【正文】 天人之際，通古今之變，成一家之言 ” 。 《 史記 》 ? 《 史記 》 是我國第一部紀傳體史書。 ? 史傳散文最突出的代表就是司馬遷的 《 史記 》 ，尚有先秦文章之遺風(fēng)。 2．西漢中期文學(xué)，是漢代文學(xué)的全盛期，包括武帝至宣帝時期的文學(xué)。文章思想內(nèi)容的現(xiàn)實針對性很強，其中總結(jié)亡秦的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的文章占有相當(dāng)?shù)臄?shù)量。 1．西漢初期文學(xué)，是漢代文學(xué)的初創(chuàng)期，包括漢初至景帝時期的文學(xué)。政治的統(tǒng)一、經(jīng)濟的強盛為文化的繁榮提供了堅實的基礎(chǔ)。 秦漢文學(xué) 【 秦代的社會與文學(xué)概況 】 ?秦滅六國后建立了中國歷史上第一個中央集權(quán)制的大統(tǒng)一的封建帝國，并采取了一系列鞏固政權(quán)的措施，但嚴酷的專制政治統(tǒng)治使之很快走向了滅亡。 先秦諸子散文的歷史影響 ? 先秦諸子散文是我國散文創(chuàng)作的典范。今存 《 韓非子 》 凡五十五篇，基本上出自他本人之手。 ? 反對性善說，提倡性惡說，由此特別強調(diào)后天教育、環(huán)境影響及個人努力。他的文章大抵都是寓言。 ? （一）莊子提倡 “ 無用之用 ” ，認為人只有無所可用，才能保全和涵養(yǎng)完滿的人生。 孟子 “ 退而與萬章之徒，序《 詩 》 、 《 書 》 ，述仲尼之意，作 《 孟子 》 七篇 ”（ 《 史記 ?孟子荀卿列傳 》 ），標志著當(dāng)時私家著述的開始。 ?《 論語 》 所記載的孔子的言論，意趣深遠，有不少篇章形象而精警。 《 老子 》 是道家學(xué)派開山的理論著作，通過可感知的有形事物，以譬喻說明深刻辨證的哲理。 帛書戰(zhàn)國策 清 線裝 《 戰(zhàn)國策 》 先秦歷史散文的影響 ?奠定了古代史傳文學(xué)的傳統(tǒng)。后人又稱它為《 春秋外傳 》 。 ? ?《 春秋 》 三傳指闡明、解釋《 春秋 》 的《 左傳 》 、《 榖梁傳 》 、《 公羊傳 》 。 三體石經(jīng)尚書殘石 ?《 春秋 》 是我國最早的編年史。 ?《 尚書 》 是我國第一部散文集。 ? 散文主要包括 歷史散文和諸子散文 。它們標志著我國歷史上又一座難以企及的巔峰，對后世的影響異常深遠。 ? （四） 《 詩三百 》擅長寫人狀物、刻畫場面。 《 詩經(jīng) 》 重理智，斥幻想，政治道德色彩濃厚，是北方史官文化的產(chǎn)物。 ? 詩歌主要包括 《 詩經(jīng) 》 和以屈原作品為代表的 《 楚辭 》 。 ? ④小說 ：民間 → 民間和文人創(chuàng)作相結(jié)合 → 文人獨立創(chuàng)作。 ? ：建安 —— 南宋 ? （魏晉 …… ），自我意識增強，擺脫功利，關(guān)注人生、生命。 ? 3每一個朝代都有其獨領(lǐng)風(fēng)騷的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象，這些作品既給我們美的享受，又給我們提供了無窮的研討之機。賀敬之 《 回延安 》 :幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山 ? 3形美以感目 （漢字是東方魔塊，方塊字，有中心有外圍） ， ，象形； 畫語言美，詩中有畫，畫中有詩。 導(dǎo)論： 詩意地棲居 ——我們的精神家園 ? 一、為什么要學(xué)習(xí)中國文學(xué) ? ? 把它作為通向二十一世紀的 “ 個人護照 ” 。 ? 4文學(xué)是人學(xué)。 ? （南朝駢文、唐詩）。