【正文】 97：懲罰指當(dāng)有機體作出某種反應(yīng)后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激或不愉快刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程。25）態(tài)度與品德的關(guān)系如何？兩者的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認知、情感、行為構(gòu)成，包括對社會、對集體、對他人的態(tài)度等，只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才稱為品德，接受、反應(yīng)、評價、組織等不同價值內(nèi)化水平是態(tài)度變化的水平但只有價值觀念經(jīng)過組織且已成為個人性格的一部分時的穩(wěn)定態(tài)度才為品德。具有合理的行為。3 、具有和諧的人際關(guān)系。24）大學(xué)生心理健康的基本標(biāo)準(zhǔn)是什么？ 能夠從心理上正確認識自己、接納自己。⑴確定學(xué)生的起點行為或傾向；⑵分析使能目標(biāo)及其類型；⑶分析學(xué)習(xí)的支持性條件21）教師反思的方法有哪些？反思日記，詳細描述，實際討論，行動研究22）智力與創(chuàng)造力的關(guān)系如何？創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是一種相對獨立，在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系。5注意考試的心理衛(wèi)生。3掌握有效的學(xué)習(xí)方法。P300　　價值辨析須經(jīng)歷三個階段和七個子過程：⑴選擇，包括①自由選擇；②在多種可選范圍內(nèi)選擇；③充分考慮各種選擇的后果后再行選擇；⑵贊賞，包括④珍愛自己的選擇并感到滿意；⑤愿意公開承認自己的選擇；⑶行動，包括⑥按自己的選擇行事；⑦作為一種生活方式加以重復(fù)．19）如何有效地對大學(xué)生進行學(xué)習(xí)適應(yīng)的指導(dǎo)？P355　　1培養(yǎng)良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)。16）簡述教學(xué)反思的基本過程。P375答：行為目標(biāo)是用預(yù)期學(xué)生學(xué)習(xí)之后將產(chǎn)生的行為變化來陳述的目標(biāo)，也就是用可觀察和可測量的行為來陳述的目標(biāo)。4動機說：動機性遺忘理論認為，遺忘是因為我們不想記，而將一些記憶信息排除在意識之外，因為它們太可怕、太痛苦或有損自我的形象。2干擾說：干擾說認為，遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果。早期的以及近現(xiàn)代的研究都對這一學(xué)說提出了挑戰(zhàn)。它還認為，學(xué)習(xí)要想取得最大的遷移效果，必須經(jīng)歷一個痛苦的過程。形式訓(xùn)練說的心理學(xué)基礎(chǔ)是官能心理學(xué)。13）簡評形式訓(xùn)練說。在具體的學(xué)科內(nèi)容中教授認知策略。在原有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上進行認知策略教學(xué)。12）簡述認知策略的教學(xué)原則。10）大學(xué)生的人際交往有什么特點？P331交往愿望的迫切性；交往內(nèi)容的豐富性；交往系統(tǒng)的開放性；交往觀念的自主性11）簡述奧蘇伯爾的意義學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)和條件。9）簡述態(tài)度與品德形成的一般過程。（三）復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜：一般來說，復(fù)習(xí)次數(shù)越多，識記和保持的效果越好；反之，則遺忘發(fā)生愈快。原有認知結(jié)構(gòu)越鞏固，越有助于促進新的學(xué)習(xí)。第二個變量涉及學(xué)生個人的知識的組織特征，指在學(xué)習(xí)新的任務(wù)前，他的原有知識與要學(xué)習(xí)的新知識之間的異同是否能清晰分辨。P145奧蘇貝爾認為學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的三個變量對學(xué)習(xí)遷移會產(chǎn)生直接的影響。6）問題解決的主要影響因素有哪些？P246主要因素有：有關(guān)的知識經(jīng)驗，習(xí)慣定勢和功能固著，問題情境，醞釀效應(yīng)，原型啟發(fā)，情緒和動機狀態(tài)。5） 簡述陳述得好的教學(xué)目標(biāo)的基本要求。具有合理的行為。具有和諧的人際關(guān)系。4） 大學(xué)生心理健康的基本標(biāo)準(zhǔn)是什么？P343答：能夠從心理上正確認識自己、接納自己。水平三：后習(xí)俗水平。水平二：習(xí)俗水平。水平一：前習(xí)俗水平。3） 簡述科爾伯格的道德發(fā)展階段理論的主要內(nèi)容。2） 創(chuàng)造性與智力的關(guān)系如何？255答：創(chuàng)造性與智力的關(guān)系是一種相對獨立、在一定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系。