【正文】 等）和社交恐怖癥。三個步驟：建立恐怖或焦慮的等級層次；放松訓(xùn)練；系統(tǒng)脫敏練習(xí)。這種療法就是要以理性治療非理性，幫助求治者以合理的思維方式代替不合理的思維方式，以合理的信念代替不合理的信念，從而最大限度地減少不合理信念對情緒帶來的不良影響，通過以改變認(rèn)知為主的治理方式，來幫助求治者減少或消除他們已有的情緒障礙。道德行動：是衡量品德的重要標(biāo)志。（5）理性－情緒療法理性情緒療法模型是阿爾伯特理解心理輔導(dǎo)的主要方法（1）強化法一個學(xué)生不敢同老師講話，當(dāng)他一旦敢于主動向老師請假，老師給予表揚，并耐心解答問題，則這個學(xué)生以后就能學(xué)會主動向老師請教。大多數(shù)人都有過強迫觀念，但只要當(dāng)它干擾到正常生活時，才是強迫癥的表現(xiàn)。常見有考試焦慮。腦的重量和體積在青春期前已接近成人。弗洛伊德人格發(fā)展階段中，他最為重視性器期（3歲到6歲）階段，這一階段，男孩會經(jīng)歷戀母情節(jié)，女孩會經(jīng)歷戀父情結(jié)。性格差異性格差異體現(xiàn)在4個大方面：對現(xiàn)實的態(tài)度特征、意志特征、情緒特征和理智特征。同時型：在解決問題的過程中，采取寬視野的方式，同時考慮多種假設(shè)，并同時兼顧到各種可能性。人格的特征主要表現(xiàn)在4個方面。掌握中學(xué)生良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)、培養(yǎng)方法情緒情感成熟的標(biāo)準(zhǔn)：赫洛克提出四點標(biāo)準(zhǔn)能夠保持自己的身體健康，能夠控制和身體健康有關(guān)的情緒狀態(tài)；能夠控制環(huán)境對自己的影響，能夠預(yù)想、掌握自己行為所產(chǎn)生的可能后果；能夠使自己緊張的情緒升華到無害的程度；能夠洞察和理解社會，隨著智力發(fā)育和社會經(jīng)驗的擴大，能不依賴別人、獨立地洞察分析時態(tài)，求得自我的溫度。如出門后又回來檢查門是否鎖好，過度洗手等。沙赫特的兩因素情緒理論：情緒狀態(tài)是由認(rèn)知過程（觀點、期望等）、生理狀態(tài)和環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果。心境是一種微弱的、持續(xù)時間較長的、帶有彌散性的心理狀態(tài)。高中生處于記憶發(fā)展的黃金期。（3）康布斯的學(xué)習(xí)理論想要改變一個人，不能僅從行為表現(xiàn)上加以糾正，而必須從改變他的知覺或信念著手。學(xué)生應(yīng)該在真實任務(wù)的情境中，嘗試發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題。促進(jìn)有意義學(xué)習(xí)的教學(xué)策略——“先行組織者”，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實現(xiàn)的。懲罰是為了減少學(xué)生某種行為出現(xiàn)的概率。刺激泛化和刺激分化是互補的過程，泛化是對事物的相似性的反應(yīng)，分化則是對事物的差異的反應(yīng)。無條件反應(yīng)：食物引起唾液分泌增加，這是自然生理反應(yīng)，不需要學(xué)習(xí)；食物是無條件刺激。如列提綱，利用流程圖、網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖，中國歷史發(fā)展一覽表等。學(xué)生先前知識的掌握程度同以后學(xué)的有關(guān)的知識呈正相關(guān)性。與賈德的“概括說”相比，一是他們都強調(diào)了遷移主體的認(rèn)知因素在遷移中的關(guān)鍵性作用；二是他們都肯定了“共同要素”是遷移產(chǎn)生的重要前提，但苛勒對“共同要素”的理解已經(jīng)不是賈德所說的“原理”、“經(jīng)驗”，而是更深入、更具體的“關(guān)系”。觀點：兩情境中有共同成分（含內(nèi)容、情感、策略等）時才可以產(chǎn)生遷移。具體遷移也稱特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過某些要素的重新組合，以遷移到新情境中去。個人對其成敗原因的歸納分析廣泛地影響著其后來的行為動機。動機理論：（1）強化理論強化起著增進(jìn)學(xué)習(xí)動機的作用，如適當(dāng)?shù)谋頁P與獎勵，取消令人繁瑣的頻繁考試等.（2）需要層次理論馬斯洛：生理、安全、社交、尊重和自我實現(xiàn)的需求。這個階段的兒童還能憑借具體事物進(jìn)行邏輯思維和群集運算，但仍需具體事物的支持。兒童心理的發(fā)展既不是先天的成熟，也不是源于后天的發(fā)展，而是兒童在與環(huán)境的互動中，通過同化、順應(yīng)和平衡的過程，認(rèn)知逐漸成熟起來的。