【正文】 強(qiáng)調(diào)概括化的經(jīng)驗(yàn)或原理在遷移中的作用。觀點(diǎn)：兩情境中有共同成分（含內(nèi)容、情感、策略等）時(shí)才可以產(chǎn)生遷移。共同要素理論代表人：桑代克、奧斯古德 “形式知覺”實(shí)驗(yàn)：判斷平行四邊形面積的訓(xùn)練提高了判斷矩形面積的成績(jī)，但對(duì)三角形、圓形等的判斷成績(jī)并沒有提高。1理解遷移理論形式訓(xùn)練說學(xué)習(xí)的內(nèi)容不甚重要，重要的是所學(xué)習(xí)的東西的難度和訓(xùn)練價(jià)值。順應(yīng)性遷移是指將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。具體遷移也稱特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過某些要素的重新組合，以遷移到新情境中去。逆向遷移是指后面的學(xué)習(xí)影響著前面學(xué)習(xí)所形成的的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)，使原有的經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)發(fā)生一定的變化，使之得到充實(shí)、修正、重組或重構(gòu)等。比如數(shù)字運(yùn)算到字母運(yùn)算的轉(zhuǎn)化即包含自下而上的遷移。水平遷移與垂直遷移水平遷移也稱橫向遷移，指處于同一概念水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響，學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系是并列的，如鋰、鈉、鉀等金屬元素的學(xué)習(xí)。個(gè)人對(duì)其成敗原因的歸納分析廣泛地影響著其后來的行為動(dòng)機(jī)。（4）成敗歸因理論人們?cè)诮Y(jié)束一項(xiàng)工作之后，往往喜歡尋求自己或他人之所以取得成功或遭受失敗的原因。一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，二類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。缺失需要是我們生存所必需的。動(dòng)機(jī)理論：（1）強(qiáng)化理論強(qiáng)化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，如適當(dāng)?shù)谋頁P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)，取消令人繁瑣的頻繁考試等.（2）需要層次理論馬斯洛：生理、安全、社交、尊重和自我實(shí)現(xiàn)的需求。如很少想到可以用衣服來撲滅烈火。定勢(shì)有時(shí)可以促進(jìn)問題的解決，有時(shí)也會(huì)阻礙問題的解決，尤其兩者情境相似，如四個(gè)角的桌子鋸掉一個(gè)角后還剩幾個(gè)角。關(guān)于影響兒童思維發(fā)展的觀點(diǎn)生理成熟，特別是神經(jīng)系統(tǒng)和內(nèi)分泌系統(tǒng)的成熟物理環(huán)境社會(huì)環(huán)境平衡，即自我調(diào)節(jié)。這個(gè)階段的兒童還能憑借具體事物進(jìn)行邏輯思維和群集運(yùn)算，但仍需具體事物的支持。（2）前運(yùn)算階段（2～7歲）認(rèn)為外界的一切事物都是有生命的，所有的人都有相同的感受，一切以自我為中心；認(rèn)知活動(dòng)具有相對(duì)具體性，還不能進(jìn)行抽象的運(yùn)算思維；思維不具有可逆性等。平衡是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，個(gè)體在平衡—失衡—新的平衡中實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知的發(fā)展。同化是指?jìng)€(gè)體將外界信息納入到已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，但是有些信息與現(xiàn)存的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不十分吻合，這時(shí)個(gè)體就要改變認(rèn)知結(jié)構(gòu)，這個(gè)過程就是順應(yīng)。兒童心理的發(fā)展既不是先天的成熟，也不是源于后天的發(fā)展，而是兒童在與環(huán)境的互動(dòng)中，通過同化、順應(yīng)和平衡的過程，認(rèn)知逐漸成熟起來的。它具有如下特征：（1）敏感性：容易接受新現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)新問題（2）流暢性：思維敏捷，反應(yīng)迅速，對(duì)于特定問題情境能順利做出多種反應(yīng)或答案（3）靈活性：具有較強(qiáng)的應(yīng)變能力和適應(yīng)性，具有靈活改變定向的能力（4）獨(dú)創(chuàng)性：產(chǎn)生新的非凡的思想的能力，表現(xiàn)為新奇、罕見、首創(chuàng)的觀念和成就（5）再定義性：善于發(fā)現(xiàn)特定事物的多種使用方法（6）洞察性：通過事物的表面現(xiàn)象，認(rèn)清其內(nèi)在含義、特性或多樣性，進(jìn)行意義交換。