【正文】 的影響，更是思想上的、人格上的影響？第六章師生關(guān)系是教育活動中的最基本關(guān)系，良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動取得成功的必要保證。 教師的職業(yè)角色主要有6種 教師職業(yè)專業(yè)化的條件（或說教師職業(yè)應(yīng)具備的專業(yè)素養(yǎng)） 一是教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，包括4點 二是教師的教育專業(yè)素養(yǎng)，包括4點 教師的教育能力對教師語言表達(dá)提出了哪些要求？ 教師的人格特征是指教師的個性、情緒、健康以及處理人際關(guān)系的品質(zhì)等。 （1）是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員； 知識點 第二節(jié) 受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利。 （2）受教育權(quán)，包括受教育的平等權(quán)、公正評價權(quán)、物質(zhì)幫助權(quán)等。 （1）人身權(quán)、身心健康權(quán)、人身自由權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、明義權(quán)、榮譽權(quán)等。P192 案例：新學(xué)期開學(xué)的時候，經(jīng)常聽到送孩子的家長對教師這樣說：“我把孩子交給您了，請您嚴(yán)加管教，孩子不聽話，要打要罵隨您的便。 （2）切實保障青少年、兒童的合法權(quán)益。 （1）承認(rèn)和確立青少年、兒童在社會中的主體地位。 由于中小學(xué)生屬于接受教育的未成年公民，因此，中小學(xué)生在社會中具有主體地位，不僅享有公民的絕大多數(shù)權(quán)利，而且在某些權(quán)益方面受到特殊保護，如身心健康權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)、隱私權(quán)、受教育權(quán)等 ●傳統(tǒng)認(rèn)識： （1）學(xué)生具有發(fā)展的可能性與可塑性 學(xué)生特有的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在哪些方面？ ●學(xué)生是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時期的人。 學(xué)生 第一節(jié)第五章 案例：為了檢查學(xué)校實施素質(zhì)教育的情況，市教育局檢查組上午8時來到前進小學(xué)，檢查組長向該校校長說明來意后，校長說：“我們學(xué)校對素質(zhì)教育非常重視，課外活動開展得豐富多彩，有科技小組、美術(shù)小組、音樂小組等等，但現(xiàn)在學(xué)生們正在上課，下午課外活動時，請你們指導(dǎo)” 你認(rèn)為該校對素質(zhì)教育的理解正確嗎？4）素質(zhì)教育是促進學(xué)生個性發(fā)展的教育 （2）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育 （ 現(xiàn)階段我國的教育目的及基本精神是什么？ 三者關(guān)系： （2）各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo) 教育目的的層次包括：導(dǎo)向作用、激勵作用、評價作用。教育目的對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。 教育目的是一切教育工作的出發(fā)點，教育目的的實現(xiàn)則是教育活動的歸宿。 教育目的的意義和作用 狹義的教育目的是國家對把受教育者培養(yǎng)成為什么樣人才的總的要求。 教育目的高中階段思想政治教育的一個特殊任務(wù)就是要解決認(rèn)識問題和價值問題。 （4）在自我教育能力方面，幫助學(xué)生形成較正確的自我認(rèn)識，使學(xué)生掌握評價自我的多維標(biāo)準(zhǔn)。 （3）在情意方面，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德理想和深刻的情感體驗； （2）在認(rèn)知方面應(yīng)重視抽象思維和概括能力的培養(yǎng)；年懂得青春期生理變化的必然性和意義； 總體上：給少年獨立的要求以尊重、支持和引導(dǎo)，豐富少年的內(nèi)心世界，形成正確的自我意識和理想自我。 少年期總體性的階段特征是：身體狀態(tài)的劇變，內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn)，自我意識的覺醒，獨立精神的加強。發(fā)展個性是教育的理想，進行個性教育是教育的本質(zhì)和真諦。 ２、教育怎樣使人的價值得到發(fā)現(xiàn)？ 第三節(jié)、第四節(jié) 第二層次是個體的心理活動； ２、學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能 ３、從活動水平的角度看，個體主觀能動性由三種不同層次和內(nèi)容的活動構(gòu)成： （5）個體主觀能動性——是促進個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實狀態(tài)的決定性因素 （4）教育——對人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用 （1）遺傳素質(zhì)——是人身心發(fā)展的前提，為個體身心發(fā)展提供了可能性；遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展有一定的影響；但遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。 影響個體身心發(fā)展的因素及作用知識點 第二節(jié)　影響個體身心發(fā)展的因素→→→針對不同階段的學(xué)生選擇不同的內(nèi)容，采用不同的方法。 （2）階段性循序漸進 （1）順序性 ４、個體身心發(fā)展的一般規(guī)律及對教育的啟示　　　　　　　美國心理學(xué)家格塞爾強調(diào)成熟機制對人的發(fā)展起決定作用。 （1）內(nèi)發(fā)論代表人物： 中國古代的孟子； 人的身心發(fā)展的特殊性及它給我們的啟示： 關(guān)于身心發(fā)展動因的理論過渡性、非正式性、多樣性、互補性。學(xué)生文化具有： （５）社區(qū)的影響 （４）家庭社會經(jīng)濟地位 （３）師生的交互作用 （２）同伴群體的影響 （１）學(xué)生個人的身心特征 ５、影響學(xué)生文化形成的因素 ● 認(rèn)知成分、情感成分、價值成分、理想成分學(xué)校精神文化的四種基本成分： ３、校園文化是人們?yōu)楸ＷC學(xué)校中教育活動順利進行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)　　　　　● ４、信息技術(shù)對教育有哪些影響？ ５、傳統(tǒng)的學(xué)校教育與網(wǎng)絡(luò)教育的不同？ ２、科學(xué)技術(shù)對教育的影響 ３、教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用　 知識點 ３、教育對政治經(jīng)濟制度的影響表現(xiàn)在哪些方面？ （政治經(jīng)濟制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、受教育的權(quán)利、教育目的） １、教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系 ２、政治經(jīng)濟制度如何制約教育的？知識點 第一節(jié)　教育與政治經(jīng)濟制度20世紀(jì)60年代以后，美國布魯納的課程結(jié)構(gòu)論和科爾伯格的道德發(fā)生論，以及前蘇聯(lián)贊可夫的教學(xué)發(fā)展思想對世界教育的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。20世紀(jì)60年代以后，我國開始嘗試編寫具有中國特色的馬克思主義教育學(xué)以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫《教育學(xué)》的 當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展 他主張：教育的目的是促進學(xué)生發(fā)展；強調(diào)兒童在教育中的中心地位（杜威關(guān)于學(xué)生在教學(xué)中的地位的主張，稱為兒童中心主義）；認(rèn)為教學(xué)