三國、水滸（結(jié)合）→ 西游記（有民間藝術(shù)但文人獨立） → 紅樓夢（獨立） 中國 古典文學(xué)史 先秦文學(xué) 【 先秦文學(xué)概說 】 ? 上古至戰(zhàn)國，古代神話開啟了浪漫主義文學(xué)的最早源頭， ? 《 詩經(jīng) 》 奠定了現(xiàn)實主義文學(xué)的堅實基礎(chǔ)， ? 歷史散文、諸子散文成為散文史上的黃金時代， ? 《 楚辭 》 形成浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作的空前高峰。 ? 散文主要包括歷史散文和諸子散文。 從文學(xué)發(fā)展方面看 《 詩經(jīng) 》 的成就和意義 ? （一） 《 詩經(jīng) 》 奠定了中國詩歌史的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。 ? （五） 《 詩三百 》開創(chuàng)了中國文學(xué)尤其是詩歌的很多重要母題，比如四時田園、日暮思歸等。 ? 屈原在中國詩歌史的主要貢獻，在于 把原始神話中包含的不自覺的超現(xiàn)實想象，提升成了自覺的藝術(shù)創(chuàng)作方法。 歷史散文 ?由各朝、各國史官積累了大量檔案資料，經(jīng)過整理加工編纂成書，記載政治、軍事、外交等各方面的事件以及統(tǒng)治者和謀臣策士的言論。 “ 尚書 ” 即上古之書的意思。為魯國史官所編寫，經(jīng)孔子修訂。 《 左傳 》 是 《 春秋左氏傳 》 的簡稱，原名 《 左氏春秋 》 ，漢人也有稱《 春秋古文 》 、 《 左氏傳 》 的。文字樸實簡練。 ?古代小說的源頭之一。語句簡單整齊，或整章用韻，或韻散相間，體現(xiàn)著韻文向散文的過渡狀態(tài)。 ?《 墨子 》 雖尚未完全擺脫語錄體的影響，卻不再是三言兩語的獨白，既倡言立論 “ 三表 ” ，又運用論辯四法，以完整的結(jié)構(gòu)，清晰的層次，圍繞著同一個論題由小及大，連類比譬，逐層推理，形成了說理文的體制。 對 “ 仁政 ” 、 “ 王道 ” 的主張， 《 孟子 》 已不是簡單的語錄，而是根據(jù)不同的對象，不僅詳盡地記錄孟子的議論，而且具體地記述其對話的場合，問題的提起，辯論的展開，雙方的口氣和表情，語言精練簡約，明白曉暢，不僅標志著古代的散文從章到篇的過渡，而且形成了對話體的論辯文。 ? （二）莊子認為人應(yīng)當(dāng)剝脫一切有礙于生命的情欲、心智、觀念（包括仁義禮樂），剝脫一切有礙于生命的偏執(zhí)，使感性生命活潑、豐滿地表現(xiàn)和發(fā)展。而 《 莊子 》 全書則都貫穿著具有鮮明世俗化色彩的浪漫主義精神。 ? 他弟子中著名的有韓非、李斯。 ?韓非對用道德來規(guī)范、約束人不抱信心，甚至對血緣倫理感情持消極悲觀的態(tài)度。它以深厚的思想內(nèi)涵和文化意蘊，確定了作家的人格理想，作品的審美風(fēng)范，以成熟的說理文體制、形象化的論理方式，豐富多采的創(chuàng)作風(fēng)格和語言藝術(shù)，奠定了中國古代文學(xué)的基石，影響了后世的文學(xué)創(chuàng)作。 ?秦在文化上推行的也是極端專制政策，禁錮思想、摧殘文化，使秦代學(xué)術(shù)文化一派凋零，文學(xué)自然難以有所成就。漢代思想文化的主流是 “ 獨尊儒術(shù) ” ，經(jīng)學(xué)的昌盛影響了文學(xué)觀念與文學(xué)形態(tài)。 ? 這一時期的文學(xué)創(chuàng)作基本上沿襲著戰(zhàn)國文學(xué)的余緒。文章大多恢宏開闊，疏直激切，氣勢奪人，頗有戰(zhàn)國文章的遺風(fēng)。 ? 這一時期的文學(xué)創(chuàng)作是兩漢的全盛時期。 ? 政論散文有經(jīng)學(xué)大師董仲舒的 《 春秋繁露 》 及對策文，開始向儒家典雅醇厚的文風(fēng)轉(zhuǎn)變。