【正文】 極開拓獲取知識(shí)的來(lái)源和獲得發(fā)展的空間，重視利用課外的自然資源與社會(huì)資源，開展豐富多彩的活動(dòng)，以利于學(xué)生素質(zhì)的全面提高與和諧發(fā)展，這些體現(xiàn)了素質(zhì)教育的（教育空間的開放性） 教育目標(biāo)的全面性 教育價(jià)值的多元化 使學(xué)生學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)發(fā)展、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)健身、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)共同生活（四）素質(zhì)教育的任務(wù)（簡(jiǎn)）培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì) 培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì) 培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)素質(zhì)二、素質(zhì)教育的背景素質(zhì)教育與應(yīng)試教育的區(qū)別：第 在應(yīng)試教育中，教師的教學(xué)著眼于知識(shí)的灌輸，以升學(xué)為目的，而素質(zhì)教育則倡導(dǎo)開創(chuàng)精神，鼓勵(lì)學(xué)生思考、提問(wèn)。有的人早慧，有的人大器晚成；有的兒童的身高是早長(zhǎng)，有的則是晚長(zhǎng)；有的兒童在8歲時(shí)，抽象思維已有很好的發(fā)展，能夠接受中等教育，有的兒童的抽象思維到115歲時(shí)，才有顯著的發(fā)展；“因材施教”；教育要適應(yīng)人的身心發(fā)展的規(guī)律，并不等于遷就學(xué)生身心發(fā)展的現(xiàn)有水平，而是從學(xué)生身心發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，善于向他們提出經(jīng)過(guò)他們自身努力能夠達(dá)到的要求，促進(jìn)他們的身心發(fā)展，不斷地提高他們身心發(fā)展的水平。環(huán)境和教育的影響，只是通過(guò)學(xué)生主體的參與以及學(xué)生身心的活動(dòng)才起作用 在同樣的環(huán)境和教育條件下，每個(gè)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和成就，主要取決于他自身的態(tài)度所付出的精力。 從（1986）年我國(guó)頒布實(shí)施《義務(wù)教育法》到新《義務(wù)教育法》的修訂實(shí)施，我國(guó)的普及義務(wù)教育工作取得了舉世矚目的成就，實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越。二、教育的基本要素：教育者、受教育者和教育措施（教育內(nèi)容和手段）三、教育的屬性 本質(zhì)屬性：教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng) 社會(huì)屬性：永恒性 歷史性 階段性 相對(duì)獨(dú)立性。洛克的“白板說(shuō)”及紳士教育赫爾巴特1806年發(fā)表的（《普通教育學(xué)》）被譽(yù)為科學(xué)形態(tài)的教育學(xué)。教育學(xué)任務(wù)：就是依照教育的邏輯層次，揭示教育的各種規(guī)律，并在揭示規(guī)律的基礎(chǔ)上，闡明教育工作的與原則、方法和組織形式等問(wèn)題，為教育工作者提供理論上和方法上的依據(jù)。三、 教育學(xué)的發(fā)展多樣化階段教育學(xué)吸取其他學(xué)科的研究成果并形成很多門類。學(xué)校教育的生產(chǎn)需要具備以下幾個(gè)條件：（簡(jiǎn)答） 社會(huì)生產(chǎn)力水平的提高，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。第二章 教育與社會(huì)發(fā)展第一節(jié) 教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系： 一、經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用(簡(jiǎn)答）（1） 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著教育的發(fā)展規(guī)模和速度（二）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)（三）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展制約著課程的設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容（四）社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展影響著教學(xué)組織形式、教學(xué)方法等的變革二、教育對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反作用（一）教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段（二）教育是科學(xué)知識(shí)在生產(chǎn)的重要途徑（三）教育能夠生產(chǎn)新的科學(xué)知識(shí)和新的生產(chǎn)力*教育對(duì)勞動(dòng)力的再生產(chǎn)主要通過(guò)以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn) 教育能使（潛在的）生產(chǎn)力化為（現(xiàn)實(shí)的）生產(chǎn)力 教育能把（一般性的）勞動(dòng)者變?yōu)椋▽ｉT化的）勞動(dòng)者 