【正文】 之處。 六書理論提出后，在中國(guó)漢字學(xué)史上建立了研究漢字結(jié)構(gòu)的基本理論框架，成為分析研究漢字造字結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)工具，為漢字學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。三、“六書”的貢獻(xiàn)及局限（一） “六書”的貢獻(xiàn) “六書”是漢代人根據(jù)對(duì)小篆的形體分析而歸納、總結(jié)出來(lái)的六條造字原則和具體的造字方法。l 來(lái) 本意為小麥，假借為來(lái)去之來(lái)。 l 我 本意為武器，假借為自身代詞?！保┘俳?許慎：“假借者，本無(wú)其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也?！?蹲、踞：“蹲，踞也?！?吟、呻：“吟，呻也。” 　　 依、倚：“依，倚也”。如：《說(shuō)文》： 頂、顛：“頂，顛也。 多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，根據(jù)許慎的定義，轉(zhuǎn)注字應(yīng)有兩個(gè)條件,二者缺一不可： ?？迹弦?。七十曰老。　　轉(zhuǎn)注就是用一個(gè)部首來(lái)統(tǒng)帥部?jī)?nèi)的字，意義相同的字之間可以互相解釋。“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。幻燈片30（五）轉(zhuǎn)注 即由表示字義類屬的部件和表示字音的部件組成新字。如：日月 指事重在用抽象的符號(hào)進(jìn)行提示。從日在木上。從x……。從人持戈。從xx 。從宀從示。從x從x。本義是日長(zhǎng)?！　? 昶，從日永。巖，從山石，本義是山上的石崖。 劣，從少力，本義是羸弱少力。 雀，從小隹。：a以形會(huì)意：即通過(guò)偏旁的形象意義來(lái)會(huì)意同體會(huì)意字：步林從鬥膻異體會(huì)意字：逐牧莫寇寒b. 以義會(huì)意：即通過(guò)偏旁的獨(dú)立詞匯意義來(lái)會(huì)意?！靶拧弊肿挠扇搜远謺?huì)合成意，許慎釋其本義為誠(chéng)實(shí)，人言必須誠(chéng)實(shí)?！? 即會(huì)合兩個(gè)或兩個(gè)以上象形字或指事字，表達(dá)一個(gè)意義的一種造字法。 《說(shuō)文解字》中指事字只有129個(gè)，漢代以后基本上沒(méi)有再造過(guò)指事字。從木，一在其上。血，祭所薦牲血也，以皿，一象血形。如：刃本末寸甘亦4.《說(shuō)文解字》解釋指事字的術(shù)語(yǔ)：“指事”，“象某某之形”，“從某”。 (2)有抽象的指示性符號(hào)，用以指示字義所要表達(dá)的事物：純體指事字：用象征性符號(hào)表示。 即指事字一看就可以認(rèn)識(shí)，仔細(xì)觀察就能發(fā)現(xiàn)它的意義，“上”和“下”就是這種字。它為指事、會(huì)意、形聲字的構(gòu)成創(chuàng)造了條件。 據(jù)有人對(duì)《說(shuō)文解字》所收的9353個(gè)漢字作的統(tǒng)計(jì)，象形字為264個(gè)，%。” “羊，祥也，象頭角足尾之形?！? “自，鼻也。如：眉、果4.《說(shuō)文解字》解釋象形字的術(shù)語(yǔ)：“象形”、“象某某之形” “毛，眉發(fā)之屬及獸毛也。如：魚、鳥局部象形：像事物的特征部分。（1） 是獨(dú)體字 （2）象實(shí)物的形狀，字形近于圖畫。（一）象 形：許慎：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。他依據(jù)六書理論而寫的《說(shuō)文解字》，奠定了漢字研究的基礎(chǔ)，在中國(guó)漢字學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義。保氏注》 象形 會(huì)意 轉(zhuǎn)注 處事 假借 諧聲許慎《》： 指事 象形 形聲 會(huì)意 轉(zhuǎn)注 假借 現(xiàn)在一般采用班固的順序，許慎的名稱。 鄭眾《周禮” 至于“六書”的細(xì)目，到漢代才有記載。