【正文】 件的，永恒的，絕對的的；靜止是有條件 的， 暫時的，相對的；動中有靜，靜中有動，世界上的一切事物的存在與發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。 4 物質與運動不可分原理：運動是物質的固有屬性和存在方式，世界上不存在脫離物質的運動，運動是物質的運動，物質是運動得承擔者。 3 意識的反 作用原理：意識對改造客觀世界具有指導作用，對于人的生理調節(jié)活動具有調節(jié)和控制作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。 2 物質決定意識原理：物質決定意識，意識是對物質的反映。對我有幫助 唯物論 1 世界的物質性原理：世界的本質是物質。尊重客觀規(guī)律必須發(fā)揮人的主觀能動性。 7. 規(guī)律的客觀性與人的主觀能動性是唯物論、辯證法和認識論的統(tǒng)一。但從實際出發(fā)與實事求是又不是等同的。因此要反對從主觀出發(fā)。 5. 物質決定意識是一切從實際出發(fā)的哲學理論依據(jù)。前者不排斥意識對物質的反映有錯誤的方面 , 但強調能正確反映 , 要求人類不斷探索 , 追求真理。意 識是物質的反映 , 揭示的是物質決定意識。世界的本質是物質 , 這揭示了世界的共同屬性和本質特征。后者是指物質具有的屬性中最根本的是運動。 2. 物質的唯一特 性是客觀實在性 , 物質的根本屬性是運動。 5. 入具有主觀能動性 , 尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動性的關系 ；物質運動的規(guī)律性與人的主觀能動性；物質與意識的辯證關系；一切從實際出發(fā) , 實事求是。 3. 人的意識 是對客觀存在的反映 , 意識能夠反作用于客觀事物 , 不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不闊的反作用。第一部分唯物論 （一）重要考點 1. 馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論。崇高的理想是人生的精神支柱。 （ 4）、方法論：在個人與社會的統(tǒng)一中，實現(xiàn)人生的價值。（個人離不開社會） （ 2）社會發(fā)展也離不開個人發(fā)展。 （要求：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值） （ 3）主觀條件： 實現(xiàn)人生的價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。（要求：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價 值） （ 2） 客觀條件： 社會提供的客觀條件，是實現(xiàn)人生價值的基礎。 （ 3）利益沒有沖突時，怎么辦？ 把個人他人社會三者利益的統(tǒng)一，作為自己選擇的標準，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕。（最大多數(shù)人的利益，是最要緊、最具有決定性的因素）。 （ 2）要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。 （ 2價值觀對人生道路的選擇具有重要導向作用。表現(xiàn)如下： （ 1）價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要導向作用。（ 3）在今天，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。 如何評價一個人的價值？ （ 1）評價一個人的價值，主要看他的貢獻。 （ 3）堅持群眾觀點和群眾路線的重要性： 它是我們黨領導人民取得革命勝利的重要保證；也是成功建設中國特色社會主義的重要保證 第 12 課 實現(xiàn)人生的價值 什么是人的價值？ 人的價值有兩個方面： 個人對社會的責任和貢獻。（這是我們一切工作的根本出發(fā)點） （ 2）群眾路線及其地位： ? 群眾路線的基本內容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。 （ 1）群眾觀點及其要求： v 群眾觀點的基本內容：相信群眾，服務群眾，對人民負責，向人民學習。 方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。（ 2）人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。 （ 3）改革是社會主義的自我完善和發(fā)展；是推進中國特色社會主義發(fā)展的強大動力。 社會歷史發(fā)展的總趨勢： （ 1）社會歷史發(fā)展的總趨勢，是前進的、上升的；發(fā)展的過程，是曲折的。 （ 2）上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。當生產(chǎn)關系適合生產(chǎn)力狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關系不適合生產(chǎn)力狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關系的性質；生產(chǎn)力的變化，遲早會引起生產(chǎn)關系的變革。 （ 3）社會意識具有相對獨立性。 （ 2）社會意識反作用于社會存在。 第 11 課 尋覓社會的真諦 社會存在和社會意識的辨證關系： （ 1）社會存在決定社會意識。 ? 創(chuàng)新推動文化的發(fā)展。 ? 創(chuàng)新推動人類思維方式的變革。 （例如：理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導。（例如：技術創(chuàng)新。因為： （ 1） 創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展。） （ 3）辯證法的本質，是批判的、革命的、創(chuàng)新的。 （ 2）革命精神 和批判性思維，必然要求我們樹立創(chuàng)新意識。） 革命批判精神和創(chuàng)新意識，是密切相連的。） ○2要求我們，要有革命批判的精神。