【正文】 以窺見經(jīng)濟狀態(tài)之變遷5方志多詳建置興廢，可以窺見文化升降之跡6方志多詳族姓之分和、門第之隆衰，往往可與其它史實互證。地方志的作用（1是社會制度之隱微不見于正史者，往往于方之中得其梗概。方志學的代表人物是乾隆時期著名的歷史學家（章學誠），他的史學著作有（《文史通義》）?，F(xiàn)存最早的一部地方志是東晉（常琚）的（《華陽國志》）。訓詁：“訓”是以比較通俗的話來解釋詞義；“詁”以今天的話來解釋古語或以通行的話來解釋方言。我國現(xiàn)存最早的韻書是（陳彭年、邱雍）編寫的（《廣韻》）。清代的（《古今圖書集成》），是現(xiàn)存最大、體例最善、用途最廣的一部類書。（《太平御覽》）和（《冊府元龜》）是宋代的兩大類書?，F(xiàn)存最早的類書是（虞世南）的（《北堂書鈔》）。（劉向）的（《列女傳》），首開為中國婦女立傳的先河。會要：記述一朝一代的典章，具有斷代史的性質(zhì)。制度史的首創(chuàng)者是唐代史學家（杜佑）。實錄：忠實記錄帝王言行的史書。紀傳體：紀傳體以人為綱，穿插史實，并用專章記載典章制度。（明代）出現(xiàn)十三經(jīng)的名稱，是唐代所列的十二經(jīng)加上（《孟子》）。歷代的讀書和科舉以（四書）為本，以（朱熹）的注為準。中國古代書籍的代稱是（墳典）。我國現(xiàn)存最早的紙寫本書籍是晉人寫的（《三國志》）。簡冊：也稱“簡策”，可說是中國最早的書籍，它是用毛筆蘸墨把文字寫在主篇或木片上，然后在一片片連接起來，成為一部書。2明清科舉考試益發(fā)腐敗，考官和考生試場作弊層出不窮3即使是殿試，皇帝有時也胡亂取士，并不真正按確定的標準）。明清：1明清科舉考試采用八股取士，其流弊更甚于前代。科舉制度的流弊（唐：1使一般讀書人養(yǎng)成僥幸進取的心理，認為只要一登龍門，便可身價百倍，因而尋章摘句，死記硬背，并不在實際本領上下功夫2全國舉子甚多，而錄取的名額又十分有限，考中實在不易，與試舉子們不得不找靠山，行賄賂，通觀節(jié)，走后門，費盡心機，不擇手段。明清時代的三級考試：院試、鄉(xiāng)試、會試。三舍法：就是把國子監(jiān)的學生分為上舍生、內(nèi)舍生、外舍生三個等級。制科：是皇帝臨時設立科目，也叫“特科”，其內(nèi)容也相當龐雜，是朝廷特選人才的一種辦法?？婆e制度從（隋朝）開始。（魏文帝曹丕）實行九品中正制。征辟：就是由皇帝和官府直接聘請有名望的人來做官。4他所造成的社會結(jié)構(gòu)是官貴民輕，從而形成一個官吏社會）。中國科舉制度的特點（1它是教育進行和結(jié)束階段選拔的人才的一個手段，因而也是古代教育的一個組成部分，自始至終與教育密不可分2它選拔人才的基本標準并不是一個人解決問題的實際能力，而是對儒家經(jīng)典的理解程度，或者說主要不是看重干才，而是看重文才。清代民間小學的辦學形式（蒙館、家塾、族學）。顏之推的（《顏氏家訓》）是我國最早的家庭教育學專著。我國的家庭教育應該最早始于（西周）。書院在教學方面的最大特點是朱熹創(chuàng)立的（講會）制度。南宋四大書院：岳麓書院、白鹿洞書院、麗澤書院、象山書院。明清國子監(jiān)：定義；學生分類（1在京會試落地的舉人，由翰林院擇優(yōu)選送入監(jiān)就讀的叫“舉監(jiān)”2從各地方學校中選撥入監(jiān)就讀叫“貢監(jiān)”3三品以上官員子弟靠父蔭入監(jiān)就讀的叫“蔭監(jiān)”4因監(jiān)生缺額由普通人家捐資而特許其子弟入監(jiān)就讀的叫“例監(jiān)”5外國留學生在監(jiān)就讀，稱為“夷生”）；我國書院教育的三大高潮。