全面發(fā)展性學(xué)生評價現(xiàn)一種面向未來教育的評價理念-文庫吧資料
2025-07-03 08:35本頁面
【正文】 得到全面發(fā)展。按正態(tài)分布理論，使絕大多數(shù)學(xué)生體驗(yàn)不到成功的歡樂，必有部分所謂“成績差”的學(xué)生定位于失敗者，自尊心與自信心受到一次一次的打擊，評價帶來了沉重的精神負(fù)擔(dān)和心理壓力，甚至影響一生，注定導(dǎo)致了“片面教育”。傳統(tǒng)學(xué)生評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，忽視了其他功能。 （三）全面發(fā)展性學(xué)生評價功能——全面開發(fā)、全面激勵、全面發(fā)展。學(xué)生是“社會人”，歸屬于一定的社會集體和組織，因而有社會、心理等方面的需求。[7]住這里，即“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教學(xué)生的教師”。在全面發(fā)展性評價視野中，沒有所謂“差生”，不存在“差生”。在傳統(tǒng)學(xué)生評價目的中，評價是以獎勵和懲罰為目的，根據(jù)學(xué)生表現(xiàn)和學(xué)業(yè)考試成績“分級劃等”，評定誰是“好學(xué)生”、“次學(xué)生”、“差學(xué)生”；現(xiàn)時學(xué)生評價觀中把分?jǐn)?shù)改為等級制，自認(rèn)為很科學(xué)，其實(shí)仍在“分級劃等”，只要評價是以獎勵和懲罰為目的，就不可能實(shí)施全面評價，也不可能培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生。素質(zhì)教育是全面發(fā)展教育，素質(zhì)教育評價所依據(jù)的目的就是教育目的和教育目標(biāo)。注重人的長遠(yuǎn)需要，一切為了學(xué)生的未來發(fā)展，就是全面發(fā)展性學(xué)生評價方向。全面發(fā)展性學(xué)生評價在方向上不僅關(guān)注過去、現(xiàn)在，而且要關(guān)注其未來發(fā)展，它是一種面向終身需求、未來發(fā)展的評價制度。全面發(fā)展性學(xué)生評價觀具體表現(xiàn)在： （－）全面發(fā)展性學(xué)生評價方向——即一切為了未來全面發(fā)展?！盵6]倡導(dǎo)全面發(fā)展性學(xué)生評價是落實(shí)《綱要》精神的具體體現(xiàn)。評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需要，幫助學(xué)生認(rèn)識自我、建立自信。著重強(qiáng)調(diào)多元評價主體在學(xué)生評價觀、價值取向的一致性；強(qiáng)調(diào)學(xué)校、家庭、社會評價目的、導(dǎo)向的一致性；加強(qiáng)學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的評價大環(huán)境；構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會評價三方面價值取向相一致的評價文化。有時社會評價、家庭評價導(dǎo)向落后于學(xué)校評價，有時出現(xiàn)偏差，或者出現(xiàn)矛盾，三方面教育評價沒有形成一致的協(xié)調(diào)性，對人的全面發(fā)展造成了嚴(yán)重影響。理所當(dāng)然的教師是學(xué)生評價的主宰者，是學(xué)生評價的“上帝”，評價成了維護(hù)教師尊嚴(yán)的“法寶”。這種錯誤觀念直接影響了學(xué)生評價觀。由教育學(xué)角度看，人的成長是學(xué)校教育、家庭教育、社會教育三方面相互作用并與主體人互動的結(jié)果。全面發(fā)展性學(xué)生評價理論關(guān)注多元智力開發(fā)、多元目標(biāo)設(shè)定、實(shí)施全面評價；嚴(yán)格遵循人的心理發(fā)展規(guī)律，智能發(fā)展、生理發(fā)育規(guī)律以及特征；重視不同學(xué)生、發(fā)展階段的素質(zhì)發(fā)展連續(xù)性；強(qiáng)調(diào)學(xué)生成長過程中的綜合素質(zhì)的全面評價，實(shí)施全面評價的綜合模式，保證學(xué)生素質(zhì)綜合評價的績效的累積性和有效性。