【正文】 精神的新篇章。 （3）、弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要 西方敵對勢力不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對我國實施西化、分化的政治戰(zhàn)略。 （2）、弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。三、弘揚中華民族精神的必要性： （1）、弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質的必然要求。是中華民族之靈魂。是中華民族之靈魂。 在當代中國，建設國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，就是新時期愛國主義的主題。 作用：愛國主義是動員和鼓舞中國人團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。 （4）．自強不息 自強不息精神逐漸積淀為中華民族的內在氣質，成為鞭策中華兒女不斷開拓進取的永恒的精神力量。 （2）．愛好和平 為維護世界和平、促進共同發(fā)展做出了重要貢獻。53章中華民族精神的基本內涵： （1）．團結統(tǒng)一 中華民族團結統(tǒng)一精神在祖國發(fā)展的各個歷史時期都進發(fā)出強大的力量。第51章什么的中華民族精神？ 以愛國主義為核心的，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。 第50章中華民族精神與中華文化有什么關系。（2） 臺灣文化根源于中華文化，它與中華文化是個性與共性，業(yè)余跟的關系，臺灣文化具有明顯的個性，同時又具有中華文化的共性。(4) 意義：它體現了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。各兄弟民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造中華文化。 (2)地位：它們都足中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。 第48章、多民族文化對中華文化的意義 (1) 民族文化與中華文化關系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現多種民族文化的豐富色彩。 例如：我國的雕刻建筑藝術是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶；許多少數民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學。 (2)不同區(qū)域文化之間的關系： 不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。③意義：中華民族在認識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、 智慧和艱苦奮斗精神的結晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現。） ①地位：在古代，中國的科學技術成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。 （2）．中國的科學技術成就體現了中華文化的博大精深。 第44章中華文化博大精深：（4447組合） 第45章中華文化的獨特性： （1）.中華文化中的文學藝術在世界文學藝術寶庫中獨樹一幟。 (3)今天，在中國特色社會主義文化建設中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。 第43章如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？ (1)在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。 第42章中華文化源遠流長的原因，還得益于它特有的包容性 (1)中華文化源遠流長的原因：漢字傳載、史學典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。 是中華文化一脈相傳的重要見證。今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標識。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。第40章中華文化的基本特征：源遠流長；博大精深。(6) 作為青少年，應該不斷提高道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)。實現中華民族的偉大復興。、(2) 著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求(3) 在歷史與現實、東方與西方的文化交匯點上，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。科學分析態(tài)度。第38章如何正確對待外來文化？（1)在文化交流、借鑒和融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。 文化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現時代精神矛盾么？為什么？不矛盾，一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化，另一方面，體現時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。 （4）堅持正確方向，反對錯誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關系。 （3）基本途徑之二（中外）面向世界，博采眾長：加強不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。 （2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。 第37章文化創(chuàng)新的途徑 （1）根本途徑（實踐）：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎。 [2]文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。推動社會實踐的發(fā)展是，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。（2） 創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。是文化自身發(fā)展的內在動力。(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎。推動社會實踐的發(fā)展，促進人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標準所在。 第34章文化發(fā)展的實質：就在于文化創(chuàng)新。 (4)、教育在文化傳承中的重要作用 教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。自古以來，科學技術中每一項重大發(fā)現和發(fā)明都推動了人類社會的經濟、文化的發(fā)展。 （2）．科學技術的進步會對文化發(fā)展產生重要影響。 （3）把握文化與繼承的關系，批判的繼承傳統(tǒng)文化，不斷地推陳出新革故鼎新，我們就能做出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。第32章文化繼承與文化發(fā)展的關系（同一過程的兩個方面）怎樣把握好二者的關系？ (1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的，落后腐朽的內容，必須移風易俗，自覺的加以改造和剔除。 （2)面對傳統(tǒng)文化，要辯證的認識它在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。 (2)從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。 所以，傳統(tǒng)文化的內容應與時俱進。 第29章傳統(tǒng)文化的雙重作用 在社會發(fā)展過程中，隨著生產力的發(fā)展，經濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應內容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。 （2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。 第28章傳統(tǒng)文化的特點： (1) 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。 (3)傳統(tǒng)文藝的繼承： 文學藝術，被稱為民族精神的火炬。第27章、文化的繼承性 （1） 傳統(tǒng)習俗的繼承： 傳統(tǒng)習俗，對人們的物質生活和精神生活產生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。（2）促進世界文化的繁榮與發(fā)展（3)有利于加強交流國家人民之間的友誼和了解，發(fā)展友好合作，促進世界和平發(fā)展，建立和諧社世界。（3）促進文化事業(yè)的發(fā)展（4）有利于我國全面建設小康社會。第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展 第25章中外文化交流有何意義？對內：中華文化（1）促進中華文化的發(fā)展和進步，維護民族文化。遵循各國文化一律平等的原則。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。 依托現代信息技術，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，已成為文化傳播的主要手段。文化傳播是教育的重要功能。 (3)教育 教育是文化傳播的又一重要途徑。 (2)人口遷徙。 第22章文化傳播的途徑 (1)商業(yè)活動。(1119組合) 第21章文化傳播的含義： 文化交流的過程，就是文化傳播的過程。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯誤傾向。 承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國文化一律平等的原則。 第19章堅持各國文化一律平等的原則。 一個民族的文化成就，不僅屬于這個民族，而也屬于整個世界。