【正文】
原則:安全性原則、一致性原則、適宜性原則、適宜性原則、開放性原則、參與性原則、經(jīng)濟性原則。精神環(huán)境:包括教師的教育理念、教育行風(fēng)、人際關(guān)系、情感氛圍等。思考與練習(xí)參考答案答:幼兒園環(huán)境指幼兒園內(nèi)影響幼兒身心發(fā)展的一切外部條件,包括物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。聯(lián)系實際談?wù)勀銓τ變簣@環(huán)境創(chuàng)設(shè)的重要性的理解。答:略。答:略。三、實踐題觀摩一位老師的一次教育活動,對該教育活動的設(shè)計、實施過程及實施效果進行分析評價。答:評價的內(nèi)容包括課程方案評價、實施過程評價和課程效果評價。影響幼兒園課程實施的因素有哪些?答;課程計劃因素、一線教師因素。答:幼兒園課程內(nèi)容的選擇原則及組織類型有哪些?答:幼兒園課程內(nèi)容的選擇原則:目標(biāo)導(dǎo)向原則、基礎(chǔ)性原則、價值性原則、發(fā)展適宜性原則、興趣性原則、兼顧“均衡”與“優(yōu)先”的原則。答:包括課程目標(biāo),指明了學(xué)習(xí)者通過課程學(xué)習(xí)應(yīng)該達到的效果,它決定著課程內(nèi)容的選擇和組織,是實施課程的依據(jù),也是評價課程的準(zhǔn)則,是課程設(shè)計的核心;課程內(nèi)容,依據(jù)目標(biāo)以及相應(yīng)年齡段學(xué)習(xí)者身心發(fā)展規(guī)律與特點而選定的適宜學(xué)的知識范疇;課程組織,將課程內(nèi)容按照一定的序列予以編排,構(gòu)成比較可行的教育方案或計劃的過程;課程實施,把靜態(tài)的課程方案轉(zhuǎn)化為動態(tài)的課程實踐的過程;課程評價,是對幼兒園課程進行考察和分析,以確定其價值和適宜性的過程。幼兒園課程的特點是生活性、游戲性、活動性和直接經(jīng)驗性、潛在性。答:錯。答:對。答:錯。答:錯。答:對。答:對。調(diào)查一所幼兒園的課程方案,嘗試分析該方案的設(shè)計理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容和組織、課程實施途徑等內(nèi)容。三、實踐題觀摩一位老師的一次教育活動,對該教育活動的設(shè)計、實施過程及實施效果進行分析評價。闡述幼兒園課程模式的優(yōu)勢與不足。當(dāng)前的課程改革,提倡綜合課程,反對學(xué)科課程。幼兒園課程評價就是對幼兒的發(fā)展情況進行評價。凡是對幼兒的發(fā)展有好處的內(nèi)容都要納入幼兒園課程中。(2)答:從教師職業(yè)角色、教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)方面進行分析、闡述。答:教師與幼兒是相互信賴、相會尊重、平等的關(guān)系;教師要最大限度地理解、寬容、善待幼兒;教師面對幼兒要坦誠;教師對幼兒應(yīng)一視同仁,因人施教;教師應(yīng)做到以身作則,為人師表。教師素質(zhì)結(jié)構(gòu):教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)包括幼兒教師的職業(yè)道德素質(zhì)、幼兒教師的知識素質(zhì)和幼兒教師的能力素質(zhì)。第四章 教師和幼兒思考與練習(xí)名詞解釋:兒童觀、教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)談?wù)勅绾谓⒘己玫膸熡钻P(guān)系。幼兒園的教育原則:一般原則包括尊重兒童的人格尊嚴(yán)和合法權(quán)益的原則、促進兒童全面發(fā)展的原則、面向全體,重視個別差異的原則、充分利用兒童、家庭、社會的教育資源的原則。答:制定幼兒園教育目標(biāo)的依據(jù):依據(jù)社會發(fā)展的要求、依據(jù)幼兒身心發(fā)展規(guī)律、依據(jù)幼兒教育的啟蒙性質(zhì)。 A.福祿貝爾 B.夸美紐斯 C.蒙臺梭利D.維果茨基(5)在教育史上( B )是提倡愛的教育和實施愛的教育的典范。選擇題:(1)1904年頒布的癸卯學(xué)制規(guī)定幼兒教育機構(gòu)的名稱是( D ) (2)蒙臺梭利提出,兒童對秩序的敏感期出現(xiàn)在( A )—4歲 —3歲—4歲 —5歲(3)( A )認(rèn)為教育應(yīng)該把重心放在兒童的身上,以兒童為中心,因此兒童在托幼機構(gòu)所從事的一切活動均應(yīng)根據(jù)兒童的興趣來進行,活動方式靈活多樣,不受任何拘束。簡述我國幼兒教育的發(fā)展趨勢。 這是福祿倍爾對于幼兒教育工作的具體貢獻。(4)發(fā)明恩物。(3)提出幼兒園的教學(xué)原則。祿倍爾認(rèn)為家庭和母親在早期教育中占據(jù)重要地位。(1)幼兒園的創(chuàng)始人。福祿貝爾為幼兒教育事業(yè)做出了哪些貢獻?答:福祿倍爾是德國著名的幼兒教育家。盧梭的教育目的是培養(yǎng)“自然人”;蒙臺梭利認(rèn)為,教育的目的在于發(fā)展兒童“生命的法則”,在了解兒童的基礎(chǔ)上促進兒童的全面發(fā)展。答:蒙臺梭利和盧梭教育思想的的共同之處表現(xiàn)在兒童觀上,他們都主張要尊重幼兒。陳鶴琴的“活教育”理論對我們今天的幼兒教育的發(fā)展有什么啟發(fā)?答:“活教育”理論對當(dāng)今幼兒教育改革發(fā)展的啟示可以從教育目的、課程論(包括具體的課程方案)、教育方法等主要方面進行闡述。(2)“教育即生活”,即兒童本能生長總是在生活過程中展開的,最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”。談?wù)勀銓Χ磐P(guān)于教育本質(zhì)的理解。裴氏還認(rèn)為,集中發(fā)展智力比泛泛地傳授知識更加重要。他把體育看成是人的和諧發(fā)展教育的一項重要內(nèi)容,重視把體育和勞動教育相結(jié)合。(1)和諧發(fā)展教育的目的觀裴斯泰洛奇特別強調(diào)