地官） 首：要領(lǐng)第一節(jié) “六書說(shuō)”六書說(shuō)：漢代學(xué)者創(chuàng)造的關(guān)于漢字構(gòu)造的理論，是漢字的六種造字方法，即“象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借”。” （誓告：嚴(yán)肅告誡?！? 首：首領(lǐng)③《老子》”夫禮者,忠信之薄而亂之首。 。i風(fēng)靜女》“愛(ài)而不見,搔首躑躅zh237?！北玖x是“人頭”。通過(guò)分析字形結(jié)構(gòu),可以了解字義、詞義。 167。167。 楷書的主要特點(diǎn)：筆畫平直，字形方正，結(jié)構(gòu)更趨嚴(yán)整，字形更趨簡(jiǎn)化。 （七）行書產(chǎn)生于東漢晚期，是介于草書和楷書之間的一種字體。 （六）草書形成于西漢元成時(shí)期，漢代的草書叫章草，魏晉時(shí)演變?yōu)榻癫荩拼纬煽癫?。篆書演變成隸書，稱作隸變。 （五）隸書是戰(zhàn)國(guó)晚期在秦文字的俗體基礎(chǔ)上形成的，即秦隸,秦隸是尚未成熟的隸書。篆書演變成隸書，稱作隸變。 （五）隸書是戰(zhàn)國(guó)晚期在秦文字的俗體基礎(chǔ)上形成的，即秦隸,秦隸是尚未成熟的隸書。a春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦系文字的形體的變化表現(xiàn)在：字形規(guī)整勻稱程度不斷提高上；文字的象形程度就越來(lái)越低。 （三）六國(guó)文字主要在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，在這一時(shí)期，俗體流行，各國(guó)文字異形。a商代文字有正體俗體之分，金文是正體字，甲骨文是俗體字 b象形程度高，寫法不固定。今文字階段又稱隸楷階段，包括隸書、草書、行書、楷書幾種漢字。秦系文字的正體最終演變成小篆。（）l .三體石經(jīng)有古文、小篆、隸書三種字體?！墩f(shuō)文》有小篆、古文、籀文三種字體。（）l （）l 。 楷書的主要特點(diǎn)：去掉了隸書的波勢(shì)挑法，筆畫平直，字形方正，結(jié)構(gòu)更趨嚴(yán)整，字形更趨簡(jiǎn)化 。（二）楷書特點(diǎn) 楷書也叫正楷、真書、正書。 行書中接近楷書的稱為“行楷”，接近草書的則稱為“行草”。三、行 書 行書產(chǎn)生于東漢晚期，是介于草書和楷書之間的一種字體?！翱瘛本褪锹o(wú)章法，隨心所欲。今草是當(dāng)時(shí)的人相對(duì)以前的章草而言的。（二）分類：章草、今草、狂草 漢代的草書叫“章草”，是因?yàn)樗容^整齊、規(guī)矩，有章法。主要是用來(lái)起草文稿和寫信?！安荨笔橇什?、快捷的意思。 二、草 書 在隸書成為漢代通行的主要字體的同時(shí)，又出現(xiàn)了一種寫得粗糙、簡(jiǎn)便、潦草的字體，叫做“草書”。隸書打破了以象形為基礎(chǔ)的構(gòu)造方式，符號(hào)性大大增強(qiáng)了。（2）省并（3）省略（4）偏旁變形（偏旁分化）（5）偏旁混同（五）隸變的意義 篆書演變成隸書，是漢字發(fā)展史上最大也是最重要的變化，這種變化稱作隸變。這次變革使?jié)h字的面貌發(fā)生了極大的變化，對(duì)漢字的結(jié)構(gòu)也產(chǎn)生了很大影響。隸書得名當(dāng)與“令隸人佐書”之說(shuō)類有關(guān)。 （2）名稱來(lái)歷：書史上有三種解釋： a“字方八分”； b筆畫向兩旁分散勢(shì)“若八字分散”； c “割程隸八分取二分，割李篆二分取八分”，所以稱為八分。： 結(jié)體扁方規(guī)整，用筆講究挑法、波勢(shì)、波磔。（二）漢代隸書的發(fā)展A、由不成熟發(fā)展到成熟。 石刻和墓志文字、簡(jiǎn)牘文字、帛紙文字、其它文字（如銅器、漆器、陶器、瓷器、磚瓦文字等）一、漢隸秦朝的隸書叫做秦隸或古隸，到了漢代就叫漢隸或今隸。 B東漢中期，從日常使用的隸書里演變出了一種比較簡(jiǎn)單的俗體 —— 新隸體 C 到東漢晚期，在新隸體和草書的基礎(chǔ)上形成行書。但是，隸書寫起來(lái)比小篆方便得多，到了西漢，隸書就取代了小篆，成為正式字體。，但同時(shí)仍然使用接近正規(guī)篆文的寫法。（三）秦隸的研究資料（如兵器）銘文等 ：秦隸 秦簡(jiǎn)所代表的隸書是尚未完全成熟的隸書。由此產(chǎn)生的秦國(guó)文字的俗體，就是隸書形成的基礎(chǔ)。P74 戰(zhàn)國(guó)晚期是隸書形成的時(shí)期。