【正文】 且欣賞文化的多元性。進(jìn)入跨文化傳播學(xué)的視角中，文化全球化的歷史進(jìn)程和當(dāng)代特征，呈現(xiàn)了人類跨文化傳播活動向更高、更深層次發(fā)展的基本趨勢。[20]此類的差異概括自然是必要的，可以讓差異清晰可辨，但只要沒有特殊的偏見，就會發(fā)現(xiàn)：無論是罪感、恥感還是畏感，都是人類各個文化普遍的情感和心理特征。由此可見，民族之間的矛盾也是會影響到文化的跨文化傳播。在中國的電視頻道上，日本的動畫很少，因此，好多小孩子看的仍舊只能看《喜洋洋和灰太狼》。眾所周知，日本曾經(jīng)侵略我們民族，肆意毀壞我國文物，殺害蹂躪中國同胞，國人的內(nèi)心深處是討厭日本的，甚至是厭惡，是恨。它傾向于把某一文化群體的一個成員當(dāng)做該文化定勢的代表。它表現(xiàn)為一種民族優(yōu)越感,即從本民族文化價值出發(fā)判斷其他文化的價值。在拆禮物上就可見一斑，外國人喜歡當(dāng)著送禮人的面拆開禮物并表示自己很喜歡這份禮物，而中國人則想的比較多，擔(dān)心自己不喜歡禮物而表現(xiàn)出的樣子傷害對方，要等到對方走了才慢慢拆開禮物。在思維方式上，例如中國和西方人就有著明顯的差別。日本民族具有勤勞、隱忍、堅定和合作的精神，同時，森嚴(yán)的等級制度根深蒂固，“各安其位”的思想深入人心。不同的民族文化孕育了不同的民族，每個民族都有自己獨特的民族風(fēng)貌和精神風(fēng)氣。因翻譯導(dǎo)致的文化誤讀時常發(fā)生，但是，翻譯同時也是另一種文化領(lǐng)域。而事實也證明，翻譯必須是人為的，親自的，這是必經(jīng)之路。因此，語言文字的轉(zhuǎn)換即翻譯問題是跨文化傳播遇到的首要問題。（2）母語的差異。世界觀、人生觀和價值觀構(gòu)成了文化觀念體系的主要內(nèi)容，這些人們看法上的差別導(dǎo)致了文化差異，同樣也影響了跨文化傳播。[18]文化的沖突和包容在交流中產(chǎn)生并得到解決。（二）跨文化的沖突性跨文化沖突，是指不同形態(tài)的文化或者文化要素之間相互對立、相互排斥的過程。在網(wǎng)絡(luò)上，人們可以通過符號、聲音、視頻等形式與來自有著不同文化背景的人交流。在交通和通信工具突飛猛進(jìn)，世界經(jīng)濟(jì)全球化趨向日趨明顯的今天，跨文化傳播對于我們來說已經(jīng)變得習(xí)以為常。（一）“跨文化傳播”概念跨文化傳播是指個人，團(tuán)體或組織之間的不同文化背景下的交流活動。日本的動畫作品不斷輸入到中國大陸，在中國的土地上賺取豐厚的利潤的同時，產(chǎn)生了一批擁護(hù)日本動畫的孩子“義勇軍”，這不禁值得中國動畫制作者們的深思。有許多壟斷動畫飾品的連鎖店遍布日本，而在動畫迷之中，也組成了數(shù)百個以上的各種動畫俱樂部。動畫的雜志、漫畫、CD、光盤、影碟等等，往往賣的火熱。那些在熒屏中經(jīng)常出現(xiàn)的大眾明星，因為他們或因為美麗帥氣的外表，或超眾的才華演技，或甜美的歌聲，使大眾對其崇拜和喜歡，從而導(dǎo)致明星效應(yīng)。動畫主題探索自然與人的共生關(guān)系,所有生命都有其存在的理由,體察出反人類中心主義觀點,作品流露出濃厚的自然生態(tài)思想。2.“泛世界”的人類共同文化宮崎駿在動畫電影中對人與自然、人與社會的聯(lián)系進(jìn)行了深入的思考,表達(dá)了對20世紀(jì)人類面臨的共同問題的深切關(guān)注。其中第一部于1989年被吉卜力制作成動畫電影。從環(huán)境上看，廣納世界各地之背景，時空多變。《天空之城》中的城堡——拉普達(dá)，其原型是《格列佛游記》中的飛島；《懸崖上的金魚姬》 懸崖上的金魚姬，是由宮崎駿導(dǎo)演、編劇，吉卜力工作室制作的長篇動畫電影，于2008年7月19日首映。