隋煬帝：六學二館。（《勸學篇》）是中國最早的教育學論文。夏代學校：庠、序、學、校。最早把教育二字聯(lián)系起來的是（孟子），出于（《孟子第八章 中國古代教育釋菜和釋奠舊時學校，在建?；蜷_學之初，都要舉行祭祀先圣之禮，“釋菜”只供奉蔬菜，禮比較輕，釋祭，初蔬菜外，又供奉牲牢布帛，禮比較重。基督教最早傳入我國是在公元（7）世紀。四大清真寺：廣州懷圣寺、泉州清凈寺、揚州仙鶴寺、杭州鳳凰寺。）。2隨著阿拉伯人的東來和伊斯蘭教的傳入，阿拉伯文化也進入中國，其中最重要的如天文、歷法、數(shù)學、醫(yī)學等。番坊。伊斯蘭教實行政教合一，一般分為（遜尼派）和（什葉派）兩派，中國的伊斯蘭教屬于（）者。世界三大宗教。道教一般把（樓觀臺）作為最早的道觀。和符錄派：由巫術發(fā)展而來，以鬼神崇拜、畫符念咒、驅(qū)鬼降妖、祈福禳災為其特點。道教發(fā)展的原因（1道教所依據(jù)的哲學思想是中國本土產(chǎn)生的2道教的傳播手段與各階層群眾的切身利益直接有關3入道成仙的口號有相當?shù)恼T惑力）。道教的基本特點（1保留了較多的民間信仰和方術，其宗教理論和信仰素質(zhì)都與中國的傳統(tǒng)文化、生活風俗密切適應2保留了歷史上的自然宗教因素，而且還夾帶著不少迷信成分3它的宗教內(nèi)容和傳道組織包括了道家、神仙術和為人驅(qū)鬼治病的幾個層次4以長生成仙為信仰目標，以修生養(yǎng)性為現(xiàn)實利益，是一種既重視眼前利益，又有長遠追求的宗教，很符合中國人的傳統(tǒng)。道教的淵源（1原始宗教和巫術2春秋戰(zhàn)國時代產(chǎn)生“方術”3陰陽五行學說4黃老學說。石經(jīng)山：位于北京市房山區(qū)云居寺，以石刻佛經(jīng)聞名于世。中國開鑿最早的大佛是（太原西山大佛）。四大石窟：云岡、敦煌、龍門、麥積山。中國佛教屬于（大乘佛教），尊崇（文殊）（普賢）（地藏）（觀音）。佛教對中國文化的影響（4）。三武一宗。小乘佛教：指初始的，傳統(tǒng)的教派。（達賴）和（班禪）是黃教兩大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的稱號。（薩迦派）為西藏政教合一的宗派。藏傳佛教主要以印度傳入的（密教）經(jīng)典為主，吸收了（苯教）的某種的儀式和神持，形成了具有西藏特色的（藏密），后流傳于（青海）（內(nèi)蒙古地區(qū)）（蒙藏附近的國家）等地。（禪宗）是佛教中國化最典型的產(chǎn)物。2寺產(chǎn)豐肥3宗派林立）。隋唐時期佛教的特點（1佛學大盛。2這一時期，社會上流行玄學，熱衷清淡。中國最早到西域去求法取經(jīng)的僧人是三國時的（朱士行），他也是中國第一個西行求法的人。3大量營建佛寺僧舍，建造石像石窟4西行求法活動成風）。佛教在（兩漢）之間傳入中國。佛教是由（釋迦牟尼）于公元前六世紀到五世紀在（古印度）境內(nèi)創(chuàng)立的，在我國又叫（釋教），管和尚叫（釋子）。（師）是哪些可以為萬世師表的圣人，傳統(tǒng)上指（孔子）和（關公）兩個人?，F(xiàn)存最大的一座宗祠是山西省聞喜縣禮元鎮(zhèn)的（裴氏祠）。廟號。四瀆：東瀆大淮（淮河）、南瀆大江（長江）、西瀆大河（黃河），北瀆大濟（濟水）四海：東海、南海、西海（青海湖）、北海。五岳：東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。歷史上首次將祭祀后土列為大典的是（漢文帝）。封禪。