隸書并不是起源于秦朝統(tǒng)一之后，也不是由某個(gè)人創(chuàng)造的。n思十年，損益大、小篆方圓之筆法，成隸書三千字，始皇善之，釋其罪而用為御史，以其書便于官獄隸人佐書，故名曰隸書。” 唐代張懷瓘gu224。（一）古書關(guān)于隸書起源的記載 p74 《說(shuō)文解字 4. 小篆的意義： a 結(jié)束了文字異形的局面 小篆是我國(guó)歷史上首次進(jìn)行過(guò)官方規(guī)范整理的字體，不但基本上消滅了各地文字異形的現(xiàn)象；而且使古文字異體眾多的情況有了很大改變。（3）字形結(jié)構(gòu)趨于定型規(guī)范。臺(tái)刻石、嶧山刻石 小篆特點(diǎn)（1）規(guī)整勻稱，象形程度進(jìn)一步降低。B 秦刻石：如泰山刻石、瑯琊l225。 是在秦國(guó)文字的基礎(chǔ)上整理、簡(jiǎn)化而成的。隨著這兩種變化，文字的象形程度就越來(lái)越低了。 (一)秦系文字的資料. 印章、封泥文字4. .《說(shuō)文》中的小篆（二）秦系文字的形體的變化(春秋戰(zhàn)國(guó)) 在整個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代里，秦系文字的形體的變化表現(xiàn)在：字形規(guī)整勻稱程度不斷提高上。 秦國(guó)文字的正體后來(lái)演變成小篆。 四、秦系文字 秦系文字指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的秦國(guó)文字以及小篆。 到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，文字劇烈變化，而各國(guó)變化的情況又往往不一樣，因此地方性異體就更大了。由于存在大量的往往相當(dāng)劇烈的簡(jiǎn)化現(xiàn)象，以及數(shù)量不算太少的繁化現(xiàn)象，六國(guó)文字的面貌就跟西周晚期和春秋時(shí)代的文字很不相同了。（一）六國(guó)文字的資料：金文、璽印文字、貨幣文字、陶文、簡(jiǎn)帛文字2.《說(shuō)文》、三體石經(jīng)所保存的六國(guó)資料 （二）六國(guó)文字形體特點(diǎn)A 俗體中最常見的是簡(jiǎn)體。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，除秦以外東方各國(guó)（齊、楚、燕、韓、趙、魏）的文字。《史籀篇》早已亡佚，但篇中一部分字的字形還保存在《說(shuō)文》里（二百二十余字）。按傳統(tǒng)說(shuō)法，是西周晚期文字。此外還有加蟲形或其他文飾的字體，鳥形或蟲形等文飾的美術(shù)字體，也有人合稱為鳥蟲書，主要流行于楚、宋、蔡、吳、越等國(guó)。有些東方和南方國(guó)家的部分金文，字形特別狹長(zhǎng)，筆畫往往故作宛曲之態(tài)，如“丂kǎo、永、乍、月”。（3）春秋時(shí)期，地域性特點(diǎn)逐漸顯現(xiàn)。 線條化：指粗筆變細(xì)，方形、圓形的團(tuán)塊為線條所代替等現(xiàn)象。 金文工具書：容庚《金文編》、周法高主編的 《金文詁林》、中國(guó)社科院考古所編的《殷周金文集成》（有銘文、圖像、考釋） ： （1）字體規(guī)整，字形整齊，筆劃圓肥。清代小學(xué)興盛，著錄和考釋金文的著作很多?！墩f(shuō)文解字?jǐn)ⅰ氛f(shuō)：“郡國(guó)亦往往于山川得鼎彝，其銘即前代之古文。金文主要是記載王室的征伐、賞賜、功勛、盟誓、祭典、訓(xùn)誥等一些重大事件。以幾十個(gè)銘文的居多。又稱鐘鼎文、彝器文字。比較劇烈地簡(jiǎn)化了很多字形。（三）商代文字的特點(diǎn) 金文（正體字），顯得更為莊重，更象形。裘錫圭把甲骨文看作當(dāng)時(shí)的一種比較特殊的俗體字，把金文看作正體字。3）形體結(jié)構(gòu)不固定: a 繁簡(jiǎn)不一； b 一個(gè)字可以有若干形體； c 方向部位不定:同一個(gè)字可以正寫、反寫、側(cè)寫、倒寫； d 偏旁不定。 著作：郭沫若、胡厚宣《甲骨文合集》、于省吾《甲骨文字詁林》、孫海波《甲骨文編》、徐中舒《甲骨文字典》、陳夢(mèng)家《殷墟卜辭綜述》1）除少數(shù)是用毛筆寫上的外，絕大多數(shù)是用刀刻的字體風(fēng)格具有較為濃厚的刀筆味：線條瘦硬，筆畫多方折。其中1971973年兩次收獲較大，共發(fā)現(xiàn)甲骨4000多片。