根據(jù)思維活動探索目標(biāo)的不同方向：聚合思維：根據(jù)已知的信息和利用熟悉的規(guī)則進(jìn)行思維形式。有效地組織復(fù)習(xí)A、合理安排復(fù)習(xí)時間及時復(fù)習(xí)：艾賓浩斯遺忘曲線表面，遺忘的進(jìn)程一般是先快后慢，所以復(fù)習(xí)要在尚未大量遺忘之前及時進(jìn)行。）干擾說（遺忘是因為在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致，一旦干擾被排除，記憶就能恢復(fù)，而記憶痕跡并未發(fā)生任何變化。詞語邏輯記憶：以概念、判斷、推理等抽象思維為內(nèi)容。影響注意廣度的因素有三：注意對象的特點（一般而言，注意對象的組合越集中，排列越有規(guī)律，相互之間能成為有機聯(lián)系的整體，注意的范圍就越大）＋活動的性質(zhì)和任務(wù)（活動越復(fù)雜，越需要關(guān)注細(xì)節(jié)的注意過程，注意的廣度會大大縮小，例如判斷錯別字并報告字?jǐn)?shù)）＋個體的知識經(jīng)驗影響注意穩(wěn)定性的因素有三：注意對象的特點（內(nèi)容豐富的對象比單獨的對象更能維持注意的穩(wěn)定性，但過于復(fù)雜、變化莫測的對象反而容易使人產(chǎn)生疲勞，導(dǎo)致注意力的分散，即分心）＋主體的精神狀態(tài)（失眠、疲勞、疾病狀態(tài)或情緒受挫情況下，注意無法保持穩(wěn)定）＋主體的意志力水平注意的分配：一心多用，例如教師一邊講課，一邊觀察學(xué)生的反應(yīng)；司機一邊駕車，一邊觀察路況注意的轉(zhuǎn)移：當(dāng)環(huán)境或任務(wù)發(fā)生變化時，注意從一個對象或活動轉(zhuǎn)移到另一個對象或活動。顯然，不同的知識背景和理解能力影響對同一對象的知覺。四、中學(xué)生心理了解感覺的特性，理解知覺的特性A、感覺的特性感受性（感受性與感受閾限呈反比。在班級上課制中，同一個班的每個學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容與進(jìn)度必須一致，開設(shè)的各門課程，特別是在高年級，通常由具有不同專業(yè)知識的教師分別擔(dān)任。研究法研究法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過獨立探索，創(chuàng)造性地解決問題，獲取知識和發(fā)展能力的方法。講授法講授法是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識、思想理念，并促進(jìn)他們的智能與品德發(fā)展的方法。二是只強調(diào)單純傳授知識，忽視思想品德教育，不能認(rèn)為學(xué)生學(xué)習(xí)了知識以后，思想品德自然會隨之提高。具體課程設(shè)置以分科課程為主，開設(shè)語數(shù)外物化生地理歷史、通用技術(shù)、藝術(shù)、綜合實踐活動、體育與健康等課程。改變課程評價。了解我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革的理念、改革目標(biāo)及實施情況當(dāng)前基礎(chǔ)教育改革理念：關(guān)注學(xué)生發(fā)展，強調(diào)教師成長，重視以學(xué)定教改革目標(biāo)：改變課程功能。包括物質(zhì)方面的隱性課程，制度方面的隱性課程，文化、心理方面的隱性課程。b、地方課程，是由地方教育行政部門制定、頒布和組織實施的課程，其主導(dǎo)價值在于滿足地方社會發(fā)展及學(xué)生發(fā)展的特殊需要。例如：語、數(shù)、外。學(xué)科中心課程論的代表人物：布魯納、施瓦布B、活動中心課程論/兒童中心課程/經(jīng)驗課程主要觀點：學(xué)生是課程的核心；學(xué)校課程應(yīng)以學(xué)生的興趣或生活為基礎(chǔ)；學(xué)校教學(xué)應(yīng)以活動和問題反思為核心；學(xué)生在課程開發(fā)中起重要作用。　　觀察法：通過感官或借助一定儀器?！苯逃龖?yīng)該使人去性而起偽。B 社會本位論 造就有用公民，適應(yīng)社會強調(diào)以社會的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)該根據(jù)社會的要求來決定。現(xiàn)行教育制度改革：適度發(fā)展學(xué)前教育；全面普及義務(wù)教育；繼續(xù)調(diào)整中等教育；大力發(fā)展高等教育我國現(xiàn)行學(xué)制我國現(xiàn)行學(xué)制是從單軌發(fā)展而來的分支型學(xué)制，這個學(xué)制在1995年頒布的《中華人民共和國教育法》里得到了確認(rèn)。教育的本質(zhì)屬于是有目的的培養(yǎng)人的社會活動，作為一種社會活動區(qū)別于其他社會活動的根本特征。