【正文】 形式的書體，都有它的來源與基礎(chǔ)。　　例如，元倪云林的字，前后的性格是不變的，明祝枝山的書體有好多種，它的性格就相當(dāng)復(fù)雜，徐渭的書體有多種而性格是一致的，清金農(nóng)的早期與中，晚期是不同的?！　‘?dāng)一種書體在它自己的歷史行程中，它的性格，或者變或者不變?！　‘?dāng)認(rèn)識的時候，必須充分注意這些情況，而性格是主要的一面?！　∽之?dāng)書寫的時候，精神的充滿與否，也會使它發(fā)生變化?！　∫陨鲜亲衷跉v史行程中自然的變化，字還能從其他的因素發(fā)生變化，這是被使用的工具所促成的，如筆，筆鋒是尖的或禿的時候，墨，乾些或濕些。　　字從瘦的變到粗的，或粗的變到瘦的，長的變到扁的，或扁的變到長的等，這是從它的形式方面看；從硬的變到軟的，或軟的變到硬的，扁的變到圓的，或圓的又變到扁的，稚弱的變到蒼老，或蒼老又變到稚弱等等，這是從它的質(zhì)的方面看?！　〉?，一家書體有一種特殊形態(tài)而這種形態(tài)也不會固定不變、首先，在書體本身的歷史行程中要變，這個歷史行程，一般都把它分成幾個時期早期。草、隸、篆，這一家的書到那一家的書，產(chǎn)生了千千萬萬變化不同的形體，每個書家通過點畫與結(jié)體所形成他自己的特殊形體?！　《?、個性：書的點畫、結(jié)體，不是靜止的而是變動的。細(xì)的。什么叫提按?就是從起筆到收筆，起筆是按而收筆是提。從點畫而形成字的形式，稱之謂結(jié)體，即字是以點畫組織而成，結(jié)體就是組織結(jié)構(gòu)。但是，在這里談“永字八法”將不是主要的。　?。祝?書　　一、用筆：就是筆法，什么是筆法?先從書來說，筆法的最早說法即所謂的“永字八法”。書畫同源有兩種意義，一種是文字發(fā)源于象形，亦稱“書畫同體”，一種就是指的筆法，而所謂筆墨，就是筆法與墨法，筆墨這個名詞起于五代荊浩，他曾經(jīng)評論唐吳道子與項容的畫筆，他說：“吳道子有筆而無墨，項容有墨而無筆。元趙孟頫詩：“石如飛白木如籀，寫竹還于八法通，若也有人能解此，方知書畫本來同?！　√茝垙┻h(yuǎn)《歷代名畫記》論六法：“夫象物必在于形似，形似須全其骨氣骨氣形似，皆本于立意而歸乎用筆，故工畫者，多善書?！　」P墨?！　∵@里將不從藝術(shù)史來加以論列，而從古典書畫的筆墨。真認(rèn)識了，然后才能認(rèn)識偽，認(rèn)識始于實踐，先從實踐真的開始?！　∧敲?，如何來認(rèn)識書畫的真?zhèn)文?真?zhèn)蔚年P(guān)系，町以說偽是依附于真的?！　¤b別，就是認(rèn)識。一個作家，他可以產(chǎn)生水準(zhǔn)高的作品，也會產(chǎn)生低劣的作品，這是必然的規(guī)律問題不在于標(biāo)準(zhǔn)的高低與寬、嚴(yán)，而在于書畫本身的各種性格的認(rèn)識。　　鑒別的標(biāo)準(zhǔn)，是書畫本身的各種性格，是它的本質(zhì)，而不是在某一作家的這一幅畫或那一幅畫。如果以此水準(zhǔn)來作偽，以此來作為鑒別的考驗，那么，還是能得出它的結(jié)論。還有一些年代較前或水準(zhǔn)較高的，這一類摹仿的偽作，不管它在形式上可以起如何的亂真作用，但總是有變化，不可能與原作的性格獲得自始至終的一致。如果對書畫本身能夠認(rèn)識，能夠進(jìn)行分析，這些各地區(qū)的偽品，都不是難于辨認(rèn)的疑難雜癥?！　∷?、接款，原來有款未書年月，在款后加書年月。這是利用書的一方面?！　∫陨蟽深?，不外以后代的作品改為前代的作品，以小名家的作品改為大名家的作品?！　∫?，換款，利用現(xiàn)成的書畫，擦去或挖去原來的題款或印章，而加上其他作家的款名。也證明鑒別不通過書畫本身的內(nèi)部規(guī)律是不可能來完成它的任務(wù)的。