【正文】 影響和作用，只有通過(guò)學(xué)生自身的過(guò)濾、取舍才能發(fā)生效果。因此，學(xué)生受教育的過(guò)程，不單純是一個(gè)由外向內(nèi)的傳導(dǎo)過(guò)程，也是一個(gè)由內(nèi)向外的主動(dòng)自覺(jué)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程。三、簡(jiǎn)答題151. 學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性個(gè)體的特點(diǎn)，決定了學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是教育的主體。但家庭教育中的感情色彩也有可能走向極端在子女的教育中產(chǎn)生負(fù)面影響：一是溺愛(ài)嬌縱；二是簡(jiǎn)單粗暴。與學(xué)校教師相比，父母在教育子女時(shí)自覺(jué)或不自覺(jué)地必然流露出強(qiáng)烈的感情色彩，使得自己的教育行為富于親呢力與感染力，而子女出于對(duì)父母的依賴和信任，對(duì)來(lái)自他們的教育也往往在感情作用下不知不覺(jué)地接受下來(lái)。從生理上看，包括身高、體重、骨骼、心臟和神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等方面的特征；從心理上看，包括感覺(jué)和知覺(jué)、注意、記憶、思維、想象、情感、意志等方而的特征。優(yōu)秀的教師總是善于捕捉教育情境的細(xì)微變化，迅速機(jī)敏地采取恰當(dāng)?shù)?、富有教育性的措施，這同樣要求教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性。147. 是教育者，是接受社會(huì)委托，在學(xué)校中以對(duì)學(xué)乍的身心施加特定的影響為其職責(zé)的人，也就是培養(yǎng)人的人?？傊?，獎(jiǎng)懲法是通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰這兩種積極和消極的強(qiáng)化方式（心理學(xué)上稱之為正、負(fù)強(qiáng)化）去影響學(xué)生的教育方法。這里的“獎(jiǎng)懲”是一種廣義的“獎(jiǎng)懲”。實(shí)踐法也就是通過(guò)實(shí)際鍛煉的方式鞏固知識(shí)，培養(yǎng)價(jià)值觀和行為習(xí)慣，以及發(fā)展學(xué)生實(shí)際能力等教育方法的集合。144. 講授法：講授是以教師的語(yǔ)言作為主要媒介系統(tǒng)、連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)、表達(dá)情感和價(jià)值觀念的教育方法。教育過(guò)程的具體是德育過(guò)程、智育過(guò)程、美育過(guò)程和體育過(guò)程等。美育作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的、明確的教育范疇，一般認(rèn)為是由德國(guó)詩(shī)人、美學(xué)家席勒在其《美育書簡(jiǎn)》中提出來(lái)的。140. 智育：是教育者創(chuàng)沒(méi)一定的情境以提升教育對(duì)象的智慧水平為目標(biāo)的教育。它既是教師教的項(xiàng)目和過(guò)程，也是學(xué)生學(xué)的項(xiàng)目和過(guò)程。這是指在共產(chǎn)主義社會(huì)的高級(jí)階段，由于社會(huì)生產(chǎn)的高度發(fā)展，迫使個(gè)人奴隸般服從分工的狀況已經(jīng)消失，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)的差別也已不再存在的情況下，社會(huì)成員能夠自由和全面地發(fā)揮他所擁有的各方面的才能。其一，指勞動(dòng)能力的全面發(fā)展，是指在勞動(dòng)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)體力和智力的充分運(yùn)用和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合。具體教育目標(biāo)的制定既要考慮教育目的的總要求，又要考慮具體學(xué)校教育的任務(wù)和特點(diǎn)，考慮具體的教育內(nèi)容，考慮特定教育對(duì)象的身心特點(diǎn)和知識(shí)水平。