng)，它是人的道德認(rèn)識(shí)的外在具體表現(xiàn)，是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段，它是對(duì)人的品德做出評(píng)價(jià)的客觀依據(jù)。道德意志實(shí)際上是道德觀念的能動(dòng)作用，是在一定的道德情境中利用自己的意識(shí)通過(guò)理智的權(quán)衡作用去解決內(nèi)心矛盾與支配行為的一種力量。學(xué)生