原名 《 太史公書 》 ，東漢末靈帝時方有《 史記 》 之稱。 ?在 《 史記 》 中，他試圖使過去曾經(jīng)發(fā)生的一切成為真正有組織的歷史。 3．西漢后期至東漢前期文學(xué)，是漢代文學(xué)的中興期，包括西漢元帝至東漢和帝時期的文學(xué)。文章的思想和風(fēng)格大都受經(jīng)學(xué)的影響。 ?辭賦的創(chuàng)作出現(xiàn)了大賦衰微小賦興盛的局面。 5．漢代樂府民歌的創(chuàng)作相當(dāng)興盛，對文人詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。儒家的經(jīng)學(xué)已不再是文人思想學(xué)術(shù)的唯一追求，但其影響依然存在。 ? ，并與儒、道思想漸進交流融合，并逐漸本土化。 1．魏晉南北朝是中國文學(xué)史上的一個文學(xué)自覺的時代。在文學(xué)的創(chuàng)作心態(tài)中，淡化了文學(xué)的政治傾向和社會的功利目的性，強化了文學(xué)的本體性和文學(xué)的審美趨向。而理論的自覺，又是在人的自覺和創(chuàng)作繁榮的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。 ?（ 1）詩歌在這一時期取得了最輝煌的成就，是我國詩歌史上文人創(chuàng)作的第一次大豐收。 ? 從綜合的作用來看，他是建安文學(xué)的最大貢獻者。曹丕有 “ 文士氣 ” ，“ 便娟婉約 ” （沈德潛《 古詩源 》 ），且七言詩首發(fā)嚆矢。他們是曹魏文學(xué)集團核心成員，與三曹同為建安時代的重要作家。阮籍 《 詠懷詩 》 、嵇康 《 幽憤詩 》 體現(xiàn)了這一時期詩歌的特點。 ?左思以寒士憤懣不平的心態(tài)唱出了憤世之音，形成了獨具一格的 “ 左思風(fēng)力 ” 。惟獨大詩人陶淵明，以平淡自然的詩風(fēng)，一洗玄言風(fēng)氣，開田園詩之先河，使五言創(chuàng)作別開生面。 明詩 》 )，元嘉詩壇 “ 顏謝 ” 齊名，謝詩如初發(fā)芙蓉，自然可愛；顏詩若鋪錦列繡，雕繢滿眼。 ” ? 宋初由玄言詩轉(zhuǎn)向山水詩， 謝靈運 是第一個大力寫作山水詩的人。 ?永明體詩歌的代表作家是 “ 竟陵八友 ” ，其中以沈約、謝朓成就最高。在梁簡文帝蕭綱的倡導(dǎo)下，庾信父子、徐陵父子和劉孝綽等一大批宮廷詩人應(yīng)聲附和，陳后主陳叔寶、江總等踵武尾隨，一時靡聲柔曲充斥詩壇。 ? 南北朝民歌 風(fēng)格迥異。 風(fēng)吹草低見牛羊（ 《 敕勒川 》 ） 《木蘭詩》 采蓮南塘秋（ 《 西洲曲 》 ） ? （ 2）魏晉南北朝辭賦的創(chuàng)作，雖無漢大賦的恢宏氣度及雄霸文壇的地位，但敘事、詠物、抒情小賦亦別見情趣，名篇巧制不絕于時。 ? 南北朝時期，鮑照 《 蕪城賦 》 、謝惠連 《 雪賦 》 、庾信 《 哀江南賦 》 、江淹 《 別賦 》 等，也是上乘的作品。 ?三國時期的散文具有形式自由的特征。 ?諸葛亮 《 出師表 》 質(zhì)樸深邃，感人至深。 ?李密 《 陳情表 》 情深意切，陳壽 《 三國志 》簡明嚴整。 ?陶淵明 《 桃花源記 》 以輕筆淡墨，亦真亦幻地描繪一方 “ 樂土 ” 。 魏晉南北朝的小說 4．魏晉南北朝是我國古代小說的形成和發(fā)展時期。 魏晉南北朝的小說 ?軼事小說 ：劉義慶的 《 世說新語 》 ?魏晉小說對后世的影響 ：為唐宋傳奇的出現(xiàn)準備了條件，開導(dǎo)了筆記小說的先路，為后世戲劇、小說提供了豐富素材。 論文 》 首開批評之風(fēng)，陸機 《 文賦 》接踵而至，鐘嶸 《 詩品 》 、劉勰 《 文心雕龍 》 則集其大成，成為批評史上的兩座高峰。 ?其次， “ 以詩賦取士 ” ，有力地刺激了地主階級的文化教育，使整個社會的文化得到普及； ?