教育能把（較低水平的）勞動(dòng)者提升為（較高水平的）勞動(dòng)者 教育能把（一種形態(tài)的）勞動(dòng)者轉(zhuǎn)換為（另一種形態(tài)的）勞動(dòng)者 教育能把（單維度的）勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)椋ǘ嗑S度的）勞動(dòng)者第二節(jié) 教育與政治的關(guān)系：一、 政治對(duì)教育的制約作用（多選）（一）政治制約著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（二）政治制約著受教育權(quán)（三）政治制約著教育目的（四）政治制約著教育內(nèi)容二、教育對(duì)政治的反作用（簡(jiǎn)答）（一）教育能夠培養(yǎng)和造就政治人才（二）教育可以提高國(guó)民的民主意識(shí)，促進(jìn)社會(huì)政治民主（三）教育可以形成積極的輿論力量，促進(jìn)政治制度的發(fā)展第三節(jié) 教育與文化的關(guān)系：一、社會(huì)文化對(duì)教育的作用（一）宏觀上，文化通過(guò)為教育提供的（文化背景）和（民族文化傳統(tǒng)）對(duì)教育發(fā)生影響（二）微觀上，社會(huì)文化深入到學(xué)校內(nèi)部，直接影響著學(xué)校教育活動(dòng)內(nèi)部的文化構(gòu)成（多選）社會(huì)文化影響學(xué)校文化 學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的（思想觀念）和（行為方式）社會(huì)文化直接影響課程文化社會(huì)文化影響教師文化社會(huì)文化影響學(xué)生文化*二、教育對(duì)文化發(fā)展的促進(jìn)作用（多選）（一）教育能夠保存和傳遞文化 （二）教育能偶選擇文化（三）教育能夠整理文化（四）教育能夠活化文化（五）教育能夠促進(jìn)文化之間的交流、吸收和融合 （六）教育能夠創(chuàng)造和更新文化第四節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系一、 科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的作用（一） 科學(xué)技術(shù)影響教育結(jié)構(gòu)（二）科學(xué)技術(shù)影響學(xué)生（二） 科學(xué)技術(shù)影響教育目的、教育內(nèi)容（四）科學(xué)技術(shù)影響教學(xué)組織形式、教育手段二、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的促進(jìn)作用（簡(jiǎn)答）（一）教育為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)數(shù)量足夠、質(zhì)量?jī)?yōu)秀、結(jié)構(gòu)合理的后備力量（二）教育能夠生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)（三）教育能夠加速科學(xué)與技術(shù)的轉(zhuǎn)化（四）教育能夠姜科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力*第三章 教育與人的發(fā)展第1節(jié) 影響人的發(fā)展諸因素及其作用 人的發(fā)展的概念人的發(fā)展，指的是人從出生到死亡，在身心方面發(fā)生的（有規(guī)律的）變化。教育者在向青少年學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，必須遵循著由具體到抽象、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁、由低級(jí)到高級(jí)等順序，逐漸地前進(jìn)，不能“揠苗助長(zhǎng)”、“凌節(jié)而施”，表明了人的身心發(fā)展的順序性 人的身心發(fā)展的階段性人在不同的年齡階段表現(xiàn)不同的社您發(fā)展總體特征，青少年兒童身心發(fā)展的年齡特點(diǎn)，是在發(fā)展的不同年齡階段中形成的一般的、典型的、本質(zhì)的特征。教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是一般與個(gè)別的關(guān)系，培養(yǎng)目標(biāo)是在教育目的的指導(dǎo)下，根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校的具體任務(wù)和受教育著的身心發(fā)展水平而制定的培養(yǎng)人的具體要求。 實(shí)施素質(zhì)教育的方法P111（1） 、把良好的課堂教學(xué)與系統(tǒng)有效的訓(xùn)練、活動(dòng)和實(shí)踐結(jié)合起來(lái)（2） 要把發(fā)展學(xué)生良好的基礎(chǔ)素質(zhì)作為推進(jìn)素質(zhì)教育的重點(diǎn)（3） 要重視當(dāng)代關(guān)于大腦研究的最新成果，從中尋找進(jìn)行素質(zhì)教育的新思路和新方法。 良好的師生關(guān)系的建立（論述）P135（1） 樹立正確的師生觀，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)（2） 加強(qiáng)教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)（3） 在平等的基礎(chǔ)上樹立教師的威信，為教育教學(xué)工作的順利開展創(chuàng)造條件1師生關(guān)系概念——2表現(xiàn)——3具體教學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該做到幾點(diǎn)~~第六章 中學(xué)課程第一節(jié) 課程概述一、 課程的一般概念。 