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國學經(jīng)典意義之當代解讀-wenkub

2023-03-23 12:45:58 本頁面
 

【正文】 遠背負在身, 人亦將自己的居家永遠背負在身。 漢語不僅是漢民族的母語,也是中華民族的母語。 “軸心時代 ”形成的文化遺產(chǎn)是人類最重要的精神財富, “人類一直靠軸心時代所產(chǎn)生的思考和創(chuàng)造的一切而生存,每一次新的飛躍都回顧這一時期,并被它重新燃起火焰。 如 蘇斯格拉底、柏拉圖、亞里士多德、 并稱為古希臘三大哲學家,他們的著作; 托爾斯泰、普希金、巴爾扎克、雨果的著作; 中國先秦諸子百家的著作。 2.“國學 ” 提出于晚清至民初,相對于西學而言; 指那些承載了中華民族一貫精神并使中華民族 保持永久生命力的 “本國固有的學術(shù)文化 ”, 包括哲學、歷史學、考古學、文學、語言學、宗教學等。軸心期潛力的蘇醒和對軸心期潛力的回憶或曰復興,總是提供了精神動力。她是世界上最古老的活語言,記錄漢語的漢字是中華文化的活化石。 人活在在語言中,人不得不活在語言中。 ” 《三字經(jīng)》: “ 三才者 ,天地人。 泰書》 : 惟天地,萬物父母;惟人 ,萬物之靈。 王制 》 水火有氣而無生 , 草木有生而無知 , 禽獸有知而無義;人有氣 、 有生 、 有知亦且有義 , 故最為天下貴也 。天論》 ? “天行有常,不為堯存,不為桀亡。寂兮寥兮,獨立 而不改,周行而不殆,可以為天下母。 處眾人之所惡, 故幾于道。 《莊子 ? ? 《周禮 月令》: ? 孟春之月, “ 禁止伐木 ” ; ? 仲春之月, “ 毋焚山林 ” ; ? 季春之月, “ 命野虞毋伐桑柘 zh232。 ? 仲春之月: “祀不用犧牲 ”, “毋竭川澤,毋漉 l249。 王制》: ?天子諸侯無事歲三田。 王制》: 天子不合圍,諸侯不掩群。 《禮記 《孟子 ’” 《孟子 西銘》 “天人合一 ” “天人之本無二 ” “民吾同胞,物吾與也。 “我”作為有限的存在,由于融入生生不息的宇宙洪流,便能超越生死苦樂,達到超然的自由境界。 以古為鏡 經(jīng)世致用 ? 是中國學術(shù)的一貫傳統(tǒng),應從經(jīng)典中汲取人文精神,正確處理人與自然的關(guān)系,擺脫人類面臨的嚴重生態(tài)危機與社會經(jīng)濟難于持續(xù)發(fā)展的困境。大學》: 大學之道,在明明德, 在親(新)民,在止于至善。 ” 自強不息 ——對仁德的追求 《論語 ” 公西華曰: “ 正唯弟子不能學也 。 ” 《論語 ?公冶長》 “ 十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好學也。儒林傳》: 孔子 “蓋晚而好《易》,讀之,韋編三絕 ”。 ”師曠曰: “暮,何不炳燭乎? ” 平公曰: “安有為人臣而戲其君乎? ” 師曠曰: “盲臣安敢戲其君乎?臣聞之:少而好學,如日出之陽;壯而好學,如日中之光;老而好學,如炳燭之明。 家雖貧,學不輟。后為當世大儒。n,嫂不為炊,父母不以為子。學縱橫之術(shù)游說各國,初至秦說惠王,不用。 自強不息 ——對知識的追求 “ 囊 螢 ” ? 《晉書 太守王胡之名知人,見胤於童幼之中,謂胤父曰: “ 此兒當大興卿門,可使專學。 ? 《孫氏世錄》:“康家貧無油,常映雪讀書。 《論語 忽奔走以先后兮 ,及前王之踵武。 2023年 3月 14日上午十一屆全國人大三次會議在人民大會堂三樓金色大廳舉行記者會,總理溫家寶會見中外記者。 自強不息 ——忠君愛國情懷 文天祥《過零丁洋》 辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。 ?文天祥遺文 ? 孔曰成仁,孟曰取義,唯其義盡,所以仁至。 然前賢赳赳, 后繼悠悠; 先驅(qū)灑血, 春滿神州。 責己甚厚,責人甚輕。正是這種包容性,維系了中國傳統(tǒng)文化脈絡(luò)綿延不絕,它所哺育出來的民族精神維系了我們民族生生不息。欲齊其家者 ,先修其身。 襄公二十四年》記載晉國范宣子問來訪的魯國大夫叔孫豹: “ 古人有言曰, ‘ 死而不朽’ ,何謂也 ?” 叔孫豹闡述了他的 “ 三不朽 ” 思想 : 太上有立德, 其次有立功, 其次有立言。子曰: “愛人。 ? 《論語 學而》: ? “弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾而親仁,行有余力,則以學文。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。 ” 《韓詩外傳》: “樹欲靜而風不止,子欲養(yǎng)而親不待。 ’ 此之謂也。夫是之謂至隆,是百王之所同,古今之所壹也。 ? 《論語 ” ? 曰:“恭、寬、信、敏、惠。梁惠王上》: ? 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。盡心上》: ? 親親而仁民,仁民而愛物 。 禮器》 ? 君子曰:甘受和,白受黑,忠信之人, ? 可以學禮?!? ?《禮記 ? 司馬遷故里韓城門額題字 ? 使用頻率最高的字是“德”字。 以古為鏡 經(jīng)世致用 ?經(jīng)典闡釋的意義: ? 傳承文明,將古代智慧現(xiàn)代化, ? 增進學養(yǎng),培育人文精神, ? 建設(shè)我們的精神家園。 :08:5922:
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