日本媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀(完整版)
【正文】 在由媒介制造、掌控的“媒介世界”里，市民通過新聞、廣告、電視劇、綜藝娛樂的文本（text）言語中有意識或無意識的暗示，來定義現(xiàn)實生活中的人際關(guān)系、行為方式、女性形象及男性形象等等，人們將這些從媒介產(chǎn)品中解讀出來，帶有意識形態(tài)及價值觀判斷的“標準”，運用在塑造人類社會生活模式中，即便這種“標準”無法用某種基準來衡量橋元良明 《情報行動與社會心理》 北樹出版社 1999年4月20日 第107頁。正是在深受上述種種“媒介影響下”，日本民眾的行為意識伴隨著媒介技術(shù)、媒介環(huán)境、媒介內(nèi)容、接觸媒介方式的變化而悄然發(fā)生著改變。特別是一些歷史知識問題，在學生中竟然出現(xiàn)了“混淆是非”的事例。承擔此項任務的是隸屬于媒體教育部的名為CHUM節(jié)目制作公司，其制作出的節(jié)目是專門用于教學的 《日本與加拿大的媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀比較》來自：。在1999年6月召開的《青少年與放送》專家會議上，與會者就“媒介素養(yǎng)”表示了積極態(tài)度，但卻沒有制定出類似于加拿大那樣的有著明確的指導理念和具體的實施細則、方案的發(fā)展計劃 《日本與加拿大的媒介素養(yǎng)教育現(xiàn)狀比較》來自：?！扁從揪G 《為了學習媒介素養(yǎng)的人》 世界思想社 1997年 6月20日 第8頁橋元良明根據(jù)鈴木綠所給出的“媒介素養(yǎng)”定義，在其著作《情報行動與社會心理》中，就“媒介素養(yǎng)”的概念進一步闡述了自己的觀點?！坝蓪υ挮@得的多元化視點”指的是在對話的過程中，對于學習者來說，教授者不僅是要教會正確的解讀方法，而且要通過對話開啟和交換各種各樣的解讀，提示學習者去關(guān)注與自己不同的解讀，以便獲得多樣化的問題視點，為更加縱深性的問題挖掘提供機會。圖1 獲得媒介素養(yǎng)過程的4個基本要素文本的意識化批判的思考═批判的解讀弱勢群體市民的視點對媒介社會性文脈的洞察由對話獲得的多元化視點表現(xiàn)主體的確立和接近媒介 圖2 媒介研究模式 Meaning Culture Codes Gender Rhetoric Audiences Age Genre Education Narrative Reading skill Value amp?！懊浇樗仞B(yǎng)”教育在中小學校的展開日本在大學里進行“媒介素養(yǎng)”教育尚處起步試驗階段，中、小學校的“媒介素養(yǎng)”教育更是含苞待放。導入：我們每天都要接觸到大量的廣告，為什么有廣告呢？廣告收入作為電視臺的主要收入來源，支撐著電視臺的正常運營。發(fā)表：在各個小組的調(diào)查結(jié)果基礎上，進行交流對話。鈴木教授在該書的前言中寫到，本書假定的讀者是高中生、大學生以及市民?；顒?：首先讓學生預測在1個小時的節(jié)目中廣告有多少？所占比例是多少？發(fā)表：將各個小組的預測集合起來。1999年由普通市民、研究學者、郵政省以及放送企業(yè)四方參加的“放送領(lǐng)域內(nèi)有關(guān)青少年與媒介素養(yǎng)的調(diào)查研究會”使得日本的“媒介素養(yǎng)”教育課題再次引起社會關(guān)注。 practice Ownership Control Finance Distribution Legality Technology在教學內(nèi)容發(fā)生變化的同時，新型的教育模式也應運而生。三、日本媒介素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀“媒介素養(yǎng)”大學教育現(xiàn)狀目前
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