先秦文學(xué)之散ppt課件-wenkub
2023-05-27 03:14:23 本頁面
【正文】 處 也。 孔子說： “仲由！教給你對待知與不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這就是真知啊。 （二） 子曰：子曰： “由！誨由！誨 女女 知之乎！知之乎！知之為知之，不知為不知，知之為知之，不知為不知， 是知是知 也。 ”第一個(gè) “學(xué) ”是死讀書，死記硬背的意思；第二個(gè) “學(xué) ”指認(rèn)真學(xué)習(xí)。（二）子曰： “由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知， 是知 也?！?為政 》 章 （一） 子曰：子曰： “學(xué)而學(xué)而 不不 思思 則則 罔罔 ，思，思而不學(xué)則而不學(xué)則 殆殆 ?！?論語 》 、 《 大學(xué) 》 、 《 孟子 》 和 《 中庸》五經(jīng)： 《 詩 》 、 《 書 》 、 《 禮 》 、 《 易 》 和 《 春秋》 孔子 (前 551~前 479)， 名丘，字仲尼，我國春秋時(shí)期著名的 思想家 、 教育家 ， 儒家 學(xué)派的創(chuàng)始人，被譽(yù)為 “萬世師表 ”、 “千古圣人 ”，世界十大思想家之首。? 《 國語 》 是我國最早的一部國別體史書 ，分為周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳和越八個(gè)部分。先秦時(shí)期文學(xué)之散文分類：? 一類是諸子散文： 《 論語 》 、 《 孟子 》 、《 莊子 》 、 《 墨子 》 、 《 荀子 》 、 《 韓非子 》 等? 一類是歷史散文： 《 尚書 》 、 《 春秋 》 、《 左傳 》 、 《 戰(zhàn)國策 》 、 《 國語 》 等? 《 尚書 》 ：上古之書，是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編。 四書： 孔府：孔子嫡系子孫居住地孔府一角 二堂 內(nèi)景三堂 內(nèi)景 后堂樓 內(nèi)景圣府 大門孔廟：祭祀孔子的地方孔林：是孔子及其家族的專用墓地《 論語 》 簡介 《 論語 》 主要記載孔子及其弟子的言行，共 20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。 ” ”學(xué)：而：思： 第一個(gè)指思考，動(dòng)腦筋；第二個(gè)指空想。罔：迷惘無所得殆：“怠 ”，困頓，精神松懈而無所得。也。 ” 是：代詞，這。貧與賤，是人之所 惡 也。君子如果摒棄了仁愛，怎么可能成為君子呢？君子沒有一頓飯的時(shí)間背離仁愛的，就是在最緊迫的時(shí)刻也必須按照仁愛辦事，就是在顛沛流離的時(shí)候，也一定會(huì)按仁愛去辦事的。反映了孔子的 理欲觀 但這必須通過 正當(dāng)?shù)?手段和途徑去獲取。從之，其不善者而改之。而：表示承接關(guān)系，可譯為 “就 ”?！?這里說的是只要虛心求教，到處都有老師。后人多用來指時(shí)間像流水一樣不停的流逝，感慨人生世事變換之快，亦有惜時(shí)之意在其中。 朱熹 ”李世民： “疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識忠臣 ”元代無名氏： “路遙知馬力，日久見人心。（七）子曰：其身 正 ，不令而行；其身不正，雖令不從。（八）子曰：志士仁人，無 求生 以 害仁 ，有 殺身 以 成仁 。孔子說：志士仁人，決不為了自己活命而做出損害仁義的事情，而是寧可犧牲自己也要恪守仁義的原則。全面總結(jié)了 先秦儒家關(guān)于道德修養(yǎng)、道德作用及其與治國平天下的關(guān)系 ?！?大學(xué) 》 是體現(xiàn)儒家思想的一篇政論文。１ .大人之學(xué)“大學(xué) ”是對 “小學(xué) ”而言，是說它 不是 “詳訓(xùn)詁，明句讀 ”的 “小學(xué) ”,古人八歲入小學(xué)，學(xué)習(xí) “灑掃應(yīng)對進(jìn)退、禮樂射御書數(shù) ”等文化基礎(chǔ)知識和禮節(jié) ,而是 講 治國安邦 的 “大學(xué)”。古人十五歲入大學(xué)，學(xué)習(xí)倫理、政治、哲學(xué)等 “修己治人，治國安邦 ”的大學(xué)問。后一種含義其實(shí)也和前一種含義有相通的地方，同樣有 “博學(xué) ”的意思。整體感知? 修：修身，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。 《 大學(xué) 》 一文不長，僅有短短的兩千余字，但卻是先秦、秦漢儒家學(xué)說的 總括性著作 ，是儒家人生教育的 道德綱領(lǐng) ，也是維護(hù)封建宗法制度的 政治綱領(lǐng) ?！?注釋 】 （ 4） 格物 ：研究萬事萬物。而要獲得知識，關(guān)鍵在于研究萬事萬物，推究事物的原理。（ 6） 壹是 ：都是。（ 9） 未之有也 ：即未有之也，賓語前置。從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。 所謂 三綱 ，是指 明德、新民、止于至善 。內(nèi)容分析八目 ：“格物 ”： 就是全面透徹地研究世界上的萬事萬物?！褒R家 ”： 是善于處理好家庭或家族內(nèi)部的關(guān)系?！爸螄?”和 “平天下 ”是齊家的擴(kuò)大和延伸。系正心、誠意、格物、致知、修 中國古代偉大的 思想家，文學(xué)家（政治家）。與 《 論語 》 、 《 大學(xué) 》 、 《 中庸》 合稱四書。獸相食，且人惡之， 為 民父母，行政，不免于率獸而食人， 惡在 其為民父母也？ 廚房里有肥嫩的肉，馬棚里有壯實(shí)的馬，可是老百姓面帶饑色，野外有餓死的尸體，這如同率領(lǐng)著野獸來吃人??！野獸自相殘食，人們見了尚且厭惡，而身為百姓的父母，施行政事，卻不免于率領(lǐng)
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