【正文】 調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性，倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探索，勤于動手。直觀一般包括三大類：實(shí)物直觀，模像直觀，語言直觀*貫徹直觀性原則的基本要求是： 要根據(jù)中學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)和實(shí)際，恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段 直觀教具要有代表性和典型性 運(yùn)用直觀教具要和語言講解結(jié)合起來 要防止為了直觀而直觀的偏向（2） 啟發(fā)性原則P186啟發(fā)性原則是（教和學(xué)相互依存辯證統(tǒng)一規(guī)律）和（掌握知識與發(fā)展智力辯證統(tǒng)一規(guī)律）的反映。 教育教學(xué)目的。（3） 中學(xué)教學(xué)原則提出的其他依據(jù)（多選） 教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。另一種是在實(shí)用主義教育影響下產(chǎn)生的偏向，過于重視學(xué)生個人經(jīng)驗(yàn)積累，而忽視書本知識的學(xué)習(xí)和教師的系統(tǒng)傳授，使學(xué)生認(rèn)識的發(fā)展流于自發(fā)狀態(tài)，結(jié)果學(xué)生往往難以掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識。教師必須引導(dǎo)學(xué)生分析、概括和理解知識，通過對書本知識的分析和理解，使學(xué)生將直接經(jīng)驗(yàn)條理化、系統(tǒng)化、全面化、深刻化，從而掌握知識，進(jìn)一步認(rèn)識世界。以間接經(jīng)驗(yàn)為主組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，是學(xué)校教育為學(xué)生精心設(shè)計(jì)的一條認(rèn)識世界的捷徑。每個個體的最初認(rèn)識始于直接經(jīng)驗(yàn)，并通過個人的直接經(jīng)驗(yàn)不斷擴(kuò)大對世界的認(rèn)識。教師也應(yīng)努力提高自己的道德修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，以自身的人格去教育影響學(xué)生，同時(shí)，在組織各種教學(xué)活動中培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德。而思想品德的提高，也會對學(xué)習(xí)知識產(chǎn)生一定的影響，它使人具有正確的學(xué)習(xí)動機(jī)和良好的學(xué)習(xí)態(tài)度，能夠克服各種阻力，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)。真正的科學(xué)知識是反映客觀世界的本質(zhì)及其運(yùn)動規(guī)律的。 知識和思想品德的關(guān)系知識和思想品德二者相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一。(3) 教學(xué)的教育性，是教師本身思想修養(yǎng)的必然體現(xiàn)。(2) 教學(xué)的教育性，是教材內(nèi)容的必然反映。(1) 教學(xué)的教育性，是實(shí)現(xiàn)教育目的的客觀要求。我們反對教學(xué)中只抓知識教育、忽視智力發(fā)展的做法，同時(shí)也不主張脫離教材，另搞一套去發(fā)展智力，我們強(qiáng)調(diào)將知識教育與智力發(fā)展有機(jī)地結(jié)合起來。如果教師把知識嚼爛喂給學(xué)生，學(xué)生只能死記硬背知識條文，不進(jìn)行思考，學(xué)生的頭腦只會充滿一堆僵死的東西，必然無助于智力的發(fā)展?？梢?，從掌握知識到發(fā)展智力是一個非常復(fù)雜的過程，它不僅與知識掌握的多少有關(guān)，而且與掌握知識的質(zhì)量、獲得知識的方法和思維方式的運(yùn)用等有密切的關(guān)系，二者不是同步發(fā)展。所以，發(fā)展智力又是深入掌握知識的必要條件，它直接影響著掌握知識之快慢、難易、鞏固程度等。只有充分發(fā)展學(xué)生的智力，才能使學(xué)生深入地掌握知識，創(chuàng)造性地解決問題。智力活動的具體內(nèi)容必然是一定的知識，離開了知識，智力的發(fā)展就成了無源之水，無本之本。 掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)知識是人們對客觀世界的認(rèn)識成果，是增強(qiáng)智慧和力量的豐富源泉。因此，中學(xué)教學(xué)中應(yīng)防止這兩種傾向，正確處理好二者之間的關(guān)系。以杜威為代表的現(xiàn)代教育派，則主張把學(xué)生變成教學(xué)的中心，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，教育的一切措施都圍繞著學(xué)生的轉(zhuǎn)動，教師的作用，放在次要的地位。學(xué)生的主體作用表現(xiàn)為學(xué)習(xí)的主動性、積極性和獨(dú)立性。