第三，科舉制度造成的漫游之風(fēng)，開闊了文人的視野，文人大量集中于京城，以文會友，切磋琢磨，也有利于文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)技巧的提高。 ? 唐代文人既善于繼承，又勇于創(chuàng)新。 ，唐詩都以輝煌的成就超過歷史上任何一個時代。之于作家雖各有所取，但總體上呈現(xiàn)著南北文學(xué)合流，并向唐代文學(xué)過渡的趨勢。詩歌的創(chuàng)作不僅古體、近體等各種形式及藝術(shù)技巧都得到了長足的發(fā)展，而且作家和作品眾多。初唐大致是指從唐初到唐玄宗先天時期（ 618712）。 ? 初唐后期詩歌雖沒有完全擺脫齊梁詩風(fēng)的影響，但出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機。 ? 總而言之，初唐詩歌顯示了過渡和創(chuàng)新的特點 ? 初唐 “ 四杰 ” ：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。 ?他們現(xiàn)存的作品雖然不多，但不乏名篇佳作，藝術(shù)上也各具特色。 ? 這一時期涌現(xiàn)出了一大批風(fēng)格獨具的詩人。 ?王維 是詩人兼畫家，同時又擅長音樂，對大自然的美有細致的觀察力和敏銳的感受力。（ 《 山居秋暝 》 ） ?孟浩然 喜歡用五言詩反復(fù)描寫幽寂靜淡的景物，表現(xiàn)個人的失意、孤獨和苦悶。 ?有 “ 七絕圣手 ” 的美譽。 《 白雪歌送武判官歸京 》 李白和杜甫 ? “ 李杜文章在，光焰萬丈長 ” （韓愈 《 調(diào)張籍 》 ）。他的詩，具有強烈的藝術(shù)感染力。 ?杜甫思想的核心：憂國憂民。 中唐詩壇 ? 中唐時期詩流派眾多，風(fēng)格各異，變革與創(chuàng)新的趨勢較為明顯，繼盛唐之后出現(xiàn)了 “ 中唐之再盛 ” 的繁榮局面。大歷至貞元年間出現(xiàn)了韋應(yīng)物、劉長卿以山水詩為主的詩歌創(chuàng)作、元結(jié)、顧況等新樂府先驅(qū)的詩歌創(chuàng)作，以及以錢起、盧綸等 “ 大歷十才子 ” 和李益的邊塞詩創(chuàng)作。他們的詩歌藝術(shù)風(fēng)貌，一方面帶有追慕、模仿盛唐的痕跡，另一方面又呈現(xiàn)出 “ 氣骨頓衰 ” 的特征。 ? 韓愈與孟郊 ：韓愈與孟郊的詩歌，都具有 “ 以丑為美 ” 和奇險巉刻的藝術(shù)風(fēng)貌，但韓愈詩更加奇險狠重，孟郊詩則更偏重于寒瘦冷峭。盧仝、馬異等人的詩歌創(chuàng)作，想象離奇，語言生僻，險怪之風(fēng)尤為突出。 ? 它的形成，有一個漫長的發(fā)展過程。晚唐大致從文宗開成元年到唐滅亡 (836907年 )。 ? 杜牧 的詩歌創(chuàng)作，追求一種情致高遠、筆力勁拔，于俊爽峭健之中時帶風(fēng)華流美的藝術(shù)風(fēng)格。 ? 其中既有關(guān)注現(xiàn)實的政治詩，也有借古諷今的詠史詩； ? 既有表現(xiàn)個人遭際的抒懷詩，也有纏綿悱惻的愛情詩。此外，古文創(chuàng)作走向低潮后的晚唐小品文也顯示了它的奇光異彩。初唐駢文創(chuàng)作的優(yōu)秀作家是 “ 初唐四杰 ” ，如王勃的 《 滕王閣序 》 、駱賓王的《 代李敬業(yè)傳檄天下文 》 等，都是膾炙人口的名篇。玄宗開元時號稱 “ 燕許大手筆 ”的張說、蘇頲主張 “ 崇雅黜浮 ” ，駢文能夠運散入駢。韓柳在理論和實踐上都取得了非凡的成績，其理論的核心是 “ 文以明道 ” ，思想性和藝術(shù)性都得到了重視，也以多種文體和多樣的風(fēng)格實踐了他們的理論。 韓愈的論說文 ?韓愈是司馬遷以后最大的散文家。 ? 同時，由于他十分重視文學(xué)特征的表現(xiàn)和文學(xué)手段的運用，創(chuàng)作出優(yōu)秀的文學(xué)