常規(guī)思維和創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維：杯子除了喝水還可以用作燭臺(tái)、花盆等。分散思維：根據(jù)當(dāng)前問題給定的信息和記憶系統(tǒng)中存儲(chǔ)的信息，沿著不同的方向和角度思考，從多方面尋求多樣性答案的一種思維活動(dòng)。根據(jù)思維活動(dòng)探索目標(biāo)的不同方向：聚合思維：根據(jù)已知的信息和利用熟悉的規(guī)則進(jìn)行思維形式。了解思維的種類和創(chuàng)造性思維的特征思維的種類:根據(jù)思維過程中所憑借的中介：直覺動(dòng)作思維：依據(jù)實(shí)際行動(dòng)來解決具體問題的思維過程，3歲前的兒童只能在動(dòng)作中思考具體形象思維：5+4=9，在頭腦中用四個(gè)手指加上五個(gè)手指而計(jì)算得出的抽象邏輯思維：運(yùn)用言語符合形成的概念來判斷、推理，以解決問題的思維過程。培養(yǎng)追憶的能力明確追憶的目的任務(wù)，選擇恰當(dāng)?shù)淖窇浄椒ǎ囵B(yǎng)意志力，排除干擾。B、防止材料之間的相互干擾：復(fù)習(xí)兩種材料時(shí)中間要休息一下，類似的材料不要一起復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)系列材料時(shí)，要加強(qiáng)材料中間部分的復(fù)習(xí)等。有效地組織復(fù)習(xí)A、合理安排復(fù)習(xí)時(shí)間及時(shí)復(fù)習(xí)：艾賓浩斯遺忘曲線表面，遺忘的進(jìn)程一般是先快后慢，所以復(fù)習(xí)要在尚未大量遺忘之前及時(shí)進(jìn)行。例如我們常常明知道對(duì)方的姓名，卻就是想不起來）遺忘的規(guī)律“艾賓浩斯遺忘曲線”：遺忘的進(jìn)程不是均衡的，呈現(xiàn)“先快后慢”的趨勢(shì)，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎不再遺忘了。佛洛依德在給精神病人實(shí)施催眠術(shù)時(shí)發(fā)現(xiàn)許多人能回憶起早年生活的很多事情，而平時(shí)是回憶不起來的，又比如緊張時(shí)易忘詞。例如看演出時(shí)我們?nèi)菀子涀〉谝粋€(gè)和最好出場(chǎng)的節(jié)目，中間的節(jié)目很難記住。）干擾說（遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致，一旦干擾被排除，記憶就能恢復(fù)，而記憶痕跡并未發(fā)生任何變化。掌握遺忘規(guī)律和原因，應(yīng)用記憶規(guī)律促進(jìn)中學(xué)生的有效學(xué)習(xí)遺忘：對(duì)識(shí)記過的東西不能回憶，或者是錯(cuò)誤的回憶。瞬時(shí)記憶中被注意到的信息是短時(shí)記憶，由短時(shí)記憶加工重復(fù)的信息成長(zhǎng)時(shí)記憶。根據(jù)信息保持時(shí)間長(zhǎng)短：瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶。詞語邏輯記憶：以概念、判斷、推理等抽象思維為內(nèi)容。運(yùn)動(dòng)記憶：以實(shí)際行動(dòng)、動(dòng)作、技巧為內(nèi)容。情緒記憶：以情緒和情感體驗(yàn)為內(nèi)容。了解記憶的分類根據(jù)記憶的內(nèi)容：形象記憶、情緒記憶、運(yùn)動(dòng)記憶和詞語—邏輯記憶形象記憶：以事物的具體形象為內(nèi)容的記憶。影響注意廣度的因素有三：注意對(duì)象的特點(diǎn)（一般而言，注意對(duì)象的組合越集中，排列越有規(guī)律，相互之間能成為有機(jī)聯(lián)系的整體，注意的范圍就越大）＋活動(dòng)的性質(zhì)和任務(wù)（活動(dòng)越復(fù)雜，越需要關(guān)注細(xì)節(jié)的注意過程，注意的廣度會(huì)大大縮小，例如判斷錯(cuò)別字并報(bào)告字?jǐn)?shù)）＋個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)影響注意穩(wěn)定性的因素有三：注意對(duì)象的特點(diǎn)（內(nèi)容豐富的對(duì)象比單獨(dú)的對(duì)象更能維持注意的穩(wěn)定性，但過于復(fù)雜、變化莫測(cè)的對(duì)象反而容易使人產(chǎn)生疲勞，導(dǎo)致注意力的分散，即分心）＋主體的精神狀態(tài)（失眠、疲勞、疾病狀態(tài)或情緒受挫情況下，注意無法保持穩(wěn)定）＋主體的意志力水平注意的分配：一心多用，例如教師一邊講課，一邊觀察學(xué)生的反應(yīng)；司機(jī)一邊駕車，一邊觀察路況注意的轉(zhuǎn)移：當(dāng)環(huán)境或任務(wù)發(fā)生變化時(shí)，注意從一個(gè)對(duì)象或活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或活動(dòng)。