中學(xué)教學(xué)的意義中學(xué)教學(xué)是一種嚴(yán)密組織起來(lái)的傳授系統(tǒng)知識(shí)技能，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最簡(jiǎn)捷有效的形式中學(xué)教學(xué)是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育的基本途徑*三、中學(xué)教學(xué)的任務(wù)：（簡(jiǎn)答）引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力所謂（智力）是指?jìng)€(gè)人在認(rèn)識(shí)過(guò)程中表現(xiàn)出的認(rèn)知能力系統(tǒng)，即認(rèn)識(shí)客觀事物的基本能力。 教學(xué)中應(yīng)防止兩種傾向以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育派認(rèn)為教師在教學(xué)中處于中心地位，主張樹立教師的極大威信，順從教師的指導(dǎo)，學(xué)生就能學(xué)到知識(shí)，忽視學(xué)生的主動(dòng)性，使教學(xué)進(jìn)行的死板、被動(dòng)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的自主精神和創(chuàng)造才能。 教學(xué)中應(yīng)防止兩種傾向知識(shí)是發(fā)展智力的內(nèi)容和基礎(chǔ)，智力又是提高知識(shí)質(zhì)量的條件和要素，兩者互為條件，相輔相成，互相促進(jìn)。（4） 直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)辯證統(tǒng)一規(guī)律 學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐。 啟發(fā)學(xué)生積極思考，指導(dǎo)學(xué)生思維方法，培養(yǎng)學(xué)生自立和獨(dú)立工作的能力。貫徹鞏固性原則的基本要求是： 要使學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上鞏固。 要經(jīng)常提出一些具有啟發(fā)意義的問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生積極地思考。（演示法）直觀性強(qiáng)。（2） 班級(jí)授課制的類型和結(jié)構(gòu) 班級(jí)授課制的類型，指根據(jù)（教學(xué)任務(wù)）所劃分的課種類，包括（單一課）和（綜合課）*班級(jí)授課制的結(jié)構(gòu)（簡(jiǎn)答）P210班級(jí)授課制的結(jié)構(gòu)，是指課的構(gòu)成部分，以及各部分進(jìn)行的（順序）和（時(shí)間分配）。 人的因素德育內(nèi)容：一是愛(ài)國(guó)主義教育、二是集體主義教育、三是社會(huì)主義教育、四是理想教育、五是道德教育、六是勞動(dòng)教育、七是社會(huì)主義民主和遵紀(jì)守法教育、八是良好的個(gè)性心理品質(zhì)教育。（2） 德育過(guò)程是學(xué)生在活動(dòng)和交往中接受多方面影響的過(guò)程，具有（社會(huì)性）和（實(shí)踐性） （活動(dòng)）和（交往）是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉。三、在德育過(guò)程中，還要引導(dǎo)學(xué)生能動(dòng)的進(jìn)行道德活動(dòng)，培養(yǎng)自我教育能力，培養(yǎng)他們的知、情、意、行，都有賴于培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生個(gè)人的自覺(jué)能動(dòng)性和自我教育能力。 按照國(guó)家有關(guān)規(guī)定獲得獎(jiǎng)學(xué)金、貸學(xué)金、助學(xué)金。教師津貼包括教齡津貼和其他津貼。 他律與自律相結(jié)合。二十四、《規(guī)范》修訂的基本原則是什么？ 堅(jiān)持“以人為本”。制定《教育法》是教師隊(duì)伍建設(shè)走上規(guī)范化的需要。班級(jí)規(guī)則可以分為三種類型：道德規(guī)則、契約型規(guī)則、強(qiáng)制性規(guī)則（多）第十一章 教育法規(guī)知識(shí)問(wèn)答一、 教育法于1995年9月1日實(shí)施，它是我國(guó)建國(guó)以來(lái)制定的第一部教育根本大法。內(nèi)部矛盾主要是教育者的的與要求與受教育者已有的思想道德水平之間的矛盾。道德認(rèn)識(shí)指導(dǎo)、控制和調(diào)節(jié)著道德情感、意志和行為，道德情感和意志又影響著道德認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)著道德行為，道德行為又對(duì)道德認(rèn)識(shí)的鞏固和發(fā)展、道德情感的加深和豐富以及道德意志的鍛煉起著很大的作用。第二節(jié) 德育目標(biāo)和內(nèi)容（道德目標(biāo)）即德育活動(dòng)所預(yù)期達(dá)到的目的，它是德育共走的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。道爾頓制的顯著特點(diǎn)是重視學(xué)生（自學(xué)）和（獨(dú)立作業(yè)）。 討論結(jié)束時(shí)，教師應(yīng)進(jìn)行小結(jié)。 第八章 中學(xué)教學(xué)（下）第一節(jié) 中學(xué)教學(xué)方法 中學(xué)教學(xué)方法概述（1） 教學(xué)方法是為完成（教學(xué)任務(wù)）采用的教師教和學(xué)生學(xué)的共同（活動(dòng)方式）的總稱。 