一、教育基礎(chǔ)知識和基本原理了解國內(nèi)外著名教育家的代表作及主要教育思想孔子《論語》有教無類，因材施教，不憤不啟、不悱不發(fā)《學(xué)記》“化民成俗其必由學(xué)”、“建國君民，教育為先”、“師嚴(yán)然后道尊”、“時教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”“君子之教，喻也”、“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)”、“學(xué)不躐等” 最早專門論述教育問題的著作，是“中國教育學(xué)的雛形”蘇格拉底雄辯和與青年智者的問答法著名，“產(chǎn)婆術(shù)”柏拉圖《理想國》古代教育思想的產(chǎn)生和教育學(xué)的萌芽（歐洲）亞里斯多德《雄辯術(shù)原理》、《政治學(xué)》盧梭《愛彌兒》盧梭的教育思想被譽為舊教育和新教育的分水嶺自然主義教育凱洛夫《教育學(xué)》在中華人民共和國誕生后，全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的一段歷史年代里，凱羅夫的《教育學(xué)》成了中國各級師范院校的必讀書。構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響（教育中介系統(tǒng)）了解教育的起源、基本形態(tài)及其歷史發(fā)展脈絡(luò)學(xué)說流派主要觀點代表人物神話起源說教育由神或上帝創(chuàng)造宗教派生物起源說教育的產(chǎn)生完全來自動物的本能，是種族發(fā)展的本能需要勒圖爾諾，沛西心理模仿起源說教育產(chǎn)生于兒童對成人的無意識模仿，這種無意識模仿不是習(xí)得性的，而是遺傳性的孟祿勞動起源說或社會起源說人類教育是起源于勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要等馬克思教育的形態(tài)：學(xué)校教育，家庭教育，社會教育歷史脈絡(luò)：一是古代教育，包括原始社會、奴隸社會和封建社會的教育；二是現(xiàn)代教育，包括資本主義社會和社會主義社會的教育；三是未來教育。（4）我國學(xué)制改革的基本原則 ①教育結(jié)構(gòu)必須適應(yīng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)，以利于國民經(jīng)濟和社會的發(fā)展；②統(tǒng)一性與多樣性相結(jié)合；③普及與提高相結(jié)合；④穩(wěn)定性與靈活性相結(jié)合。教育應(yīng)當(dāng)建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢的基礎(chǔ)之上?！睆娬{(diào)人的本性自由發(fā)展，教育應(yīng)該引導(dǎo)兒童固有的良知（荀子）: “目好色，耳好聲，口好味，心好利……人性皆惡，其善者偽。有人稱實驗法為教育科學(xué)研究的靈魂。但以知識的邏輯體系為核心組織課程，容易導(dǎo)致忽視學(xué)生的需要、經(jīng)驗和生活；按照各門學(xué)科的類別組織課程，容易將原本整體的知識割裂開來；學(xué)科中心課程由于對知識本身的關(guān)注，容易脫離現(xiàn)實社會。代表人物：馬斯洛、羅杰斯理解課程開發(fā)的主要影響因素社會、學(xué)科特征和兒童是制約學(xué)校課程的三大因素：A、 一定歷史時期學(xué)社會發(fā)展的要求及提供的可能B、 一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平C、 學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性掌握基本的課程類型及其特征A、按課程組織形式分：a、學(xué)科課程，亦稱“分科課程”，指根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展，分門別類地從各門科學(xué)中選擇適合學(xué)生年齡特征與發(fā)展水平的知識所組成的教學(xué)科目。B、課程決策層次分：a、國家課程，國家統(tǒng)一課程，一級課程，由國家教育主管部門制定、頒布和組織實施的課程，其主導(dǎo)價值在于滿足公民基本素質(zhì)發(fā)展的一般要求，體現(xiàn)國家的教育意志，確保所有公民的共同基本素質(zhì)。b、隱性課程，又稱“非正式課程”、“潛在課程”、“隱蔽課程”，與顯性課程相對，是指在學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。最早把評價引入課程編制過程之中的是“課程評價之父”泰勒。改變課程實施過于強調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與、樂于研究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。普通高中教育學(xué)制為3年，課程由必修和選修組成，課程設(shè)置注重時代性，基礎(chǔ)性和選擇性。