日本媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀(完整版)
【正文】 在由媒介制造、掌控的“媒介世界”里，市民通過新聞、廣告、電視劇、綜藝娛樂的文本（text）言語中有意識(shí)或無意識(shí)的暗示，來定義現(xiàn)實(shí)生活中的人際關(guān)系、行為方式、女性形象及男性形象等等，人們將這些從媒介產(chǎn)品中解讀出來，帶有意識(shí)形態(tài)及價(jià)值觀判斷的“標(biāo)準(zhǔn)”，運(yùn)用在塑造人類社會(huì)生活模式中，即便這種“標(biāo)準(zhǔn)”無法用某種基準(zhǔn)來衡量橋元良明 《情報(bào)行動(dòng)與社會(huì)心理》 北樹出版社 1999年4月20日 第107頁。正是在深受上述種種“媒介影響下”，日本民眾的行為意識(shí)伴隨著媒介技術(shù)、媒介環(huán)境、媒介內(nèi)容、接觸媒介方式的變化而悄然發(fā)生著改變。特別是一些歷史知識(shí)問題，在學(xué)生中竟然出現(xiàn)了“混淆是非”的事例。承擔(dān)此項(xiàng)任務(wù)的是隸屬于媒體教育部的名為CHUM節(jié)目制作公司，其制作出的節(jié)目是專門用于教學(xué)的 《日本與加拿大的媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀比較》來自：。在1999年6月召開的《青少年與放送》專家會(huì)議上，與會(huì)者就“媒介素養(yǎng)”表示了積極態(tài)度，但卻沒有制定出類似于加拿大那樣的有著明確的指導(dǎo)理念和具體的實(shí)施細(xì)則、方案的發(fā)展計(jì)劃 《日本與加拿大的媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀比較》來自：。”鈴木綠 《為了學(xué)習(xí)媒介素養(yǎng)的人》 世界思想社 1997年 6月20日 第8頁橋元良明根據(jù)鈴木綠所給出的“媒介素養(yǎng)”定義，在其著作《情報(bào)行動(dòng)與社會(huì)心理》中，就“媒介素養(yǎng)”的概念進(jìn)一步闡述了自己的觀點(diǎn)。“由對(duì)話獲得的多元化視點(diǎn)”指的是在對(duì)話的過程中，對(duì)于學(xué)習(xí)者來說，教授者不僅是要教會(huì)正確的解讀方法，而且要通過對(duì)話開啟和交換各種各樣的解讀，提示學(xué)習(xí)者去關(guān)注與自己不同的解讀，以便獲得多樣化的問題視點(diǎn)，為更加縱深性的問題挖掘提供機(jī)會(huì)。圖1 獲得媒介素養(yǎng)過程的4個(gè)基本要素文本的意識(shí)化批判的思考═批判的解讀弱勢(shì)群體市民的視點(diǎn)對(duì)媒介社會(huì)性文脈的洞察由對(duì)話獲得的多元化視點(diǎn)表現(xiàn)主體的確立和接近媒介 圖2 媒介研究模式 Meaning Culture Codes Gender Rhetoric Audiences Age Genre Education Narrative Reading skill Value amp?！懊浇樗仞B(yǎng)”教育在中小學(xué)校的展開日本在大學(xué)里進(jìn)行“媒介素養(yǎng)”教育尚處起步試驗(yàn)階段，中、小學(xué)校的“媒介素養(yǎng)”教育更是含苞待放。導(dǎo)入：我們每天都要接觸到大量的廣告，為什么有廣告呢？廣告收入作為電視臺(tái)的主要收入來源，支撐著電視臺(tái)的正常運(yùn)營。發(fā)表：在各個(gè)小組的調(diào)查結(jié)果基礎(chǔ)上，進(jìn)行交流對(duì)話。鈴木教授在該書的前言中寫到，本書假定的讀者是高中生、大學(xué)生以及市民?；顒?dòng)1：首先讓學(xué)生預(yù)測(cè)在1個(gè)小時(shí)的節(jié)目中廣告有多少？所占比例是多少？發(fā)表：將各個(gè)小組的預(yù)測(cè)集合起來。1999年由普通市民、研究學(xué)者、郵政省以及放送企業(yè)四方參加的“放送領(lǐng)域內(nèi)有關(guān)青少年與媒介素養(yǎng)的調(diào)查研究會(huì)”使得日本的“媒介素養(yǎng)”教育課題再次引起社會(huì)關(guān)注。 practice Ownership Control Finance Distribution Legality Technology在教學(xué)內(nèi)容發(fā)生變化的同時(shí)，新型的教育模式也應(yīng)運(yùn)而生。三、日本媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀“媒介素養(yǎng)”大學(xué)教育現(xiàn)狀目前
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