中庸及全文翻譯-文庫(kù)吧資料
2025-07-05 00:35本頁(yè)面
【正文】 人在一人獨(dú)處的時(shí)候也是謹(jǐn)慎的。所以，品德高尚的人在沒(méi)有人看見(jiàn)的地方也是謹(jǐn)慎的，在沒(méi)有人聽(tīng)見(jiàn)的地方也是有所戒懼的。 人的自然稟賦叫做“性”，順著本性行事叫做“道”，按照“道”的原則修養(yǎng)叫做“教”?！怪烈?。」毛猶有倫?！棺釉?，「聲色之于以化民，末也?！故枪示雍V恭而天下平。」是故君子不賞而民勸，不怒而民威于鈇鉞?！构示硬粍?dòng)而敬，不言而信。君子之所不可及者，其唯人之所不見(jiàn)乎。 『２』詩(shī)云，「潛雖伏矣，亦孔之昭。知遠(yuǎn)之近，知風(fēng)之自，知微之顯。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡?！ 〉谌隆 海薄晃ㄌ煜轮琳\(chéng)，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。舟車(chē)所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊(duì)：凡有血?dú)庹吣蛔鹩H。見(jiàn)而民莫不敬；言而民莫不信；行而民莫不說(shuō)?！ 海病讳卟?，淵泉，而時(shí)出之。此天地之所以為大也。道并行而不相悖。辟如四時(shí)之錯(cuò)行，如日月之代明。律天時(shí)，下襲水土?！咕游从胁蝗绱?，而蚤有譽(yù)于天下者也。遠(yuǎn)之，則有望；近之，則不厭。百世以俟圣人而不感，知人也。百世以俟圣人而不感?？贾T三王而不繆，建諸天地而不悖。不信，民弗從。下焉者雖善，不尊。無(wú)徵，不信。吾從周。吾學(xué)殷禮，有宋存焉。雖有其德，茍無(wú)其位，亦不敢作禮樂(lè)焉?！ 海场唤裉煜?，車(chē)同軌，書(shū)同文，行同倫。如此者災(zāi)及其身者也。」其此之謂與？ 第二十八章 『１』子曰：「愚而好自用，賤而好字專(zhuān)。國(guó)有道，其言足以興；國(guó)無(wú)道，其默足以容。溫故，而知新，敦厚以崇禮?！ 海怠还试唬钙埐恢恋?，至道不凝焉?！ 海场粌?yōu)優(yōu)大哉，禮儀三百威儀三千。純亦不已。「于乎不顯，文王之德之純?！ 海保啊辉?shī)云，「維天之命，于穆不已。今夫山一卷石之多，及其廣大，草木生之，禽獸居之，寶藏興焉?！ 海埂唤穹蛱焖拐颜阎?，及其無(wú)窮也，日月星辰系焉，萬(wàn)物覆焉。其為物不貳，則其生物不測(cè)?！ 海丁蝗绱苏?，不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成。高明，配天。悠久，所以成物也?！ 海础徊┖?，所以載物也。悠遠(yuǎn)，則博厚?！ 海病徊幌t久，久則徵。故時(shí)措之宜也。成物知也。所以成物也。是故君子誠(chéng)之為貴?！ 海病徽\(chéng)者，物之終始。故至誠(chéng)如神。見(jiàn)乎蓍龜，動(dòng)乎四體?！ 〉诙恼隆 ≈琳\(chéng)之道可以前知。變則化。明則動(dòng)。形則著。曲能友誠(chéng)?？梢再澨斓刂瑒t可以與天地參矣。能盡人之性，則能盡物之性?！ 〉诙隆 ∥ㄌ煜轮琳\(chéng)為能盡其性。子思承上章，夫子天道人道之意，而立言也。誠(chéng)則明矣；明則誠(chéng)矣。別人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做；別人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。努力做到真誠(chéng)，就要選擇美好的目標(biāo)執(zhí)著追求：廣泛學(xué)習(xí)，詳細(xì)詢(xún)問(wèn)，周密思考，明確辨別，切實(shí)實(shí)行?！拐嬲\(chéng)是上天的原則，追求真誠(chéng)是做人的原則。人十能之，己千之。有弗行，行之弗篤，弗措也。有弗思，思之弗得，弗措也。」 『２０』「有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也。誠(chéng)之者，擇善而固執(zhí)之者也。誠(chéng)之者，人之道也。誠(chéng)身有道：不明乎善，不誠(chéng)乎身矣。信乎朋友有道：不順乎親，不信乎朋友矣。」 『１７』「在下位不獲乎上，民不可得而治矣。行前定，則不疚。言前定，則不跲?！埂 海保怠弧阜矠樘煜聡?guó)家有九經(jīng)，所以行之者一也。送往迎來(lái)，嘉善而矜不能所以柔遠(yuǎn)人也。時(shí)使薄斂，所以勸百姓也。官盛任使，所以勸大臣也。去讒遠(yuǎn)色，賤貨而貴德，所以勸賢也。懷諸侯，則天下畏之。來(lái)百工，則財(cái)用足。體群臣，則士之報(bào)體重。親親，則諸父昆弟不怨。」 『１３』「修身，則道立。知所以治人，則知所以治天下國(guó)家矣?！埂 海保薄弧钢谷撸瑒t知所以修身。力行近乎仁?；虬捕兄换蚶兄?；或勉強(qiáng)而行之：及其成功，一也。所以行之者一也。五者，天下之達(dá)道也。思知人，不可以不知天。思修身，不可以不事親?！埂 海丁弧冈谙挛唬猾@乎上，民不可得而治矣。義者，宜也，尊賢為大。修道以仁。取人以身。夫政也者，蒲盧也。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息?！埂 〉诙隆 海薄话Ч珕?wèn)政。宗廟之禮，所以祀乎其先也。」 『５』「踐其位，行其禮，奏其樂(lè)，敬其所尊，愛(ài)其所親，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。旅酬下為上，所以達(dá)賤也。序爵，所以辨貴賤也?！埂 海场弧复呵?，修其祖廟，陳其宗器，設(shè)其裳衣，薦其時(shí)食?！埂 〉谑耪隆 海薄蛔釉唬肝渫?、周公，其達(dá)孝矣乎。父為士，子為大夫；葬以士，祭以大夫。斯禮也，達(dá)乎諸侯大夫，及士庶人?！埂 海场弧肝渫跄┦苊芄晌奈渲?。宗廟饗之。尊為天子。壹戎衣，而有天下。父作之，子述之?！埂 〉谑苏隆 海薄蛔釉?，「無(wú)憂(yōu)者，其惟文王乎。保佑命之，自天申之?！埂 海础弧冈?shī)曰，『嘉樂(lè)君子，憲憲令德，宜民宜人?！埂 海场弧腹侍熘锉匾蚱洳亩V焉。宗廟饗之，子孫保之。誠(chéng)
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