殷墟文字乙編》。 新中國(guó)成立前：1928~1937年，前中央研究院歷史語(yǔ)言研究所共對(duì)殷墟進(jìn)行了15次發(fā)掘，共出土了甲骨24918片，分別編成《小屯后編成《鐵云藏龜》一書，這是我國(guó)第一部輯錄甲骨文字的書。 王氏共收購(gòu)甲骨約1500余片，后由其長(zhǎng)子賣給劉鄂（字鐵云）。 a 出土 甲骨文研究始自清末。又稱：契文、卜辭、龜甲文字、殷墟文字。 分類： 隸書、草書、行書、楷書 第一節(jié) 古文字階段的漢字 一、 商代文字 研究商代文字的主要資料：主要是殷墟甲骨文和商代金文，其次是陶文、石文、玉文等。古文字階段的漢字 p45 時(shí)間：商代—秦代(前14世紀(jì)—前3世紀(jì)末，前后1100多年） 分類：商代文字、西周春秋文字、六國(guó)文字和秦系文字今文字階段的漢字（隸楷階段）第四—五章 漢字形體的演變 原因： ，但是舊字也在不斷退出歷史舞臺(tái)。（2）所使用的意符從以形符為主變?yōu)橐粤x符為主 （3）記號(hào)字、半記號(hào)字逐漸增多 記號(hào)字：射 半記號(hào)字：雞、濤 P43備注：一個(gè)字應(yīng)不應(yīng)該看作記號(hào)字，文化水平不同的人會(huì)有不同看法。 一、形體上的變化——主要是由繁到簡(jiǎn)（一）字體簡(jiǎn)化：線條化、筆畫化（二）字形簡(jiǎn)化漢字形體的變化主要是簡(jiǎn)化,但字形繁化的現(xiàn)象也存在。 二、 漢字脫離原始文字階段形成完整文字體系的時(shí)間 結(jié)論：不會(huì)早于夏代，應(yīng)是在夏商之際。 可以看作原始文字的先驅(qū)。P24（三）對(duì)大汶口遺址陶器刻畫性質(zhì)的探討（乙類符號(hào)：像實(shí)物之形） 結(jié)論：只有用符號(hào)記錄成句語(yǔ)言中的詞的認(rèn)真嘗試，才是文字形成過(guò)程開始的真正標(biāo)記。如古漢字的數(shù)字就是從那里吸收來(lái)的。只是一些記號(hào)，用作個(gè)人或集體的標(biāo)記或計(jì)數(shù)的標(biāo)記。文字畫進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，形成圖畫文字。 沈兼士說(shuō)：“余以文字之起源，實(shí)由記事之繪畫。 倉(cāng)頡造字說(shuō)不過(guò)是表達(dá)了人們對(duì)于具有非凡創(chuàng)造力的祖先的崇拜和敬仰。n曲之勢(shì)，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創(chuàng)文字” 。本經(jīng)訓(xùn)》:“昔者倉(cāng)頡作書而天雨粟、鬼夜哭” 《春秋元命苞》：“倉(cāng)頡生而能書，又受河圖錄書，于是窮天地之變，仰視奎ku237?！? 這一傳說(shuō)到漢代，倉(cāng)頡造字被極力的神話，如： 《論衡 . 骨相》：“倉(cāng)頡四目。敘》：“黃帝之史倉(cāng)頡，見鳥獸蹄迒h225?！? 《》中說(shuō)：“故好書者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，一也。五蠹d249。o )作刑，昆吾作陶，夏鯀gǔn作城，此六人者所作，當(dāng)矣。君守篇》：“奚仲作車，倉(cāng)頡作書，后稷j236。 （四）倉(cāng)頡造字說(shuō) 倉(cāng)頡造字說(shuō)：這種說(shuō)法影響很大，古代典籍多有記載?！? 結(jié)論： 八卦是巫人用作占卜吉兇的算籌的各種排列方式，用來(lái)象征世上的各種事物。及神農(nóng)氏結(jié)繩而治而統(tǒng)其事，庶業(yè)其繁，飾偽萌生。（三）八卦說(shuō) 八卦是我國(guó)古代的一套有象征意義的符號(hào)。刻契為約的方法長(zhǎng)期保存在佤wǎ族、瑤族、苗族、景頗族等少數(shù)民族中。” 刻契為約也是一種幫助記憶的方法?！? 《列子” 《史記 劉熙《釋名》： “契，刻也，刻識(shí)其數(shù)也。 但決不能由此得出整個(gè)漢字體系都起源于結(jié)繩的結(jié)論。 例如：商周金文中代表“十”“廿”“卅”“卌”的字形正像一根或幾根打結(jié)的繩子。 結(jié)論：沒(méi)有和語(yǔ)言中固定的詞聯(lián)系起來(lái)，不能象文字那樣起記錄語(yǔ)言和傳播語(yǔ)言的作用，所以它不