由于教育目的要回答的是教育要培養(yǎng)什么樣的人這樣一個(gè)根本問(wèn)題，所以教育目的是整個(gè)教育工作的核心，是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是出發(fā)點(diǎn)和歸宿。134. 顯性教育制度：是指已經(jīng)形成文字的，為人們自覺(jué)理解、認(rèn)可和遵守的教育制度。這個(gè)學(xué)制把學(xué)校系統(tǒng)分為兩個(gè)互不相通的軌道：一軌是為資產(chǎn)階級(jí)子女設(shè)立的，從小學(xué)、中學(xué)、直到大學(xué)，他們受到比較高深的、完備的教育，以便成為生產(chǎn)管理、商業(yè)經(jīng)營(yíng)、科學(xué)研究和從事其他社會(huì)活動(dòng)的人才，屬于精英教育范疇。公學(xué)與中世紀(jì)大學(xué)如牛津、劍橋等聯(lián)系緊密，其畢業(yè)生大都升入大學(xué)繼續(xù)深造，因而具有預(yù)科性質(zhì)。其次，教育制度是指教育機(jī)構(gòu)與組織體系賴以存存和運(yùn)行的一整套的規(guī)則，如各種各樣的教育法律、規(guī)則、條例等。131. 教育制度：是指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)各級(jí)各類的教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。這些遺傳的生理特點(diǎn)也叫遺傳素質(zhì)，它是人的身心發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是自然條件。先天潛能僅僅是個(gè)體能力的來(lái)源之一，開(kāi)發(fā)則可使人的潛能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的“習(xí)得性能力”，正是這種后天開(kāi)發(fā)構(gòu)成了人類不斷進(jìn)化的機(jī)制。能力的來(lái)源有二：作為個(gè)體的現(xiàn)實(shí)存在物，它首先是遺傳潛能在后天的實(shí)現(xiàn)。它意味著兒童在最近的將來(lái)可能達(dá)到的發(fā)展水平，包含著兒童發(fā)展的潛能，可以用來(lái)標(biāo)志兒童發(fā)展的趨勢(shì)。維果茨基所談到的人的發(fā)展，主要是就兒童的心理和智力而言的。127. 教育的社會(huì)制約性：是教育社會(huì)性的最主要的表現(xiàn)形式，指教育受一定社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展水平的制約，同時(shí)也受社會(huì)文化傳統(tǒng)和人口等其他社會(huì)因素的制約。根據(jù)教育學(xué)原理，分析上述案例在家庭教育過(guò)程中存在的問(wèn)題。一旦孩子犯了錯(cuò)誤，只會(huì)采取簡(jiǎn)單的打罵辦法。180. 小強(qiáng)的父母為了他的教育問(wèn)題，常常當(dāng)著孩子的面發(fā)生爭(zhēng)吵。進(jìn)一步推動(dòng)了全班的學(xué)習(xí)，使全班提前五課時(shí)完成了“因式分解”單元的教學(xué)任務(wù)。經(jīng)過(guò)自學(xué)，他們不但完成了規(guī)定的習(xí)題作業(yè)，集體選編了幾十道有代表性的習(xí)題。”張老師似有所悟……請(qǐng)運(yùn)用相關(guān)的教育理論對(duì)趙老師的勸告進(jìn)行分析。同一辦公室的趙老師出于關(guān)心，以“過(guò)來(lái)人”的身份勸告張老師：“這個(gè)班的學(xué)生非常調(diào)皮，真所謂‘三天不打，上房揭瓦’體罰學(xué)生固然不好，但對(duì)處于這個(gè)年齡段的學(xué)生，只有平時(shí)對(duì)他們兇一點(diǎn)，嚴(yán)格控制他們的言行，才能樹(shù)立你的威信。問(wèn)題：（1） 請(qǐng)根據(jù)案例，回答美育的功能。學(xué)校的具體做法是：在上好音樂(lè)、美術(shù)課的基礎(chǔ)上，要求每位學(xué)生都要參加課外藝術(shù)社團(tuán)或興趣小組的活動(dòng)，成立了學(xué)校鼓樂(lè)隊(duì)、合唱團(tuán)、書法學(xué)社、美術(shù)社、工藝小組等各種藝術(shù)團(tuán)體，定期開(kāi)辦藝術(shù)教育講座，舉辦校園藝術(shù)節(jié)，及時(shí)展覽和會(huì)演藝術(shù)社團(tuán)的創(chuàng)作成果?！?77. 