藏經(jīng)紙、宣德紙，大書特書，紙之破碎處，聽其缺裂，字以隨之不全，前輩收藏家印記及名公名號圖章，尚有流落人間者，乞假而印于隙處，金題玉躞，裝池珍重：更有異者，熟人(著名的作家)而有本（真本）者，亦以杜撰出之，高江村銷夏錄詳其絹楮之尺寸，圖記之多寡，以絕市駔之巧計，今則悉照其尺寸而備絹楮，悉照其圖記而篆姓名，仍不對真本而任意揮灑，銷夏錄之原物，作偽者不得而見，收買者亦未之見，且五花八門為之，惟冀觀于著錄而核其尺寸絲毫不爽耳?！　∫虼?，這些旁證，對書畫所能起什么樣的作用，只能由書畫本身來作出評價。簡單，小字，范圍小，容易偽造、模仿，勾填，都能亂真，而近幾十年來與印章一樣利用到印刷術(shù)與偽造結(jié)合起來，真可以做到絲毫不爽，因此，讓款孤立地來應(yīng)付全局，也是非常危險的。例如《八大山人》的落總的說來，前后有兩種形式，而就在這種形式之中，卻還包含著好幾種的變化，此其一。注意力的集中點，在于以簽名形式來決定全面，方法與核對印章相似，然而它接觸了書的本身，顯得要親切一些，但是太狹隘了，局限性很大。又南宋高宗(趙構(gòu))草書《洛神賦》，其中的“曙”字缺筆，“曙”字是北宋英宗的諱，這時避諱對書的本身并不起作用，它并不能限止書的時代，因為，《洛神賦》中并沒有與英宗以后欽宗以前列代皇帝的名字同一的字。這一卷畫的體貌與南宋蕭照的《中興禎應(yīng)圖》相近，連書體都證實它是南宋初期的作品。這雖然是在紀(jì)事時的年月與自己的年齡，這時也能起反作用。惲南田與王石谷相識之始，至遲應(yīng)在順治十三年丙申，這時年月起了反作用?！　∥迨悄暝拢暝陆?jīng)常要起反作用，下面所舉的幾個例子，書畫本身都是真跡，如八大山人《水仙卷》，上有石濤題詩并記云：“八大山人即當(dāng)年之雪個也，淋漓仙去，予觀偶題”，紀(jì)年是丁丑，為康熙三十六年，八大山人七十二歲，并未死，這個年月就起了反作用?！　∷氖莿e字，所能作為依據(jù)的能力更薄弱，清鄭燮的“燮”字下面不從“又”而寫了“火”字，李鱓的“鱓”字不作“魚”旁而寫了“角”字，而明唐寅《桐山圖》上的題字寫了好幾個別字，“燮”寫作“爕”，已是鄭燮落款的習(xí)慣，是當(dāng)時的通俗體，“鱓”作“角”旁，是李鱓在落款時與作“魚”旁的鱓字同時互用的（也有一種說法認(rèn)為李鱓在某一時期改了名，這不是事實）?！　∪侵?，如以某一件書畫曾見于某一著錄，就證實了書畫的真?zhèn)?，這種方法也是相對的而不可能是絕對的?！　”彼挝渥谠摹冻烧葓D》，南宋時的題跋承認(rèn)它是吳道子的手筆，元趙孟頫辨證了吳道子與北宋武宗元的畫派，認(rèn)為不是吳而是武。　　其次是題跋：題跋屬于文字方面的，它對書畫的本身的作用，也不是絕對的而只能是相對的，也只能在書畫本身經(jīng)過分析之后，它的作用才能產(chǎn)生。當(dāng)書畫本身被證實是某作家的作品，而作品上并無題款，僅有某作家的印章，這時印章對書畫才起廠作用，它幫助書畫說明了作者是誰。論舊、論包漿，當(dāng)然顯示了紙或絹的悠久歷史，但是，孤立地通過這種方法來證明這種舊是五十年或一百年，那是三百年，這是可能的事嗎?　　但是印章確實有真?zhèn)沃侄∥南嗤?，朱、白文相同，僅在尺寸或筆畫有差異足以引起糾紛的那些印章當(dāng)被證實是真的時候，所持的依據(jù)，已不可能完全是上述的那些依據(jù)，而是在書畫本身證實是真之后，印章也連帶被承認(rèn)的。所能遇到的變化是如許之多，問題不僅在于煩瑣而已。因此從風(fēng)格特征來作為辨認(rèn)的依據(jù)，就失去了它的效用而感到漫無邊際，而它的現(xiàn)象，又都是大同小異，混淆不清，尤其在近代，利用鋅版、橡皮版的翻制，相反地可以做到毫厘不差。至于只承認(rèn)某些印章是真，所依賴的證據(jù)是什么呢?是根據(jù)圖章的本身，還是其它因素呢?篆刻本身，有它的流派與獨特風(fēng)格，這是認(rèn)識篆刻的主要