善于啟發(fā)誘導(dǎo)的教師，憑借教學(xué)的藝術(shù)，運(yùn)用各種方式、方法，能夠激勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)；相反，不善于啟發(fā)誘導(dǎo)的教師會使他們原有的積極性受到挫折、壓抑，感到學(xué)習(xí)枯燥、乏味，不想學(xué)習(xí)。（3） 教師的主導(dǎo)作用決定著學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性的發(fā)揮。教師的思想品德端正、業(yè)務(wù)知識深厚、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，主導(dǎo)作用就發(fā)揮得充分，教學(xué)就會有較高的質(zhì)量。教師是一定社會代言人，在某種程度上體現(xiàn)了社會對個人發(fā)展的要求。也可以說是完成教學(xué)任務(wù)的過程。發(fā)展學(xué)生的體力和個性。它是認(rèn)識活動中表現(xiàn)出來的那些穩(wěn)定的（心理特征），其中（思維能力）是智力的核心。教學(xué)是完成智育的主要途徑，但不是唯一途徑。*第七章 中學(xué)教學(xué)（上）第一節(jié) 中學(xué)教學(xué)的意義和任務(wù) 教學(xué)的概念：教學(xué)是以教材為中介的師生雙方（教與學(xué)）的共同活動。三者密切關(guān)系，不可分割，講授每門學(xué)科的中學(xué)教師都應(yīng)遵循中學(xué)課程計(jì)劃，深入鉆研中學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)和中學(xué)教材，以便較熟悉地掌握和運(yùn)用，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教材是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求編寫的系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，是課程標(biāo)準(zhǔn)的最主要的載體，是課程標(biāo)準(zhǔn)的（具體化）。 課程計(jì)劃（課程計(jì)劃）是課程的（總體規(guī)劃），是由國家教育主管部門頒布的有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的（指導(dǎo)性文件），它體現(xiàn)了國家對學(xué)校教育教學(xué)工作的統(tǒng)一要求，是學(xué)校組織教育教學(xué)活動的基本依據(jù)。第二節(jié) 中學(xué)課程設(shè)計(jì)一、 課程設(shè)計(jì)的概念。課程含義分為三類： 課程作為學(xué)科（廣義的課程是指為了實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的所有學(xué)科的總和及進(jìn)程安排；狹義的課程指一門學(xué)科或一類活動） 課程作為目標(biāo)或計(jì)劃 課程作為學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)或體驗(yàn) 制約課程發(fā)展的主要因素（1） 社會條件對課程的制約（2） 學(xué)生的身心發(fā)展條件對課程的制約（多）首先，對課程設(shè)計(jì)目標(biāo)的制約其次，對課程設(shè)置的制約最后，對教材編制的制約三、課程類型：課程類型是指課程的組織方式。 課程最早出現(xiàn)在唐朝，孔穎達(dá)《五經(jīng)正義》中；宋朝朱熹在《朱子全書一、 師生關(guān)系具體表現(xiàn)為（1） 師生之間是尊重與被尊重的人際關(guān)系（2） 師生關(guān)系是愛與被愛的朋友關(guān)系（3） 師生關(guān)系是服務(wù)與被服務(wù)的工作關(guān)系（4） 師生關(guān)系是指導(dǎo)與被指導(dǎo)的教育關(guān)系（相互尊重）是現(xiàn)代師生關(guān)系的基礎(chǔ)，（教與學(xué)）是師生關(guān)系的內(nèi)容與核心，（服務(wù)與被服務(wù)）既是師生關(guān)系的表現(xiàn)方式，又是現(xiàn)代師生關(guān)系的實(shí)質(zhì)，而（愛與被愛、相互信賴的朋友關(guān)系）則是現(xiàn)代師生關(guān)系的根本。（1） 樹立教師專業(yè)意識，明確教師專業(yè)發(fā)展方向（2） 做勤奮的學(xué)習(xí)者P127（3） 做有效的研究者（4） 做主動的教育教學(xué)反思者 教師成長=經(jīng)驗(yàn)+反思學(xué)生是教育的客體；是學(xué)習(xí)的主體；第2節(jié) 學(xué)生 在教育過程中學(xué)生既是（教育的客體）又是（學(xué)習(xí)的主體）。（4） 教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)（多） 知識素養(yǎng)（1） 精深的專業(yè)知識 （2）廣博的文化科學(xué)知識（3） 教育科學(xué)理論知識 現(xiàn)代教育科學(xué)已經(jīng)形成了一個由（教育學(xué)）、（教育心理學(xué)）、（學(xué)科教學(xué)法）等組成的頗具規(guī)模的教育科學(xué)體系 能力素養(yǎng)（1） 語言表達(dá)能力 （2）組織教育活動能力（組織教學(xué)能力和組織管理能力）（3） 教育科研能力 （4）自我調(diào)控能力 教師的專業(yè)發(fā)展教師的專業(yè)發(fā)展主要指教師專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，包括道德、知識、教學(xué)實(shí)踐、管理等方面的發(fā)展。