【正文】 古希臘同時(shí)代荀子認(rèn)為：“人之所以為人者何已也？曰：以其有辨也。他認(rèn)為“人是沒有羽毛的兩條腿直立行走的動(dòng)物”。歷史上許許多多專家、學(xué)者從不同的方面表達(dá)了對(duì)人的看法和認(rèn)識(shí)。古人曾言：“天地之間，人為貴。傳統(tǒng)的學(xué)生定義顯然不適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)以及新課程改革的需要。各種信息媒體不斷增多，學(xué)生在接受新事物方面常常超前于老師或前輩；知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代信息瞬息變化，要求公民具有超凡的創(chuàng)新能力和社會(huì)適應(yīng)能力。我們認(rèn)為這種界定沒有揭示出學(xué)生的本質(zhì),是后喻文化社會(huì)生產(chǎn)力水平低下的產(chǎn)物。修飾語是“在學(xué)校讀書”、“向老師或前輩學(xué)習(xí)的”，中心詞是“人”。確立科學(xué)的學(xué)生觀,是正確處理師生關(guān)系的前提和基礎(chǔ),是直接影響新課程改革的目的、方式的重要因素,是教育活動(dòng)取得理想效果的重要保證。對(duì)學(xué)生概念的認(rèn)識(shí)錯(cuò)位，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)程序、教學(xué)內(nèi)容等的確定，一切取決于“教者好教”而不是“學(xué)者好學(xué)”。任何教育方式的實(shí)施、教育成果的體現(xiàn)，都必須通過學(xué)生的主動(dòng)積極參與才能凸現(xiàn)出來。因此教師在課堂上的一切活動(dòng)都必須服務(wù)于學(xué)生，都必須以學(xué)生的學(xué)習(xí)、學(xué)生的發(fā)展為中心，因?yàn)閷W(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。就“學(xué)”而言，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，因?yàn)榻處煵豢赡艽鎸W(xué)生讀書，代替學(xué)生感知，代替學(xué)生觀察、分析、思考，代替學(xué)生明白任何一個(gè)道理和掌握任何一條規(guī)律；就“教”來說，教師是“教”的主體，因?yàn)樵谡n堂上，教的內(nèi)容由教師安排，教的方法由教師選擇，即課堂上的一切活動(dòng)都是在教師的安排、組織下進(jìn)行的。四、在實(shí)際工作中，我們要在關(guān)愛學(xué)生的前提下，因校制宜，妥善處理好“保護(hù)”與“制約”的關(guān)系。因此，一方面學(xué)生作為權(quán)利的主體，就要求學(xué)校和教師要關(guān)愛學(xué)生，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利；另一方面，學(xué)生作為責(zé)任的主體，學(xué)校和教師要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。三、但又和成人是不同的，尤其是現(xiàn)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，好些學(xué)生已走到了時(shí)代的前列，比許多成人更具有時(shí)代氣息。每一個(gè)兒童來到學(xué)校的時(shí)候，除了懷有獲得知識(shí)的愿望外，還帶來了他自己的情感和感受的世界。即是說每個(gè)學(xué)生都有著獨(dú)特的個(gè)性。二、然而裂腦研究、左右腦功能的研究和潛意識(shí)的研究都證實(shí)了學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?，因此新課程下的教師要充分相信學(xué)生，相信每個(gè)學(xué)生都具有學(xué)習(xí)的巨大潛能，相信他們經(jīng)過努力完全能夠成功，取得優(yōu)秀的成績(jī)。在新課程下的教師，尤其要明白學(xué)生的不完善是正常的，要理解他們的不足，允許他們犯錯(cuò)誤，更要善待他們，用一顆滾燙的愛心去溫暖、去感化他們，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人學(xué)生，作為發(fā)展的人，也就意味著他們還是一個(gè)不成熟的人，還處在成長(zhǎng)發(fā)展中，還存在著這樣那樣的缺點(diǎn)。例如，不同的遺傳、環(huán)境和教育等因素造成了學(xué)生的個(gè)別差異性：有的學(xué)生愛唱愛跳、天真活潑，有的則郁郁寡歡，性格內(nèi)向；有的學(xué)生才華早顯，有的則大器晚成；有的好語文，有的長(zhǎng)數(shù)理等等，不一而足?？梢?，決定這種發(fā)展變化的基本要素是遺傳、環(huán)境和教育，這既是一個(gè)自然的客觀過程，又是一個(gè)社會(huì)歷史文化過程，是自然性和社會(huì)性的統(tǒng)一。 學(xué)生是發(fā)展的人現(xiàn)代科學(xué)研究的成果與教育的價(jià)值追求，要求人們擯棄僵化觀點(diǎn)，要用發(fā)展的觀點(diǎn)來認(rèn)識(shí)和看待學(xué)生。對(duì)教師來說，這是一個(gè)很有探討價(jià)值的話題，因?yàn)樗P(guān)系到教師的全部工作，直接影響著教育的目的、方式和結(jié)果。強(qiáng)化這一觀念，是時(shí)代的要求。學(xué)生是權(quán)利主體，學(xué)校和教師要保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利；學(xué)生是責(zé)任主體，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活，對(duì)自己、對(duì)他人負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任。