光明學(xué)校本是一所薄弱學(xué)校，學(xué)生無(wú)心上學(xué)，違法犯罪活動(dòng)時(shí)有發(fā)生，學(xué)業(yè)成績(jī)一直比較差。明道中，從先人還家，于舅家見(jiàn)之，十二三矣，令作詩(shī)，不能稱前人之聞。不使學(xué)。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆可觀者，邑人奇之，稍賓客其父，或以錢幣乞之。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之，父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。173. 簡(jiǎn)述教育社會(huì)性的表現(xiàn)形式174. 簡(jiǎn)述教育的社會(huì)制約性在教育目的、教育制度、教育內(nèi)容等方面的具體體現(xiàn)。A．張雪門B．陶行知C．蔡元培D．葉圣陶95. 衡量教師是否勝任本職工作的基本條件是 ( )A．教師的年齡B．教師的體質(zhì)C．教師素養(yǎng)D．教師的能力96. 學(xué)生是教育的 ( )A．主體B．客體C．主客體D．本質(zhì)97. 學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式是 ( )A．自覺(jué)性B．創(chuàng)造性C．獨(dú)立性D．可塑性98. 初中生生理發(fā)展方面最重要的，也是初中生各種心理變化最根本的生物基礎(chǔ)是 ( )A．身高增長(zhǎng)B．體重增加C．腦重量接近成人D．性成熟99. 初中生個(gè)性發(fā)展的重要特征是 ( )A．自我意識(shí)的發(fā)展B．感受能力的發(fā)展C．有意記憶的發(fā)展D．抽象思維能力的發(fā)展100. 世界觀形成的重要時(shí)期是 ( )A．童年期B．少年期C．青年初期D．青年中期101. 教育活動(dòng)的基本要素不包括 ( )A．教育者B．教育行政機(jī)構(gòu)C．受教育者D．教育影響102. 教育影響是教育者和受教育者進(jìn)行教育活動(dòng)的中介，下列不屬于其包括的內(nèi)容的是 ( )A．教育行政機(jī)構(gòu)B．教育內(nèi)容C．教育方式D．教育手段103. 教師的具體任務(wù)不包括 ( )A．搞好教學(xué)B．做好家長(zhǎng)工作C．做好思想品德教育工作D．關(guān)心學(xué)生的身體和生活，關(guān)心他們的全面發(fā)展104. 教師勞動(dòng)的特點(diǎn)不包括 ( )A．復(fù)雜性、創(chuàng)造性、主體性B．連續(xù)性、廣延性、示范性C．長(zhǎng)期性、間接性D．主導(dǎo)性、創(chuàng)新性105. 教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)素養(yǎng)不包括 ( )A．比較系統(tǒng)的馬克思主義理論修養(yǎng)B．精深的專業(yè)知識(shí)C．廣博的文化基礎(chǔ)知識(shí)、必備的教育科學(xué)知識(shí)D．一定的管理科學(xué)知識(shí)106. 普通中小學(xué)教師的專業(yè)知識(shí)特點(diǎn)不包括 ( )A．基礎(chǔ)性、發(fā)展性B．理論性C．科學(xué)性、單一性D．系統(tǒng)性107. 教師必備的教育科學(xué)知識(shí)所指基本課程不包括 ( )A．心理學(xué)B．德育原理C．教育學(xué)D．各科教學(xué)法108. 教師的能力結(jié)構(gòu)素養(yǎng)不包括 ( )A．辨別政治方向，堅(jiān)持原則能力B．組織教育和教學(xué)活動(dòng)的能力C．語(yǔ)言表達(dá)能力D．組織管理能力、自我調(diào)控能力109. 學(xué)生既是教育的對(duì)象，又足教育的主體，下列不是其主要表現(xiàn)的是( )A．主觀性B．自覺(jué)性C．創(chuàng)造性D．獨(dú)立性110. 下列不是高中生學(xué)習(xí)的最著特點(diǎn)的是 ( )A．自覺(jué)性、選擇性強(qiáng)B．獨(dú)立性強(qiáng)C．注重效率D．目的性強(qiáng)111. 