（熱愛學(xué)生）是教師職業(yè)道德的核心。所謂“十年樹木，百年樹人”，說明了教師勞動過程的（周期性）特點(diǎn)。（1） 教師勞動對象具有主動性（2） 勞動手段具有主體性和示范性教師憑借自身的知識、智慧、才能、思想品德等去影響學(xué)生，這就決定了教師勞動在手段上具有（主體性）。存在兩種觀點(diǎn)：以赫爾巴特為代表的“傳統(tǒng)教育”派所持的“教師中心論”和以杜威為代表的“現(xiàn)代教育”派所持的“學(xué)生中心論”。（4） 要十分重視現(xiàn)代教育技術(shù)特別是電子計(jì)算機(jī)和國際互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對素質(zhì)教育帶來的深刻影響（5） 倡導(dǎo)使用能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性和創(chuàng)造性的教學(xué)方法注：若出現(xiàn)素質(zhì)教育有關(guān)的論述題，先答素質(zhì)教育的概念，再答素質(zhì)教育任務(wù)，再答如何實(shí)施，每點(diǎn)適當(dāng)展開第五章 教師與學(xué)生第一節(jié) 教師（本章內(nèi)容涉及案例分析中的基本理論素材：如教師職業(yè)素養(yǎng)；良好師生關(guān)系的建立等內(nèi)容）一、 教師職業(yè)的性質(zhì)與特點(diǎn)（一）（《中華人民共和國教師法》）第一章第三條對教師的概念作了全面、科學(xué)的界定：教師是履行（教育教學(xué)職責(zé)）的專業(yè)人員~~~ 教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是（專業(yè)人員） 教師是教育者，教師職業(yè)是促進(jìn)（個體社會化的）職業(yè)（二）教師職業(yè)的最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的（多樣化）教師職業(yè)角色115：傳道者；授業(yè)、解惑者；示范者；管理者；父母與朋友；研究者（3） 新課程改革背景下教師角色的轉(zhuǎn)化（簡/論）P116 由知識的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者 由課程的接受者轉(zhuǎn)化為課程的開發(fā)者 由教學(xué)的實(shí)踐者轉(zhuǎn)化為課程的研究者 由單一的管理者轉(zhuǎn)化為全面的引導(dǎo)者 教師的地位和作用在教育過程中，教師處于教育者、領(lǐng)導(dǎo)者和組織者的地位。第 應(yīng)試教育是按一個模式，采取簡單“一刀切”的方式進(jìn)行的教育，而素質(zhì)教育則重視學(xué)生的個性發(fā)展。素質(zhì)教育的特征具體如下：（多/簡） 教育對象的全體性 教育內(nèi)容的基礎(chǔ)性 教育空間的開放性（單或空）教育不再局限于課堂和書本知識，而是積極開拓獲取知識的來源和獲得發(fā)展的空間，重視利用課外的自然資源與社會資源，開展豐富多彩的活動，以利于學(xué)生素質(zhì)的全面提高與和諧發(fā)展，這些體現(xiàn)了素質(zhì)教育的（教育空間的開放性） 教育目標(biāo)的全面性 教育價(jià)值的多元化 使學(xué)生學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會發(fā)展、學(xué)會做人、學(xué)會健身、學(xué)會審美、學(xué)會勞動、學(xué)會共同生活（四）素質(zhì)教育的任務(wù)（簡）培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì) 培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì) 培養(yǎng)學(xué)生的社會素質(zhì)二、素質(zhì)教育的背景素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別：第 在應(yīng)試教育中，教師的教學(xué)著眼于知識的灌輸，以升學(xué)為目的，而素質(zhì)教育則倡導(dǎo)開創(chuàng)精神，鼓勵學(xué)生思考、提問。 （勞動技能教育）是教育者培養(yǎng)受教育者的勞動觀點(diǎn)，形成勞動習(xí)慣，并使受教育者初步掌握基本的勞動技能知識和技能的教育。 （智育）是教育者向受教育者傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育 （體育）是教育者向受教育者傳授健身知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強(qiáng)他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)他們參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強(qiáng)其意志力的教育 （美育）又稱審美教育。它是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計(jì)劃地對受教育者施加思想、政治和道德影響，使他們形成教育者所期望的思想品德的活動。教育目的不是根據(jù)社會需要而制定的，而是根據(jù)個人發(fā)展需要而制定的。 