（即要求我們，不僅要尊重書本、尊重權威；更要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。） （ 2）、辨證否定觀的要求（方法論）： ○1 要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識。） ○4 辨證否定的實質，是 “揚棄 ”。） ○3 辨證的否定，是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。） ○2辨證的否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。 第十課 創(chuàng)新意識與社會進步 辨證否定觀與創(chuàng)新意識： （ 1）什么是辨證的否定？ ○1辨證的否定，是事物自身的否定。主要是： （ 1）運用一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法。 ◇ 2 具體問題具體分析是我們正確解決問題的關鍵。 （ 3）具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的活的靈魂。 具體問題具體分析（方法論） （ 1）具體問題具體分析的哲學依據(jù)：矛盾的特殊性。 （ 3）兩點論和重點論的聯(lián)系：兩點之中有重點；重點是兩點中的重點。 （ 1）堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的哲學依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾辨證關系原理；矛盾的主要方面和次要方面辨證關系原理。 （ 4）方法論：要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。 （ 2）事物的性質，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。其中，必有一方處于支配地位、起著主導作用，這就是矛盾的主要方面。 （ 3）方法論：要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；同時，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾。其他矛盾處于被支配地位、對事物發(fā)展不起決定作用，這就是次要矛盾。（ 2）二者在一定條件下相互轉化。 矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關系原理： （ 1）二者相互聯(lián)結。（ 2）矛盾的特殊性的表現(xiàn)： ○ ○ ○3。（ 2）方法論：在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。（兩點論、兩分法）。（ 4）同一性和斗爭性的關系。（ 2）矛盾的同一性。 ○3反對兩個極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。 方法論： ○1 積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件。 ◇ 2 質變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變。 量變和質變的辨證關系（原理） （ 1） 量變和質變的含義。 （ 3）方法論：要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵、支持、保護新事物，促使其成長壯大。 （ 2） 事物發(fā)展的道路是曲折的。） （ 1） 事物發(fā)展的前途是光明的 。 事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。 第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀點 發(fā)展的普遍性：自然界是發(fā)展的；人類社會是發(fā)展的；人的認識是發(fā)展的。 （ 2） 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性；遵循系統(tǒng)內部結構的有序性；注意系統(tǒng)內部結構的優(yōu)化趨向。 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。 （ 3）方法論： ○1我們應當樹立全局觀念：立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。 （ 2）整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的。 堅持整體與部分的統(tǒng)一 （ 1） 整體與部分是相互區(qū)別的。 （ 4）聯(lián)系的多樣性：世界上的事物千差萬 別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。 （ 3）聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉移。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的畫面。 第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀點 世界是普遍聯(lián)系的 （ 1）什么是聯(lián)系？事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。 3） 從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)，是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。 2） 認識的無限性：人類認識是無限發(fā)展的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。 2） 真理是具體的：任何 真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的、歷史的統(tǒng)一。 真理是具體的有條件的 1） 真理是有條件的：任何真理都有自己適用的條件和范圍。