有意注意（隨意注意）：有預(yù)定的目的，在必要時(shí)還需做一定意志努力的注意。 了解注意的分類，掌握注意的品質(zhì)及影響因素注意的分類無意注意（不隨意注意）：沒有預(yù)定的目的，也不需要意志努力的注意。常見的知覺恒常性有顏色恒常性、大小恒常性、形狀恒常性。顯然，不同的知識(shí)背景和理解能力影響對(duì)同一對(duì)象的知覺。c、知覺的理解性：在知覺的過程中，人總是用過去所獲得的有關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)感知事物進(jìn)行加工處理，并用概念的形式把它們標(biāo)示出來。B、知覺的特性a、知覺的選擇性：人所處的環(huán)境復(fù)雜多樣，人不可能對(duì)某一瞬間的眾多事物進(jìn)行感知，而總是有選擇地把某一事物作為知覺對(duì)象，對(duì)它們的知覺格外清晰；而其他的事物，則成為襯托這個(gè)對(duì)象的背景，顯得比較模糊，這就是知覺的選擇性。b、 感覺的相互作用：指一種感覺的感受性，因其他感覺的影響而發(fā)生變化舉例：吃藥后覺得糖格外甜。四、中學(xué)生心理了解感覺的特性，理解知覺的特性A、感覺的特性感受性（感受性與感受閾限呈反比。特朗普制大班授課占40%，小組討論占20%，個(gè)人自學(xué)占40%，兼顧這三者優(yōu)點(diǎn)，值得在中學(xué)高年級(jí)和大學(xué)中進(jìn)行推廣。優(yōu)點(diǎn)在于它比班級(jí)上課更切合學(xué)生個(gè)人的水平和特點(diǎn)，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)。缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)書本知識(shí)的作用，容易產(chǎn)生理論與實(shí)際脫節(jié)；強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個(gè)別差異，不利于因材施教。在班級(jí)上課制中，同一個(gè)班的每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與進(jìn)度必須一致，開設(shè)的各門課程，特別是在高年級(jí)，通常由具有不同專業(yè)知識(shí)的教師分別擔(dān)任。班級(jí)上課制 是一種集體教學(xué)形式。因此，個(gè)別教學(xué)最顯著的優(yōu)點(diǎn)在于：教師能夠根據(jù)每位學(xué)生的特點(diǎn)包括天賦、接受能力和努力程度而因材施教，加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性，比較充分地發(fā)展每個(gè)學(xué)生的潛能、特長(zhǎng)和個(gè)性。個(gè)別教學(xué)制是教師面對(duì)個(gè)別或少數(shù)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種教育組織形式。研究法研究法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過獨(dú)立探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲取知識(shí)和發(fā)展能力的方法。實(shí)習(xí)作業(yè)法實(shí)習(xí)作業(yè)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力的方法。演示法演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具、實(shí)驗(yàn)或播放有關(guān)教學(xué)內(nèi)容的軟件、特制的課件，使學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法。讀書指導(dǎo)法讀書指導(dǎo)法是教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀教科書、參考書以獲取或鞏固知識(shí)的方法。講授法講授法是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)、思想理念，并促進(jìn)他們的智能與品德發(fā)展的方法。 考試一般有學(xué)期考試、學(xué)年考試和畢業(yè)考試。課后的教導(dǎo)工作（課外輔導(dǎo)）做好學(xué)生的思想教育工作，做好對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)和幫助工作。在教學(xué)過程中，要注意把二者有機(jī)地結(jié)合在一起。