先秦文學之散ppt課件-文庫吧資料
2025-05-18 03:14本頁面
【正文】 限制 鞏固 征服通 叛 ,背叛 到 歸順所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。多助 之 至，天下 順 之。 得道者多助，失道者寡助 ?！ 〕欠遣桓咭?， 池 非不深也， 兵革 非不堅利也， 米粟 非不多也， 委 而 去 之 ，是地利不如人和也。 夫 環(huán)而攻之，必有得天時者矣 。天時 不如 地利 ，地利不如 人和 。這樣才能天下歸心。 孟子勸說齊宣王要與民同樂。假如國君能以人民的快樂為快樂，那么人民也會以國君的快樂為快樂；假如國君能以人民的憂愁為憂愁，那么人民也會以國君的憂愁為憂愁。人們要是得不到快樂，就會非議他們的國君。齊宣王在雪宮里接見孟子。樂以天下，憂以天下。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民 孟子對曰： “有。齊宣王見孟子于雪宮。 ”這與孔子對大同之世的理解 ： “故，人不獨親其親、不獨子其子，使老有所終、壯有所用、幼有所長、矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。（二） 老吾老 ，以及人之老； 幼吾幼 ，以及人之幼：天下可運于掌。天下可在掌心里面轉(zhuǎn)動。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時不應忘記其他與自己沒有血緣關系的小孩。 廚房里有肥嫩的肉，馬棚里有壯實的馬，可是老百姓面帶饑色，野外有餓死的尸體，這如同率領著野獸來吃人啊！野獸自相殘食，人們見了尚且厭惡，而身為百姓的父母，施行政事，卻不免于率領野獸來吃人，這又怎能算是百姓的父母呢？ 為：作為。獸相食，且人惡之， 為 民父母，行政，不免于率獸而食人， 惡在 其為民父母也？ 與 《 論語 》 、 《 大學 》 、 《 中庸》 合稱四書。著有 《孟子 》 一書，屬 語錄體散文集。中國古代偉大的 思想家，文學家（政治家）。 名軻，字子輿 ,又字子車、子居。系正心、誠意、格物、致知、修 目 “治國 ”和 “平天下 ”是齊家的擴大和延伸?！褒R家 ”： 是善于處理好家庭或家族內(nèi)部的關系?！罢?”： 就是教人防止個人情感的偏向。內(nèi)容分析八目 ：“格物 ”： 就是全面透徹地研究世界上的萬事萬物。所謂 八目 ，是指 格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下 。 所謂 三綱 ，是指 明德、新民、止于至善 。他所重視的反而薄弱，他所輕視的反而厚重，從來沒有這樣的事情。從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。（ 9） 未之有也 ：即未有之也，賓語前置。?。狠p視。（ 6） 壹是 ：都是。（ 5） 庶人 ：指平民百姓。其本亂而 末 治者否矣（ 7）。而要獲得知識，關鍵在于研究萬事萬物，推究事物的原理。（ 4） 格物 ：研究萬事萬物。（ 2） 修其身 ：修養(yǎng)自身的品性?！?注釋 】 古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先 齊其家 （ 1）；欲齊其家者，先 修其身 （2）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先 致其知 （ 3）；致知在 格物（ 4）。 全篇將 道德修養(yǎng)和政治議論 結(jié)合在一起，講人生哲學和政治哲學合而為一 ,是 儒家 “入世 ” 思想 的全面體現(xiàn)。 《 大學 》 一文不長，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學說的 總括性著作 ，是儒家人生教育的 道德綱領 ，也是維護封建宗法制度的 政治綱領 。? 治：治國，治理好國家。整體感知? 修：修身，加強自身修養(yǎng)。三綱： 明明德、親民、止于至善。后一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有 “博學 ”的意思。古人十五歲入大學，學習倫理、政治、哲學等 “修己治人，治國安邦 ”的大學問。講的是 修身、齊家、治國、平天下 的道理?！按髮W ”是對 “小學 ”而言，是說它 不是 “詳訓詁，明句讀 ”的 “小學 ”,古人八歲入小學，學習 “灑掃應對進退、禮樂射御書數(shù) ”等文化基礎知識和禮節(jié) ,而是 講 治國安邦 的 “大學”。１ .大人之學《 大學 》 是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。 《 大學 》 介紹：課題釋疑全面總結(jié)了 先秦儒家關于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國平天下的關系 。原為 《 禮記 》中的一篇?？鬃诱f：志士仁人，決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則。（八）子曰：志士仁人，無 求生 以 害仁 ，有 殺身 以 成仁 。（七）子曰：其身 正 ，不令而行；其身不正，雖令不從?！惫簦?“滄海橫流，方顯英雄本色 ”李世民： “疾風知勁草，板蕩識忠臣 ”元代無名氏： “路遙知馬力，日久見人心。 ”荀子 朱熹 年歲寒冷，然后才知道松樹和柏樹最后萎謝的道理。后人多用來指時間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時之意在其中。（五）子在川上曰： 逝者 如斯夫！不 舍 晝夜。—— 這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。應當選擇他們的優(yōu)點去學習，對他們的缺點，要注意改正。而：表示承接關系，可譯為 “就
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