真理與謬誤的界線不容混淆。 真理的客觀性（真理面前人人平等） 1） 真理的含義：真理是標志主觀同客觀相符合的哲學范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 2）實 踐是認識發(fā)展的動力 3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。 2）實踐具有主觀能動性 3）實踐具有社會歷史性。 怎樣堅持一切從實際出發(fā)、實事求是？ (P41) 第六課 求索真理的歷程 實踐的含義與特點 含義：人們改造客觀世界的一切物質性活動。 方法論：面對激烈 的國際競爭，面對日新月異的科技發(fā)展和社會變化，為了國家和民族的振興，我們必須做到：堅持一切從實際出發(fā)、實事求是，不斷解放思想、與時俱進，求真務實。） 一切從實際出發(fā)、實事求是與解放思想、與時俱進是統(tǒng)一的 區(qū)別：什么是一切從實際出發(fā)、實事求是（ P41）？什么是解放思想、與時俱進（ P51）？ 聯(lián)系：（ 1）解放思想、與時俱進是實事求是的內在要求和前提。（既要尊重規(guī)律，即尊重規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。 (3)方法論：必須把尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。高昂的精神，可以催人向上，使人奮發(fā)；萎靡的精神，會使人悲觀、消沉、喪失斗志。即人通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實中的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠也不可能出現(xiàn)的東西。 （ 2） 人能夠主動地改造世界。（ ○ ○2） l 意識活動具有主 動創(chuàng)造性和自覺選擇性。 意識的作用（意識的能動性） （ 1） 人能夠能動地認識世界。 規(guī)律是可以認識和利用的 人們可以認識和把握規(guī)律；并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 方法論：必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。 l 規(guī)律的客觀性：規(guī)律是不以人的意志為轉移的，它不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。 （ 3）只承認靜止而否認運動，是形而上學的不變論；只承認運動而否認靜止，則導致相對主義和詭辯論。 （ 2）聯(lián)系：動中有靜，靜中有動。是絕對的、無條件的、永恒的 靜止：是運動的一種特殊形式。 （ 3） 離開運動談物質和離開物質談運動，都是錯誤的。 （ 2） 運動是物質的運動。） 物質和運動的關系： （ 1） 物質是運動的物質。 什么是物質？物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀實在。因此，世界是物質的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質性。 第四課 探索世界的本質 世界的物質性原理 自然界是物質的；人類社會是物質 的。 馬克思主義哲學包括辯證唯物主義和歷史唯物主義。 2）它可以預見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而轉化為變革社會的巨大的物質力量。 形而上學主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題。意識決定物質，物質依賴意識。物質決定意識，意識是物質的派生。 什么是哲學的基本問題？ 思維和存在的關系問題（即意識和物質的關系問題）。 聯(lián)系： 1） .具體科學是哲學的基礎，具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。 聯(lián)系：世界觀決定方法論，方法論反映世界觀。 世界觀和方法論的關系： 區(qū)別：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關系的總的看法和根本觀點。 3）、哲學總是自覺或不自覺的地影響著我們的學習、工作和生活。 1理解自我砥礪是一種人生的修煉，是抗挫折，抵誘惑的能力 實現(xiàn)人生價值，需要：發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息；發(fā)展自己的才能，全面提高 哲學生活知識點歸納 生活處處有哲學 1）、哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。 ※ 思考為什么強調要在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生的價值 社會提供 的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎。 ※ 聯(lián)系社會發(fā)展的規(guī)律和推動社會歷史發(fā)展的主體等相關知識，明確價值判斷與價值選擇的標準 自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。 理解價值觀的導向作用 ，思考并深入體會價值觀的選擇與人的幸福之間的關系？ 價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導向作用。 第十二課：實現(xiàn)人生的價值 理解什么是人的價值，掌握評價一個人價值大小的標準 人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻，即通過自己的活動滿足自己所屬的社會、他人以及自己的需要。 ※ 了解推動社會歷史發(fā)展的主體 人民群眾 ※ 群眾觀點與群眾路線 群眾觀點：相信群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切想人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。 比較并理解社會基本矛盾在階級社會與社會主義社會不同表現(xiàn)及解決方式 階級社會：主