并且，從小學(xué)、初中、高中的評價缺少連續(xù)性和績效累積性。在教學(xué)管理方面配備低學(xué)歷、低素質(zhì)的教師，以教養(yǎng)、管教為主，很少涉及評價，更談不上評價意識和方法。因此我們把幼兒教育評價納入本文研究的基礎(chǔ)教育評價的范疇。 （三）從“幼兒到高中”的綜合評價。由于過去狹隘理解教育方針和教育目標(biāo)，把“培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化事業(yè)接班人和建設(shè)者”的抽象目標(biāo)“高高掛起”，在教育實(shí)踐活動中僅僅偏重于智育，忽視其他各育，而且在智育評價時，根本不重視非智力因素的開發(fā)與評價，使全面發(fā)展的教育方針和教育抽象目標(biāo)在學(xué)校教學(xué)目標(biāo)中越走越窄，導(dǎo)致“全面發(fā)展目標(biāo)”變成了“片面發(fā)展目標(biāo)”，徹底失去了原有的性質(zhì)。要全面關(guān)注知識內(nèi)在價值和學(xué)生多元智力、個體心理差異，從知識本質(zhì)屬性和人的本質(zhì)特征上深刻而全面地評價（轉(zhuǎn)變評價與教育、評價與教學(xué)、評價與學(xué)習(xí)分離的學(xué)生評價現(xiàn)象，使評價走進(jìn)教育、教學(xué)、學(xué)習(xí)）。在傳統(tǒng)學(xué)生評價中，評價關(guān)注的是學(xué)生經(jīng)過死記硬背過的固定式知識掌握的多少和考試分?jǐn)?shù)的多少，而忽視了知識潛在的精神、價值和學(xué)生心理、情感、態(tài)度、個性發(fā)展的評價；學(xué)生思想品德評價僅僅關(guān)注學(xué)生真實(shí)的、或是偽裝的行為表現(xiàn)，而忽視了心靈深處的興趣、態(tài)度、意志、毅力等非智力因素和精神領(lǐng)域的道德觀、價值觀、審美觀、世界觀的評價。 四、全面發(fā)展性學(xué)生評價的基本特征 全面發(fā)展性學(xué)生評價是對學(xué)生學(xué)習(xí)、進(jìn)步、發(fā)展?fàn)顩r的全面評價，是學(xué)生在整個基礎(chǔ)教育階段成長變化情況的全過程評價，也是素質(zhì)發(fā)展過程中的各個方面的全方位評價。如果忽視學(xué)生的自我教育，那么，對學(xué)生所實(shí)施的教育就不是全面發(fā)展的素質(zhì)教育，也就不可能培養(yǎng)全面發(fā)展的創(chuàng)新性人才，充其量只能造就一些死讀書、沒活力、全面發(fā)展的庸才。[5]他認(rèn)為“自我教育”是實(shí)施全面發(fā)展培養(yǎng)目標(biāo)的重要一環(huán)，“自我教育”的核心是發(fā)展和充實(shí)學(xué)生的精神世界。蘇霍姆林斯基說：“沒有自我教育就沒有真正的教育”[4]。從馬斯洛的需要理論可知，人的最高層次的需求就是“自我實(shí)現(xiàn)的需要”，全面發(fā)展性學(xué)生評價理論充分考慮學(xué)生的需要，調(diào)動主觀能動性，培養(yǎng)自我發(fā)展評價的能力。人的個體價值與社會價值是互為條件、互為因果、互為目的的，人的價值與社會價值在發(fā)展方向上是一致的。全面發(fā)展性學(xué)生評價強(qiáng)調(diào)“以人為本”，關(guān)注對人的全部潛能、全面素質(zhì)的全面評價。 （五）堅(jiān)持個體價值與社會價值的統(tǒng)一。全面發(fā)展性學(xué)生評價是屬于科學(xué)人文性評價。那么，科學(xué)人文主義是什么？就是“以建立在科學(xué)理性基礎(chǔ)上的人文精神來規(guī)范、統(tǒng)領(lǐng)科學(xué)，從而科學(xué)與人文彼此關(guān)照、相互包容，最終達(dá)到二者協(xié)調(diào)一致，形成你中有我、我中有你的渾然一體的關(guān)系”[3]。我國基礎(chǔ)教育評
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