中國現(xiàn)代詩發(fā)展簡介-文庫吧資料
2025-07-04 23:19本頁面
【正文】 黑色的眼睛／我卻用它尋找光明鑒賞：歷經(jīng)黑暗后對光明的頑強渴望與執(zhí)著追求，成為一種時代象征。1993年在新西蘭激流島自殺。2．顧城——童話詩人顧城，上海市人，1956年生于北京。神女峰在向你揮舞的各色花帕中／是誰的手突然收回／緊緊捂住自己的眼睛／當(dāng)人們四散離去／誰還站在船尾／衣裙漫飛，如翻涌不息的云／江濤／高一聲，低一聲／美麗的夢留下美麗的憂傷／人間天上，代代相傳／但是，心／真能變成石頭嗎／沿著江岸／金光菊和女貞子的洪流／正煽動新的背叛／與其在懸崖上展覽千年／不如在愛人肩頭痛哭一晚鑒賞：這是一首愛情詩，但它的內(nèi)涵卻己超出一己愛情感受，成為歷經(jīng)十年浩劫的中國女性關(guān)于愛情理想和人格理想的宣言。舒婷——“朦朧詩”的代表原名龔佩瑜，1952年出生，福建泉州人。于是“朦朧詩”這一帶有戲謔與調(diào)侃色彩的非正式的名稱之內(nèi)，風(fēng)靡一時，占盡風(fēng)騷，對整個詩壇，尤其是對青年的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他們的詩一反過去的直白議論與抒情，著意將生活的秘密溶解在意象中，將深摯而多層次的情感寄寓在冷雋的暗示與象征中，不再按現(xiàn)實時空秩序，而是按詩人情感的流向和想象的邏輯來重新安排世界。李季：代表作《王貴與李香香》——采用民歌形式六、建國后到七十年代中期1．賀敬之代表作：《回延安》、《桂林山水歌》2．郭小川代表作：《鄉(xiāng)村大道》、《甘蔗林——青紗帳》、《秋歌》七、A．新莊潮——朦朧詩派(70年代末到80年代初)代表詩人：舒婷、顧城、北島70年代末80年代初，平靜的中國詩壇發(fā)生了傾斜和斷裂。的確是“斗爭養(yǎng)育了文學(xué)”，從這斗爭里面成長的文學(xué)，又反轉(zhuǎn)來養(yǎng)育了這個斗爭(胡風(fēng)《七月卞之琳不再“站在橋上看風(fēng)景”，而到了西北戰(zhàn)區(qū)，寫下了《慰勞信集》；何其芳從“畫夢”里走出，投向戰(zhàn)斗的隊列中，開始了一個完全嶄新而質(zhì)樸真誠的人生，在《夜歌》里歌唱“生活是多么廣闊!”；戴望舒收起了彷徨《寸巷》中的“油紙傘”，而在“獄中題壁”，并且“用我殘損的手掌，摸索這廣大的土地”，放聲歌唱“永恒的中國”!更不用說田間擂響著更響亮的鼓點從華北奔赴華北戰(zhàn)場：艾青高擎著《火把》穿過《復(fù)活的土地》走向延安：由胡風(fēng)經(jīng)營，以田間、艾青奠基的“七月派”(它正是為了不忘“七而詩人們在民族危亡時刻，一個個挺身而出，沒有了老中青的區(qū)別，也沒有了派系和藝術(shù)傾向的劃分，當(dāng)時革命現(xiàn)實主義和革命浪漫成了詩歌的主流。／／為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……鑒賞：“土地”構(gòu)成了艾青詩歌的中心意象，其中凝聚著對祖國和大地母親的深深的愛，也凝聚著對生于斯長于斯的勞動人民的深厚感情。著有詩集《大堰河》、《北方》、《曠野》、《黎明的通知》等。1928年考入國立西湖藝術(shù)院繪畫系學(xué)習(xí)，1929年春赴法國巴黎勤工儉學(xué)，1932年回國，同年7月因參加左翼美術(shù)運動而被捕入獄，在獄中創(chuàng)作了成名作《大堰河——我的保姆》。