宮崎駿是外來文化與本土文化完美結(jié)合的集大成者，他的作品有許多內(nèi)容是文化的融合。這些元素的結(jié)合糅雜，豐富了創(chuàng)意素材, 也開啟了新的文化形式和元素。[16]宮崎駿喜歡在動畫中點綴幾句英文，主人公既有古老的溫泉浴場，也有精美可口的西餐。 [15] 很可能在宮崎駿和日本人的眼睛里，所有的“惡”都是為了生存和發(fā)展以及對美好事物的追求和渴望?！敦埖膱蠖鳌?貓的報恩，是吉卜力工作室2002年推出的一部動畫電影。如果每個人都能遵循其真正的本能，那么每個人都是善良的。[13]“無惡化”在日本文化中，日本人的人生觀表現(xiàn)在他們的忠、孝、情義、仁、人情等德行規(guī)定之中，并沒有惡。在《幽靈公主》中，幽靈公主代表著自然混沌、萬物和睦相處的年代，代表著莽莽森林自衛(wèi)的攻擊性，背后是天照大神上千年的傳統(tǒng)，而矛盾沖突的各方也都各具神力。《風(fēng)之谷》描述的便是一個女英雄的故事，女主角娜烏西卡善良與勇氣兼?zhèn)?，為了族人不顧一切的犧牲自己，這種精神煥發(fā)出來的魅力使之成為眾多觀者心中的“女神”。[9]然而，需要注意的是，在幾乎所有的宮崎駿動畫作品中，都有一個美麗的女性形象?！比缓筮f上一把熱毛巾、一杯熱茶。日本是世界上最典型的“父權(quán)”占主導(dǎo)地位的國家，日本女人不論在家庭中還是在社會上，都近乎仆人。宮崎駿喜歡為孩童創(chuàng)造動畫，喜歡從自己成長的土地中吸取創(chuàng)造動畫的題材。影片圍繞溫泉酒店中各式各樣的人物展開，突顯出溫泉在日本民俗文化中的重要地位。（二）動畫電影彰顯個性鮮明的民族文化宮崎駿的動畫電影在故事中都滲透著一種獨特的日本民俗。小千應(yīng)該屬于初級打雜員工，而白龍是高級主管。最典型的例子《千與千尋》中，在異度空間，湯婆婆經(jīng)營的湯屋，存在很分明的等級制度。然而在宮崎駿筆下，世界似乎永遠(yuǎn)的是充滿綠色的，是充滿生機的，他把丑惡除去，留下純凈。動畫世界中的美好和丑陋雖然虛幻，但是卻仍以現(xiàn)實世界為模板。（一）動畫電影以虛擬時空折射現(xiàn)實社會在動畫的世界中，不僅人物是虛幻的，環(huán)境是虛幻的，就連發(fā)生的故事也是虛幻的。動畫片無疑承載了人們最純真的幻想，它宣揚這專一、善良、幽默樂觀以及不屈不撓等?！?[8]動畫中體現(xiàn)出來的正義、勇敢、打倒惡勢力等等的思想都屬于動漫文化。大自然的伴奏就是絕好的音響。在《龍貓》中，音響穿插的很多，使作品在表現(xiàn)力上面非常飽滿。[7]狹義的音響分為動效和環(huán)境聲，是一種表現(xiàn)手段，能夠增添現(xiàn)場的真實感，具有刻畫人物、渲染、烘托氣氛的效果。在《幽靈公主》 幽靈公主，是吉卜力工作室于1997年推出的一部動畫電影中，不同音樂的疊加使得影片層次分明。它的音樂作品總能符合故事情節(jié)并起到推波助瀾的效果，讓成人也能感受孩童天真爛漫的情感?！短炜罩恰返脑鳌⒈O(jiān)督、腳本和角色設(shè)定都是由宮崎駿來擔(dān)任，使得這部作品充滿了宮崎駿的理念。動畫版的內(nèi)容僅只有漫畫版的第一本多一點。[6]宮崎駿一系列動畫作品的電影配樂工作一直都是由久石讓擔(dān)任的，從《風(fēng)之谷》 風(fēng)之谷，是宮崎駿的漫畫作品，吉卜力工作室推出的一部動畫電影。它使得影視藝術(shù)從單一的視覺表達(dá)轉(zhuǎn)變成多感觀的享受，生動的視覺和聽覺感受讓我們的生活更豐富多彩。這是宮崎駿本人對生活的思考和感悟，同時也是民族文化的體現(xiàn)。人物語言是否具有深刻的文化內(nèi)涵和哲理，是動畫作品成功的重要依據(jù)之一。配音人員是日本人，說的肯定也是日語，當(dāng)然這并不妨礙在其他國家進(jìn)行跨地域的文化傳播。人物語言有很多種，包括對