教學(xué)目標(biāo)：即預(yù)期教學(xué)結(jié)束時(shí)所達(dá)成的學(xué)習(xí)結(jié)果或終點(diǎn)行為，是教學(xué)活動的指導(dǎo)思想，實(shí)際上是課程目標(biāo)的具體化或細(xì)化。教育目的的意義：教育目的是一切教育活動的（出發(fā)點(diǎn)）和（歸宿）教育目的是一切教育活動的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù) 教育目的是一切教育活動的歸宿（二）教育目的的功能96：導(dǎo)向、調(diào)控、評價(jià)和激勵功能（簡）（一）教育目的的導(dǎo)向作用：（簡答）對教育的社會性質(zhì)有定向作用，對教育“為誰培養(yǎng)人”作了明確規(guī)定對人的培養(yǎng)有定向作用對課程的選擇及其建設(shè)有定向作用對教師的教學(xué)方向有定向作用（二）教育目的的調(diào)控作用通過確定（價(jià)值的）方式來進(jìn)行調(diào)控通過（標(biāo)準(zhǔn)的）方式進(jìn)行調(diào)控通過目標(biāo)的方式進(jìn)行調(diào)控（三）教育目的的評價(jià)作用教育目的不僅是教育活動應(yīng)遵循的根本指導(dǎo)原則，而且也是檢查評價(jià)教育活動的重要依據(jù)。狹義的教育目的是國家對在學(xué)校中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。有的人早慧，有的人大器晚成；有的兒童的身高是早長，有的則是晚長；有的兒童在8歲時(shí)，抽象思維已有很好的發(fā)展，能夠接受中等教育，有的兒童的抽象思維到115歲時(shí)，才有顯著的發(fā)展；“因材施教”；教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的規(guī)律，并不等于遷就學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平，而是從學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，善于向他們提出經(jīng)過他們自身努力能夠達(dá)到的要求，促進(jìn)他們的身心發(fā)展，不斷地提高他們身心發(fā)展的水平。在不同的社會生活條件下，兒童的某些年齡特征的具體內(nèi)容會發(fā)生變化和存在差異。 人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，如失明者通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到補(bǔ)償。如在生理方面，神經(jīng)系統(tǒng)、淋巴系統(tǒng)成熟在先，生殖系統(tǒng)成熟之后。二是不同方面發(fā)展的不平衡性。教育者必須從教育對象的實(shí)際出發(fā)，針對不同年齡的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采用不同的教育內(nèi)容和方法表明了人的身心發(fā)展的階段性 人的身心發(fā)展的不平衡性一是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段發(fā)展是不平衡性。例如，在學(xué)齡前的幼兒階段，兒童認(rèn)識事物能力的主要特點(diǎn)是易于形成與事物相對應(yīng)的、單個的概念?！?二因素論第2節(jié) 教育要適應(yīng)青少年身心發(fā)展的規(guī)律 人的身心發(fā)展的（統(tǒng)一性）和（相互聯(lián)系性）教育要著眼于學(xué)生發(fā)展的整體性，做到認(rèn)知與非認(rèn)知，科學(xué)與藝術(shù)等方面的統(tǒng)一，教育者在向青少年學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，一定要注意促進(jìn)他們生理和心理的統(tǒng)一和諧發(fā)展，不能片面強(qiáng)調(diào)心理或身體的超前發(fā)展，注重早教 人的身心發(fā)展的順序頭部首先得到發(fā)展，而后是軀干和四肢的發(fā)展，心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維，由喜怒哀樂等一般情感到理智感、道德感、美感等復(fù)雜情感。環(huán)境和教育的影響，只是通過學(xué)生主體的參與以及學(xué)生身心的活動才起作用 在同樣的環(huán)境和教育條件下，每個學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和成就，主要取決于他自身的態(tài)度所付出的精力。學(xué)校教育具有明確的目的，有指定的教育內(nèi)容，有活動的計(jì)劃，有系統(tǒng)的組織和特殊的教育條件，這表明了學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上具有（獨(dú)特的）功能，起主導(dǎo)作用。華生（三）在個體活動中多因素相互作用論：辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與在個體活動中相互作用的結(jié)果。（二）外鑠論：外鑠論的基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在力量。（威爾遜）把“基因機(jī)制” 看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量。影響人因素有：（遺傳、環(huán)境、教育和個