教師要用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，深入研究課程準(zhǔn)和教材，挖掘教材內(nèi)在的思想因素，有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育。 現(xiàn)代科學(xué)理論 我國(guó)中學(xué)教學(xué)原則及作用（1） 直觀性原則P185直觀性原則是（直接經(jīng)驗(yàn)）與（間接經(jīng)驗(yàn)）（辯證統(tǒng)一規(guī)律）的反映。讓學(xué)生掌握真正的科學(xué)知識(shí)，不僅能提高他們認(rèn)識(shí)客觀世界和改造客觀世界的能力，成為有真才實(shí)學(xué)的人，而且能培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)正確的政治觀念、信念和態(tài)度，形成科學(xué)的世界觀。 強(qiáng)調(diào)知識(shí)和智力的統(tǒng)一，并不排斥兩者的差異知識(shí)屬于經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)，它反映的是客觀實(shí)在的結(jié)果，智力屬于心理發(fā)展系統(tǒng)，它是反映客觀世界的能力，知識(shí)是社會(huì)的，智力是個(gè)體的，知識(shí)是后天獲得的，智力則是先天遺傳和后天實(shí)踐的合金。教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，但對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)程度、主動(dòng)積極性能否充分發(fā)揮，教師卻起著重要作用。第三節(jié) 我國(guó)當(dāng)前的基礎(chǔ)教育課程改革二、課程改革的理念（多或空）P157（一）全人發(fā)展的課程價(jià)值取向（二）科學(xué)與人文整合的課程文化觀（三）回歸生活的課程生態(tài)觀*（四）締造取向的課程實(shí)踐觀*（五）民主化的課程政策觀； 課程改革的目標(biāo)改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生（主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手），培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。教師專業(yè)發(fā)展的決定因素在教師自身，（自主發(fā)展）是教師專業(yè)發(fā)展的根本。第2節(jié) 素質(zhì)教育一（一）、素質(zhì)與素質(zhì)教育基礎(chǔ)素質(zhì)大致可以包括如下方面：第 身體和生理的素質(zhì) 第二、心理素質(zhì) 第三、社會(huì)文化素質(zhì)（3） （素質(zhì)教育）就是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育。 人的身心發(fā)展的個(gè)別差異性在青少年兒童的身心發(fā)展中，由于遺傳、環(huán)境、教育和其自身的主觀能動(dòng)性的不同，他們?cè)谏硇陌l(fā)展存在著個(gè)別差異。*學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨(dú)特功能（簡(jiǎn)答）（1）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展做出社會(huì)性規(guī)范（2）學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能（3）學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值（4）學(xué)校具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能*學(xué)校教育為什么在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用（簡(jiǎn)答）（1） 學(xué)校教育是一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)、有組織的由教育者對(duì)受教育者的發(fā)展實(shí)施影響和指導(dǎo)的活動(dòng)（2） 學(xué)校教育是通過(guò)教師培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)（3） 教育可以把遺傳素質(zhì)提供的發(fā)展可能性、自發(fā)的環(huán)境影響及個(gè)人的主觀努力納入教育軌道，以促進(jìn)青少年兒童的發(fā)展（4） 現(xiàn)代學(xué)校教育有了更雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和科學(xué)技術(shù)作為依托，能為人的發(fā)展提供更便利的條件、更先進(jìn)的技術(shù)手段、更為科學(xué)的方式方法和更豐富深刻的教育內(nèi)容（5） 學(xué)校教育具有良好的糾偏機(jī)制（4） 個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中起（動(dòng)力作用）簡(jiǎn)答 環(huán)境和教育對(duì)人的身心發(fā)展的作用，只是為人的發(fā)展提供了可能性或條件性的因素。 義務(wù)教育既可以保障公民的基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識(shí)。狹義的教育專指學(xué)校教育，即教育者根據(jù)一定社會(huì)或階級(jí)的要求，對(duì)受教育者進(jìn)行的一種由目的，有計(jì)劃，有組織的傳授知識(shí)技能，培養(yǎng)思想品德，發(fā)展智力和體力，以便把受教育者培養(yǎng)成為一定社會(huì)或階級(jí)所需要的人的活動(dòng)。德國(guó)大哲學(xué)家（康德）是