P9697 答：當(dāng)有機體作出某種發(fā)應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激或不愉快刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，稱作懲罰。同時他們還發(fā)現(xiàn)，最佳的動機激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳動機水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。它對學(xué)習(xí)遷移既有可能產(chǎn)生積極影響，也可能起阻礙作用。典型的教學(xué)風(fēng)格有兩種形式，即學(xué)生中心的教學(xué)風(fēng)格和教師中心的教學(xué)風(fēng)格。包括個體對自身的意識和對自身與周圍世界關(guān)系的意識兩個方面。3自我意識P266：是隱藏在個體內(nèi)心深處的心理結(jié)構(gòu)，是個體的意識發(fā)展的高級階段，是人格的自我調(diào)控系統(tǒng)。3先行組織者P103：所謂先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。也就是說，只有當(dāng)學(xué)習(xí)情境與遷移情境具有共同成分時，一種學(xué)習(xí)才能對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響，即產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移。對解決問題起了啟發(fā)作用的事物叫原型。3社會惰化P318 社會惰化，也稱社會惰化作用或社會逍遙，指群體一起完成一件事情時，個人所付出的努力比單獨完成時偏少的現(xiàn)象。耶克斯多德森定律132：中等程度的動機激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高，最佳的動機激起水平與作業(yè)難度密切相關(guān)：任務(wù)較容易，最佳激起水平較高，任務(wù)難度中等，最佳動機激起水平也適中，任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。學(xué)習(xí)的遷移現(xiàn)象廣泛存在，不僅存在于知識，技能的學(xué)習(xí)之中，而且也存在于態(tài)度和品德的學(xué)習(xí)中。2遺忘的動機說P200：這一理論最早由弗洛伊德提出，動機性遺忘理論認為，遺忘是因為我們不想記，而將一些記憶信息排除在意識之外，因為它們太可怕、太痛苦或有損自我的形象。2投射自我：個體想象中他人對自己的看法，如入想象自己在他人心目中的形象，想象他人對自己的評價，以及由此而產(chǎn)生的自我感。2程序性知識也叫操作性知識，是用來解決做什么和怎么做的問題，是個人缺乏有意識的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推測其存在的知識。2從眾：是指人們在群體影響和壓力下，放棄自己的意見而采取予大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)。它既不直接指向?qū)W習(xí)任務(wù)本身，也不把學(xué)業(yè)成就看作是贏得地位的手段，而是為了從長者或同伴那里獲得贊許和接納。當(dāng)我們學(xué)習(xí)到了更高級的概念和規(guī)律以后，高級的觀念可以代替低級的觀念，使低級觀念遺忘，從而簡化了認識并減輕了記憶。而且最初看到的功能越重要，就越難看出其他的功能。典型的教學(xué)風(fēng)格有兩種形式即學(xué)生中心的教學(xué)風(fēng)格和教師中心的教學(xué)風(fēng)格。1社會助長P316：也稱為社會助長作用，指個人對別人的意識，包括別人在場或與別人一起活動所帶來的行為效率的提高。1消極強化P97：也稱負強化，指對于符合目標(biāo)的行為，撤銷原來存在的消極刺激以使這些行為發(fā)生的頻率提高。1教學(xué)效能感P51：教師對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷。遺忘的干擾說P199干擾說認為：遺忘是由于在學(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激干擾的結(jié)果，一旦排除了干擾，記憶就能恢復(fù)。皮格馬利翁效應(yīng) P47教師對學(xué)生產(chǎn)生偏愛心理和情感，從而對學(xué)生的心理和行為產(chǎn)生了直接影響，并促進了預(yù)期期望效果的達成，這個效應(yīng)稱為“皮格馬利翁效應(yīng)”。社會自我P268——指個人對自己的社會屬性的意識，包括對自己在各種社會關(guān)系中角色、地位、權(quán)利、人際距離等方面的意識。主要用來解決做什么和怎么做的問題。當(dāng)后面的任務(wù)是前面任務(wù)的同類課題或它的特例時，定勢對后來課題的學(xué)習(xí)起促進作用。認知內(nèi)驅(qū)力P113——是一種要求理解事物、掌握知識，系統(tǒng)地闡述并解決問題的需要，它以求知作為目標(biāo)，從知識的獲得上得到滿足，這種內(nèi)驅(qū)力主要是從人類原始的好奇心和探究欲中派生出來的。P405二、名詞解釋（有5題，每小題4分，共20分）先行組織者 P10