內(nèi)容上可以理解為空間的并列或時間的延續(xù)。三代孩子，在土里洗澡；／爸爸，在土地上流汗；／爺爺，在土里葬埋。18歲以前生活在農(nóng)村，1923年入山東省第一師范學(xué)校并開始寫詩，1932年開始發(fā)表新詩，著有《烙印》、《罪惡的黑手》、《自己的寫照》等，以“泥土詩人”而著稱。鑒賞：本詩在意象層面具有一種古典主義的幻美特征，表達(dá)了相對主義觀念或人生的互相裝飾性。1929年考入北京大學(xué)英語系，第二年開始寫詩，著有詩集《漁目集》(1935)以及《漢園集》(1936，與何其芳、李文田合著)，是30年代“現(xiàn)代派”詩人群中的代表詩人之一。／你有珍珠似的少女的淚，／常流著沒有名字的悲傷，／你有美麗的使你憂愁的日子，／你有更美麗的夭亡?；ōh(huán)——放在一個小墳上開落在幽谷里的花最香，／無人記憶的朝露最有光，／我說你是幸福的，小玲玲，／沒有照過影子的小溪最清亮。1931年考入北京大學(xué)哲學(xué)系，卻終日流連于散文和詩歌創(chuàng)作中，著有散文集《畫夢錄》、詩集《預(yù)言》、并與卞之琳、李文田合著詩集《漢園集》。在敘事詩中，詩人一般不作白我感情的直接抒發(fā)，而是在敘述故事和刻畫人物過程中表露自己的感情傾向和審美理想。他在二十年代創(chuàng)作的敘事詩有兩個顯著的特點：其一是題材皆取自民間傳說和神話故事，這是因為他早年在北京大學(xué)德文系學(xué)習(xí)，接受了德國的民謠的影響。我的歌兒還未唱完，／無奈呀，我的琴弦已斷；／我惴惴地坐在您的窗前，／再續(xù)上那最后的一段一一一霎時風(fēng)雨都停住，／皓月收束了雷同電；／馬皮裹住了她的身兒，／月光中化作了雪白的絲蠶?！保坝H愛的姑娘，／您不要凄涼，不要恐懼!／我愿生生世世保護著，／保護著您千金玉體!”馬皮里發(fā)出沉重的語聲，／她的心兒怦怦，發(fā)兒悚悚，／電光射透了她的全身，／皮又隨著雷聲閃動。當(dāng)著凋落了黃色的靡蕪，／當(dāng)著那黑衣燕子呶呶，／當(dāng)著我的懷中還燃著余焰，／我便悄悄地走在她的窗前。父像是寧靜的大海，／她正如瑩晶的皎月、／月投入海的深懷，／凈化了這枯悶了的世界!?只是馬跪在她的床畔，／整夜地涕泗漣漣，／目光仿佛明燈兩盞一一／“姑娘啊，我為你走遍了天邊!”／她拍著馬頭向它說，／“快快地去到田園工作!／你不要這樣的癲癡，／提防著父親要殺掉了你。一日又傍著窗兒發(fā)呆，／路上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地起了塵埃一一(她早已不作這個夢了，／這個夢早巳在她的夢外!)現(xiàn)在呀，遠(yuǎn)遠(yuǎn)起了塵埃／駿馬尋著慈父歸來!／父騎在駿馬的背上，／馬的嘶鳴變作了和諧的歌唱。她面前的幻想!當(dāng)著那溫溫的柳絮成團，／當(dāng)著那彩色的蝴蝶翩翩，／當(dāng)著我的心中正燃著火焰，／我便悄悄地走在她的窗前。蠶馬當(dāng)著那天邊才染了春霞，／當(dāng)著那溪旁開遍了紅花，／當(dāng)著我癡情化成了火焰，／我便悄悄地走在她的窗前。中國古典詩歌歷來缺乏敘事傳統(tǒng)，在這種背景下
規(guī)章制度相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1