二是只強(qiáng)調(diào)單純傳授知識(shí)，忽視思想品德教育，不能認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)了知識(shí)以后，思想品德自然會(huì)隨之提高。熟悉和運(yùn)用教學(xué)過程的基本規(guī)律，易出分析題A、學(xué)生認(rèn)識(shí)的特殊性規(guī)律（直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律）學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向B、掌握知識(shí)與發(fā)展智力（能力）相統(tǒng)一的規(guī)律掌握知識(shí)是發(fā)展智力（能力）的基礎(chǔ)智力（能力）發(fā)展是掌握知識(shí)的重要條件掌握知識(shí)與發(fā)展智力相互依存、相互促進(jìn)（不可片面）C、教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生能動(dòng)性相統(tǒng)一的規(guī)律教學(xué)過程中教師起主導(dǎo)作用教學(xué)過程中學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體建立合作、有愛、民主、平等的師生交往關(guān)系D、傳授知識(shí)與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）知識(shí)是思想品德形成的基礎(chǔ)，學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)奠定了基礎(chǔ)。D、價(jià)值說：教學(xué)過程是價(jià)值主體追尋和實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)而開展的活動(dòng)過程。B、發(fā)展說：教學(xué)過程的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的過程。具體課程設(shè)置以分科課程為主，開設(shè)語數(shù)外物化生地理歷史、通用技術(shù)、藝術(shù)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、體育與健康等課程。初中教育，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程，包括思想品德、語文、數(shù)學(xué)、外語、科學(xué)（物理化學(xué)生物）、歷史與社會(huì)、體育與健康、藝術(shù)以及綜合實(shí)踐課程?；緦?shí)施狀況：我國(guó)新理論基礎(chǔ)教育課程改革整體設(shè)置九年義務(wù)教育課程。改變課程管理。改變課程評(píng)價(jià)。改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式。改變課程內(nèi)容。 改變課程結(jié)構(gòu)。了解我國(guó)當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的理念、改革目標(biāo)及實(shí)施情況當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革理念：關(guān)注學(xué)生發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教師成長(zhǎng)，重視以學(xué)定教改革目標(biāo)：改變課程功能。課程評(píng)價(jià)課程評(píng)價(jià)是依據(jù)一定的教育目標(biāo)，需要運(yùn)用科學(xué)的手段對(duì)課程做出量的分析，即量的評(píng)價(jià)；根據(jù)觀察學(xué)生的行為表現(xiàn)，做出質(zhì)的分析、說明和鑒定，即質(zhì)的評(píng)價(jià)。是編寫教科書的直接依據(jù)和國(guó)家衡量各科教學(xué)的主要標(biāo)準(zhǔn)。它有四個(gè)方面的規(guī)定性：時(shí)效性（課程目標(biāo)要同特定教育階段相關(guān)聯(lián)）、具體性（課程目標(biāo)要詳細(xì)描述學(xué)生身心發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，明確學(xué)生所要達(dá)到的發(fā)展水平）、預(yù)測(cè)性（課程目標(biāo)所描述的結(jié)果是預(yù)期性的，不是實(shí)際的結(jié)果，是學(xué)生發(fā)展?fàn)顟B(tài)的理想性規(guī)劃）、操作性（課程目標(biāo)是明確的，可以付諸實(shí)現(xiàn)，不是一般性的規(guī)劃，與教育目的不同）制定課程目標(biāo)的依據(jù)有三個(gè)方面：對(duì)學(xué)生、社會(huì)、學(xué)科的研究課程內(nèi)容A、課程計(jì)劃：由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)學(xué)校的統(tǒng)一要求，是組織學(xué)?