一是脫離傳統(tǒng)知識進(jìn)行思想品德教育，這會使思想品德教育成為無源之水，無本之木，不僅不利于學(xué)生品德的提高，還影響系統(tǒng)知識的教學(xué)，在教學(xué)實踐中，不能不結(jié)合知識對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。 掌握和運用中學(xué)常用的教學(xué)原則、教學(xué)方法（一）科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原則（1）保證教學(xué)的科學(xué)性（2）充分挖掘教學(xué)內(nèi)容中內(nèi)在的科學(xué)性和思想性（3）重視補充有價值的資料、事例或錄像 （4）不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)（二）理論聯(lián)系實際的原則（1）書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實際生活（2）重視培養(yǎng)學(xué)生運用知識的實際能力（3）逐步培養(yǎng)與形成學(xué)生綜合運用知識的能力 （4）利用適合的鄉(xiāng)土知識和生活素材（三）直觀性原則（直觀性與抽象性相統(tǒng)一的原則）（1）正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段（2）直觀要與講解相結(jié)合（3）防止直觀的不當(dāng)與濫用（4）重視運用語言直觀（四）啟發(fā)性原則（1）調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性 （2）善于提問激疑，引導(dǎo)教學(xué)步步深人 （3）注重通過在解決實際問題中啟發(fā)學(xué)生獲取知識（4）發(fā)揚教學(xué)民主（五）循序漸進(jìn)原則（系統(tǒng)性和循序漸進(jìn)相結(jié)合的原則）（1）按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué) （2）抓主要矛盾，解決好重點與難點問題 （3）由淺人深、由易到難、由簡到繁 （4）將系統(tǒng)連貫性與靈活多樣性結(jié)合起來（六）鞏固性原則（理解性和鞏固性相結(jié)合的原則）（1）在理解的基礎(chǔ)上鞏固知識（2）重視組織各種復(fù)習(xí) （3）在擴充、改組和運用知識中積極鞏固（七）發(fā)展性原則（1）了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實際出發(fā)進(jìn)行教學(xué) （2）考慮學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的時代特點（八）因材施教原則（統(tǒng)一要求和因材施教相結(jié)合的原則）（1）針對學(xué)生的特點進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué) （2）采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展 （3）熱情關(guān)愛和幫助后進(jìn)生轉(zhuǎn)變和提高。討論法討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個問題而進(jìn)行探討，辨明其是非真?zhèn)我垣@取知識的方法。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課，分別學(xué)習(xí)所設(shè)置的各門課程。了解我國當(dāng)前教學(xué)改革的主要觀點與趨勢教學(xué)改革的主要觀點：A、 全面發(fā)展的教學(xué)觀表現(xiàn)在兩個方面：結(jié)論與過程的統(tǒng)一，認(rèn)知與情意的統(tǒng)一B、 交往與互動的教學(xué)觀C、 開放與生成的教學(xué)觀趨勢：A、 實施素質(zhì)教育，是我國當(dāng)前教育改革的主題B、 堅持整體教學(xué)改革和實驗，是當(dāng)前教育改革的基本策略C、 建立合理的課程結(jié)構(gòu)，是當(dāng)前教育改革的重心。成人與兒童對一幅圖畫的知覺有很大差別，兒童只能說出圖畫的主要構(gòu)成成分，成人則能把握整個圖畫的意義。隨意后注意：有自覺目的，但無需意志努力的注意注意的品質(zhì)及影響因素注意的品質(zhì)包括四種：廣度（數(shù)量的多少）、穩(wěn)定性（把注意集中保持在某一對象上時間的長短，同時也要看這段時間內(nèi)的活動頻率）、分配和轉(zhuǎn)移。例如對廣播體操的記憶。遺忘的原因衰退說（衰退理論認(rèn)為遺忘是記憶痕跡得不到強化而逐漸減弱，以致最后消退。記憶規(guī)律的應(yīng)用科學(xué)地識記明確識記的目的任務(wù)，充分利用無