日本媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀-文庫吧資料
2025-05-04 00:06本頁面
【正文】 問題挖掘提供機(jī)會(huì)。為了闡述“對社會(huì)性文脈的洞察”，橋元良明借鑒了鈴木綠關(guān)于生產(chǎn)“批判的思考”強(qiáng)調(diào)的是主體不僅應(yīng)對從媒介獲得的情報(bào)進(jìn)行客觀的分析、能夠“識字解讀”，而且要有批評、評判的能力，即以培養(yǎng)批判性為主要目的。也就是說，參加“媒介素養(yǎng)”教育的人，在對媒體文本所包涵的具體問題進(jìn)行思考、內(nèi)省以及與他人進(jìn)行對話的過程中，不僅需要關(guān)心媒介本身問題，還應(yīng)關(guān)注由此產(chǎn)生的社會(huì)性問題?！扁從揪G 《為了學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)的人》 世界思想社 1997年 6月20日 第8頁橋元良明根據(jù)鈴木綠所給出的“媒介素養(yǎng)”定義，在其著作《情報(bào)行動(dòng)與社會(huì)心理》中，就“媒介素養(yǎng)”的概念進(jìn)一步闡述了自己的觀點(diǎn)。鈴木教授的著作內(nèi)容反映了日本學(xué)者有關(guān)“媒介素養(yǎng)”課題的研究進(jìn)程與趨勢。一位是1963年出生在北海道的菅谷明子，她曾經(jīng)在加拿大留學(xué)，1996年畢業(yè)于美國哥倫比亞大學(xué)研究生院，現(xiàn)為東京大學(xué)研究生院情報(bào)學(xué)“媒體表現(xiàn)、學(xué)習(xí)與素養(yǎng)”項(xiàng)目成員，其著作《媒介素養(yǎng)——來自世界的現(xiàn)場》一書，系統(tǒng)地介紹了英國、加拿大、美國等媒體發(fā)達(dá)國家“媒介素養(yǎng)教育”的現(xiàn)狀，成為目前日本有關(guān)“媒介素養(yǎng)”研究必讀書目。與不斷吸收、借鑒國外先進(jìn)“媒介素養(yǎng)”理論，并將本土化與運(yùn)用研究作為課題的大學(xué)教授、專家們相比，處于教育第一線的教師們的“媒介素養(yǎng)”意識還相當(dāng)薄弱。在1999年6月召開的《青少年與放送》專家會(huì)議上，與會(huì)者就“媒介素養(yǎng)”表示了積極態(tài)度，但卻沒有制定出類似于加拿大那樣的有著明確的指導(dǎo)理念和具體的實(shí)施細(xì)則、方案的發(fā)展計(jì)劃 《日本與加拿大的媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀比較》來自：。二、日本媒介素養(yǎng)研究的現(xiàn)狀20世紀(jì)90年代初，“Media Literacy媒介素養(yǎng)”理論引入日本。極其注重公共教育的日本，面對媒介環(huán)境的變化對人們行為的影響，同樣希望在普通的學(xué)校課程中，設(shè)置類似于加拿大的“媒介素養(yǎng)”教育的內(nèi)容。1995年安大略州教育部提出了改革方案，鮮明地指出隨著社會(huì)情報(bào)化的高度發(fā)展，在公共教育中有關(guān)“媒介素養(yǎng)”教育需要增加特別的科目。承擔(dān)此項(xiàng)任務(wù)的是隸屬于媒體教育部的名為CHUM節(jié)目制作公司，其制作出的節(jié)目是專門用于教學(xué)的 《日本與加拿大的媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀比較》來自：。之后，其他的州也相繼建立了相同的組織，1992年CAMEO （Canadian Association of Media Education Organizations）成立，它是一個(gè)由市民組織為主導(dǎo)的全國網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，至此，媒介素養(yǎng)教育開始遍及加拿大全境。具體要求是：（1）初中、高中的語文課中，用于“媒介學(xué)習(xí)”的課時(shí)不得少于總課時(shí)的三分之一；（2）初中一、二年級，用于“媒介學(xué)習(xí)”相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)時(shí)間占總授課時(shí)的10％；（3）高中的語文課，“媒介學(xué)習(xí)”要設(shè)置為必選科目學(xué)習(xí)鈴木綠 《為了學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)的人》世界思想社 1997年 6月20日 第12頁。于是，1978年在加拿大的安大略州開始了以抵制美國電視文化為初衷的媒介教育課程，首先以教師為授課對象，并成立了民間組織AML（Association for Media Literacy）。特別是一些歷史知識問題，在學(xué)生中竟然出現(xiàn)了“混淆是非”的事例。隨著美國電視節(jié)目的跨國境傳播，導(dǎo)致大量的血腥、暴力場面、性畫面充斥著加拿大的電視熒屏，造成美國文化不斷地侵蝕加拿大本土文化。由于處在英語圈地域，美國的雜志、書籍、有線電視、聯(lián)播網(wǎng)電視在加拿大境內(nèi)可以輕松入手。加拿大是將媒介素養(yǎng)首先引入學(xué)校進(jìn)行公共教育的國家，其背景是由于美國電視文化的跨境影響。正是在深受上述種種“媒介影響下”，日本民眾的行為意識伴隨著媒介技術(shù)、媒介環(huán)境、媒介內(nèi)容、接觸媒介方式的變化而悄然發(fā)生著改變。因而，媒體向公眾提供的素材、話題、文本中的價(jià)值觀必然以“能夠引起大多數(shù)人的反應(yīng)”為基準(zhǔn)，而這種基準(zhǔn)是被媒介“同一化、劃一化”的，是無法體現(xiàn)社會(huì)多樣性的。這就是媒介內(nèi)容和接觸媒介方式對人們生活時(shí)間產(chǎn)生的影響。NHK日本放送文化研究所自1960年以來，每5年舉行一次《日本國民生活時(shí)間調(diào)查》。在由媒介制造、掌控的“媒介世界”里，市民通過新聞、廣告、電視劇、綜藝娛樂的文本（text）言語中有意識或無意識的暗示，來定義現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系、行為方式、女性形象及男性形象等等，人們將這些從媒介產(chǎn)品中解讀出來，帶有意識形態(tài)及價(jià)值觀判斷
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