【正文】 。螇七夕晚上的另一項(xiàng)活動(dòng)是守夜，人們對(duì)天下拜，并說出心愿，主要是乞富、乞壽，沒有孩子的乞子。傳說在祭牛郎織女時(shí)，能見到天河的白氣和五彩顏色的婦女，就可得到吉祥。七月七日，為牛郎織聚會(huì)之夜。按漢時(shí)習(xí)俗，這一天要曬衣服和書。劉蘭芝和小姑話別時(shí)說：“初七及下九，嬉戲莫相忘。劉蘭芝被兄長逼嫁，投入清水池，以死抗?fàn)?，正是?dāng)時(shí)許多寡婦命運(yùn)的集中反映。斷論著篇》講，漢末那些欲守貞節(jié)，潔身自好的寡婦，如果遇到不仁不義的大伯小叔，不仁不義的兄長和弟弟，這些人有的是了聘禮（物），有的是為了錢財(cái)，有的是為了占有寡婦的兒子，就逼寡婦再嫁。由于人們的種種私利原因，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。如我們大家所熟知的西漢名士司馬相如就娶了守寡的卓文君；蔡文姬就嫁過多次；另據(jù)史書記載，漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后，而王皇后即漢武帝的生母。被譴回娘家的劉蘭芝，為什么會(huì)有這么多的求婚？且求婚者的身份較高，從文章的表現(xiàn)手來看，這主要是襯托劉蘭芝的貌美才多德高，另外也是由當(dāng)時(shí)的婚俗決定的。 芀９．有人說，結(jié)局有點(diǎn)超現(xiàn)實(shí)，去掉好不好？莈結(jié)局寫兩家合葬，用美麗傳說寫了化鳥雙飛，化木連理的理想結(jié)局，充滿浪漫色彩，突出主人公的悲劇命運(yùn)，也表達(dá)了人們對(duì)幸福生活的向往和對(duì)禮教的抗議，另外，鴛鴦雙飛的結(jié)局與孔雀失偶的起興呼應(yīng)，形成獨(dú)特藝術(shù)魅力！肄三、總結(jié)已學(xué)課文螂從形式、表現(xiàn)手法、表達(dá)方式、思想內(nèi)容等方面分析、比較《詩經(jīng)》兩首、《離騷》節(jié)選和《孔雀東南飛》聿形式表達(dá)方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容蕆《靜女》四言為主敘述現(xiàn)實(shí)主義愛情蒅《氓》四言敘述現(xiàn)實(shí)主義婚戀蒄《離騷》雜言（騷體）抒情浪漫主義政治肂《孔雀東南飛》五言敘述相結(jié)合愛情薇四、附錄袆（一）《孔雀東南飛》反映的民俗羂了解《孔雀東南飛》所反映的漢末的民俗，可以加深同學(xué)們對(duì)此詩的理解。而死，卻表現(xiàn)了他倆為堅(jiān)持愛情理想而作的抗?fàn)?，符合歷史發(fā)展的必然性，贏得后世人民對(duì)他倆的同情與尊敬，成為后代粉碎封建枷鎖的精神鼓舞。但這是兩種不同性質(zhì)的毀滅。劉蘭芝、焦仲卿不愧是封建禮教的早期叛逆者，因?yàn)樗麄儧]有逆來順受地屈從。因此，他們的死，是歷史的必然要求與這個(gè)要求實(shí)際上不能實(shí)現(xiàn)的產(chǎn)物。劉蘭芝、焦仲卿與焦母劉兄不同的是：劉焦的愛情理想與這些封建教沖突，而焦母劉兄則以為堅(jiān)守這些封建教條才能真正維護(hù)自己和親人的幸福。劉、焦兩人所反復(fù)辯解的是他們并沒有違反這些封建規(guī)范。”焦母壓制焦仲卿用的就是孝順這一條。”焦母迫害劉蘭芝用的是第一條?！抖Y記劉、焦之死，固然有外來的壓力，但也有其內(nèi)在的原因。因?yàn)樗麄兠媾R的抉擇只有兩種可能：或向焦母劉兄屈服，違背自己的愛情誓約；或者以一死來維護(hù)兩人的愛情誓約。羋焦母長期寡居，心靈缺乏愛情滋潤，冷漠、蠻不講理；另一方面，戀子情結(jié)，故面對(duì)恩愛的兒子、媳婦，看到他們和美的愛情生活，就產(chǎn)生了一種逆反心理，遷怒蘭芝，痛恨蘭芝，故必?cái)f走而后快。而偏偏蘭芝不接受這些。而劉蘭芝是一個(gè)講求禮節(jié)、行事有度而又富有反抗精神和堅(jiān)強(qiáng)性格的女性，使她的封建家長權(quán)威得不到施展，因此，婆媳之間的沖突是不可避免的。 羋７．討論：面對(duì)一個(gè)聰明、勤勞、善良、孝順的媳婦，婆婆為何不能容她？蒆焦母蠻橫無理，是封建禮教和封建家長制的化身。 螂小結(jié)：對(duì)語境體察得越充分，對(duì)語言理解的深度和廣度就越豐富。后來的一切活動(dòng)，都發(fā)端于“黃泉共為友”?！? 蒂④在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：“不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！” 