從法律、倫理角度看，在現(xiàn)代社會(huì)，學(xué)生在教育系統(tǒng)中既享有一定的法律權(quán)利并承擔(dān)著一定的法律責(zé) 任，是一個(gè)法律上的責(zé)權(quán)主體。教師不可能代替學(xué)生讀書，代替學(xué)生感知，代替學(xué)生觀察、分析、思考，代替學(xué)生明白任何一個(gè)道理和掌握任何一條規(guī)律。正如每個(gè)人都只能用自己的器官吸收物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)一樣，每個(gè)學(xué)生也只能用自己的器官吸收精神營(yíng)養(yǎng)。第二，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。強(qiáng)加，不但加不進(jìn)去，而且會(huì)挫傷學(xué)生的主動(dòng)性、積極性，扼殺他們的學(xué)習(xí)興趣，窒息他們的思想，引起他們自覺或不自覺的抵抗或抗拒。學(xué)生既不是教師的四肢，可以由教師隨意支配；也不是泥土或石膏，可以由教師捏塑。第一，每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在。把學(xué)生看成是具有獨(dú)立意義的人，包含以下幾個(gè)基本含義。學(xué)生和成人之間是存在很大差別的，學(xué)生的觀察、思考、選擇和體驗(yàn)，都成為人有明顯不同。珍視學(xué)生的獨(dú)特性和培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的人，應(yīng)成為我們對(duì)待學(xué)生的基本態(tài)度。第二，每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性。要把學(xué)生作為完整的人來對(duì)待，就必須反對(duì)那種割裂人的完整性的做法，還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間。在教育活動(dòng)中，作為完整的人而存在的學(xué)生，不僅具備全部的智慧力量和人格力量，而且體驗(yàn)著全部的教育生活。第一，學(xué)生是完整的人。在一定的意義上，可以說，學(xué)生的生活和命運(yùn)是掌握在學(xué)校和教師的手里。作為發(fā)展的人，也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。第二，學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃堋ＵJ(rèn)識(shí)規(guī)律、遵循規(guī)律是做好工作的前提。那么，新課程倡導(dǎo)哪些具體的學(xué)生觀呢？一、學(xué)生是發(fā)展的人怎么看待學(xué)生，把學(xué)生看成什么樣的人，對(duì)學(xué)生采取什么態(tài)度（即學(xué)生觀），一直是教育理論和實(shí)踐的重要問題。試想，會(huì)積極地主動(dòng)地自我評(píng)價(jià)的學(xué)生不正是我們所期待的嗎？實(shí)踐證明，要想很好地貫徹新課標(biāo)的有關(guān)精神，只有把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)真正地交給學(xué)生，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的角色的轉(zhuǎn)變，我們的課堂教學(xué)效益才會(huì)在更大的范圍內(nèi)，更深的層次上產(chǎn)生質(zhì)的飛躍，才能保證數(shù)學(xué)教學(xué)始終在新的理念指導(dǎo)下獲得預(yù)期的教學(xué)效果。考試那天，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的臉上都充滿了喜悅，是啊，學(xué)生們?cè)趺茨懿幌矚g解答自已出的題目呢？由解題者到出題者的轉(zhuǎn)變，是一個(gè)質(zhì)的飛躍，是評(píng)價(jià)方式的進(jìn)一步發(fā)展。自從通告之后，我發(fā)現(xiàn)同學(xué)們都在認(rèn)真準(zhǔn)備，以便自己出的題目能被老師選中，事實(shí)上，學(xué)生們?cè)跍?zhǔn)備題目的時(shí)候，不僅要查閱大量的資料，還要復(fù)習(xí)本單元的知識(shí)，學(xué)習(xí)的性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。那么能不能減輕一下學(xué)生的心理壓力，降低對(duì)考試的畏懼感呢？我認(rèn)為讓學(xué)生參與到編題中不失為一個(gè)好方法。從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)考試卻有一種畏懼的心理，我想這種考試所產(chǎn)生的負(fù)面作用有以下幾點(diǎn)：學(xué)生擔(dān)心考的不好，會(huì)被父母、老師批評(píng)。三、由解題者到出題者的轉(zhuǎn)變考試是一促評(píng)估手段。我國(guó)偉大的教育家孔子也說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。不試不知道，學(xué)生們提出的見解讓我大吃一驚，學(xué)生甲：“老師，我們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)百分?jǐn)?shù)了，所以我認(rèn)為在開始時(shí)，可以從日常生活中選取一些例子，這樣同學(xué)們學(xué)習(xí)就有興趣了”，學(xué)生乙：“老師，我們可以把本節(jié)課的知識(shí)分成若干個(gè)小問題，這樣大家就可以討論了，我們喜歡討論這種形式”，學(xué)生丙：“老師，我