；顒?dòng)的基本綱領(lǐng)和重要依據(jù)，不經(jīng)上級(jí)批準(zhǔn)不能任意變動(dòng)。包括物質(zhì)方面的隱性課程，制度方面的隱性課程，文化、心理方面的隱性課程。D、課程影響形式分：a、顯性課程，是指在學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。C、學(xué)生選擇的自由度分：a、必修課程，必修課是全體學(xué)生或某一學(xué)科專業(yè)學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課程，是為了保證基本學(xué)力而設(shè)置的課程，其主導(dǎo)價(jià)值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性。c、校本課程，是由學(xué)校自行確定和組織實(shí)施的課程，其主導(dǎo)價(jià)值在于滿足學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要和展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨與特色。b、地方課程，是由地方教育行政部門制定、頒布和組織實(shí)施的課程，其主導(dǎo)價(jià)值在于滿足地方社會(huì)發(fā)展及學(xué)生發(fā)展的特殊需要。主導(dǎo)價(jià)值在于通過相關(guān)學(xué)科的整合，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知的整體性發(fā)展并形成把握和解決問題的全面視野與方法。但學(xué)習(xí)缺乏規(guī)范性和系統(tǒng)性。不足：為未來做準(zhǔn)備，忽視兒童現(xiàn)實(shí)需求與生活 b、經(jīng)驗(yàn)課程，又稱活動(dòng)課程或?qū)W生中心課程，是指以學(xué)生的發(fā)展需要和興趣愛好為中心、以活動(dòng)為組織形式的課程形態(tài)。例如：語、數(shù)、外。 代表人物：布拉梅爾德、弗萊雷D、人本主義課程論主要觀點(diǎn)：教育的根本價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人的潛能和滿足人的需要，教育的根本目的是培養(yǎng)“完人”，主張平行與并行課程（知識(shí)課程、情意課程和體驗(yàn)課程有機(jī)結(jié)合），組織意義學(xué)習(xí)。評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)課程建設(shè)要關(guān)注社會(huì)焦點(diǎn)問題，反映社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)變革的客觀需求，課程學(xué)習(xí)應(yīng)深入社會(huì)生活中，強(qiáng)調(diào)課程結(jié)構(gòu)有意義的統(tǒng)一性，深刻認(rèn)識(shí)到社會(huì)因素對(duì)教育的制約作用，因此，它具有一定的特色和優(yōu)勢(shì)。但活動(dòng)課程夸大了兒童的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，忽視了知識(shí)本身的邏輯順序，影響了系統(tǒng)的知識(shí)學(xué)習(xí)，只能使學(xué)生學(xué)到一些片段、零碎的知識(shí)，最終導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量的降低。學(xué)科中心課程論的代表人物：布魯納、施瓦布B、活動(dòng)中心課程論/兒童中心課程/經(jīng)驗(yàn)課程主要觀點(diǎn)：學(xué)生是課程的核心；學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)；學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動(dòng)和問題反思為核心；學(xué)生在課程開發(fā)中起重要作用。評(píng)價(jià)：學(xué)科中心課程理論明確學(xué)科知識(shí)與課程的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)在課程發(fā)展中的優(yōu)先性，有一定的歷史進(jìn)步意義，有助于系統(tǒng)傳承人類文化遺產(chǎn)，有助于學(xué)習(xí)者獲得系統(tǒng)的文化知識(shí)，有助于組織教學(xué)與評(píng)價(jià)，便于提高教學(xué)效率。歷史研究的素材主要是過去的著作、文件、檔案等；也可以對(duì)當(dāng)事人進(jìn)行調(diào)查和訪問，以獲取研究素材。教師個(gè)體比較適用?！　∮^察法：通過感官或借助一定儀器。實(shí)驗(yàn)法：驗(yàn)證假設(shè)。實(shí)現(xiàn)教育目的的要求： 端正教育思想，明確教育目