螀⑤在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕，他毅然表示：“吾獨(dú)向黃泉！” 膈⑥蘭芝已死，活著又有什么意義？于是他——“自掛東南枝。 羈①向焦母求情時(shí)，仲卿表示與蘭芝永不分離的決心：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。說明仲卿對(duì)愛情的珍惜和忠貞。 膂６．理解“黃泉共為友”的含義羈（１）聯(lián)系上下文，理解“黃泉共為友”的含義。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。 膇５．詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系？ 芃明確：這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝，永不變心。無論那一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推動(dòng)故事情節(jié)起了積極的作用。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。 螆明確：第13段是第2段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。 莀這里寫得簡練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。）蒞４．①第2段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？ 肅明確：不煩瑣。忽然卒疲病，不能飛相隨。 蝿（可參照《艷歌何嘗行》：飛來雙白鵠，乃從西北來。這是民歌習(xí)用的起興手法。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長制度、封建禮教，焦仲卿舉起的那面反抗的旗幟，無疑是茫茫長夜中的一道閃電！蠆２．本詩的主題思想是什么？羄以時(shí)間為序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的矛盾沖突為線索，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。袂“天下無不是之父母”，這正是焦、劉悲劇的根本原因。當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。我們從焦、 劉身上可以看到怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？（由學(xué)生討論，然后總結(jié)?！秳駥W(xué)》中“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉”一句意即“不知句讀的倒要從師，不解惑的卻不從師”。此句意即“左手右手執(zhí)刀尺綾羅”。莇（四）互文 膁“左手執(zhí)刀尺，右手執(zhí)綾羅”蝿互文是指詩歌中上下兩句文義互相呼應(yīng)，彼此映襯的一種技巧。節(jié)（二）通假字荿終老不復(fù)?。ㄍā叭ⅰ保?； 箱簾（通“奩”）六七十； 恐此事非奇（通“宜”）；羆摧藏（通“臟”）馬悲哀； 蒲葦紉（通“韌”）如絲。蚆５．令蒄縣令（長官）遣媒來；蟻便言多令（美好）才；腿豈合令（您）郎君；肇莫令（使）事不舉。襖３．適芄適（剛才）得府君書；衿處分適（適合）兄意；羀始適（出嫁）還家門。如：兒已薄祿相。如：莃①相見常日??； 薃②久久莫相忘；蝕③六合正相應(yīng)； 芇④枝枝相覆蓋，葉葉相交通；肄⑤仰頭相向鳴； 莂⑥黃泉下相見。如：羂①吾已失恩義，會(huì)不相從許（代“你”）；膆②及時(shí)相遣歸（代“我”）；肄③還必相迎?。ù澳恪保? 膃④好自相扶將（代“她”）；螁⑤誓天不相負(fù)（代“你”）； 芆⑥不得便相許（代“你”）；蒅⑦登即相許和（代“它”）； 裊⑧躡履相逢迎（代“他”）；薀⑨悵然遙相望（代“他”）； 薀⑩誓不相隔卿（代“你”，與“卿”復(fù)指）。羇薆第三課時(shí)肅一、知識(shí)梳理罿學(xué)生展示歸納的“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。膅四、布置作業(yè)：薅１．歸納“謝”“相”“見”