師范教育的奠基人是 ( )A．夸美紐斯B．赫爾巴特C．巴班斯基D．裴斯泰洛齊112. 教育活動(dòng)中最重要的因素是 ( )A．學(xué)生和教育內(nèi)容B．學(xué)生和教育方式C．教師和學(xué)生D．教師和教育方式113. 教師必須統(tǒng)一學(xué)校、家庭和社會(huì)的教育影響，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)具有 ( )A．復(fù)雜性B．廣延性C．創(chuàng)造性D．長(zhǎng)期性114. 父母的榜樣作川對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用是 ( )A．深刻、長(zhǎng)久B．一般、短暫C．深刻、短暫D．一般、長(zhǎng)久115. 與制度化的學(xué)校教育相比，家庭教育的特點(diǎn)首先表現(xiàn)為 ( )A．情感化B．多樣化C．生活化D．潛在化116. 家庭教育成功的前提是 ( )A．對(duì)孩子提出合理、統(tǒng)一要求B．理解、尊重孩子C．不斷提高家長(zhǎng)文化素養(yǎng)和品德修養(yǎng)D．具有和諧的家庭環(huán)境117. 下列哪一項(xiàng)不是社會(huì)存在對(duì)人的意識(shí)的影響 ( )A．物質(zhì)生活條件B．個(gè)人基本遺傳素質(zhì)C．文化背景D．社會(huì)風(fēng)氣118. 在協(xié)調(diào)家庭、社會(huì)和學(xué)校對(duì)兒童青少年的教育工作時(shí)，學(xué)校是起( )的因素。A．大眾文化B．世俗文化C．現(xiàn)實(shí)文化D．傳統(tǒng)文化64. 學(xué)校德育的社會(huì)性功能中文化功能起（ ）作用。A．德國(guó)B．日本C．美國(guó)D．英國(guó)53. 在整個(gè)教育工作中居于核心地位的是 （ ）A．教育目的B．教育制度C．教育結(jié)構(gòu)D．教育功能54. （ ）是教育活動(dòng)的依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，是其出發(fā)點(diǎn)和歸宿。A．路德學(xué)校改革運(yùn)動(dòng)B．《鄉(xiāng)村學(xué)校規(guī)程》的頒布C．赫克開(kāi)辦“經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)學(xué)實(shí)科中學(xué)”D．洪堡領(lǐng)導(dǎo)教育改革49. 美國(guó)初步實(shí)現(xiàn)了或從形式上實(shí)現(xiàn)了“教育機(jī)會(huì)均等”的原則的標(biāo)志是建立（ ），這是世界教育制度史上的一個(gè)重大進(jìn)步。A．幼兒時(shí)期B．兒童時(shí)期C．少年時(shí)期D．青年時(shí)期38. “揠苗助長(zhǎng)”，“凌節(jié)而施”違背了青少年身心發(fā)展規(guī)律中的 （ ）A．順序性和階段性B．不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性D．個(gè)體差異性39. 教育工作中做到“因材施教”，“長(zhǎng)善救失”，符合了青少年身心發(fā)展的（ ）A．順序性和階段性B．不均衡性C．穩(wěn)定性和可變性D．個(gè)體差異性40. 西方關(guān)于人的發(fā)展的理論研究中，以認(rèn)知活動(dòng)作為指標(biāo)的代表人物是 （ ）A．弗洛伊德B．皮亞杰C．柯?tīng)柌馜．選維多夫41. 所有學(xué)生在同樣的學(xué)校系統(tǒng)學(xué)習(xí)，可以由小學(xué)升入中學(xué)、人學(xué)，各級(jí)各類學(xué)女互相銜接，這反映的是哪個(gè)學(xué)制的特點(diǎn) （ ）A．雙軌學(xué)制B．單軌學(xué)制C．混合學(xué)制D．分支型學(xué)制42. “勤奮好學(xué)”在教育制度中屬于 （ ）A．正式制度B．非正式制度C．顯性制度D．隱性制度43. 教育制度中處于核心位置的是 （ ）A．學(xué)校教育制度B．電化教育制度C．社會(huì)教育制度D．企業(yè)教育制度44. 建立獨(dú)具特色的軍事教育制度的國(guó)家是 （ ）A．埃及B．巴比倫C．斯巴達(dá)D．雅典45. 在古歲馬學(xué)校教育制度中為平民子弟準(zhǔn)備的學(xué)校是