物權(quán)制度的功能：從社會(huì)角度分析-文庫吧資料
2025-04-24 22:19本頁面
【正文】 它描述為既定人類群體為了價(jià)值的生產(chǎn)而運(yùn)用制度于資源。4．2．物權(quán)與社會(huì)資源的流轉(zhuǎn)和利用法律不僅通過財(cái)產(chǎn)制度安排組織社會(huì)共同生活，建立穩(wěn)定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和秩序，而且這種法律制度安排關(guān)系著社會(huì)（即指一定范圍內(nèi)的生活共同體）的發(fā)展和進(jìn)步。因此，社會(huì)的首要秩序是維護(hù)個(gè)人、家庭和各類社會(huì)共同體活動(dòng)范圍的穩(wěn)定和安全，互不侵犯。雖然這里的主權(quán)不是民法或私上的所有權(quán)，但仍然基于所有權(quán)這種界定社會(huì)共同體生存邊界、界定資源歸屬功能的原理。現(xiàn)代國(guó)家基本上確立相互尊重領(lǐng)土主權(quán)的國(guó)際法原則。在血緣共同體轉(zhuǎn)向地域共同體，即國(guó)家產(chǎn)生后，固定的地域共同體不斷吸納變動(dòng)的人口；同時(shí)，在依靠某個(gè)君王的統(tǒng)治力量的舊時(shí)代，各國(guó)統(tǒng)治者為擴(kuò)展自己的領(lǐng)土，掠奪他國(guó)的資源而不斷地進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)。這種地域共同體的邊界往往也是依靠所有權(quán)界定的?？傊?，如果說在家庭組織中，財(cái)產(chǎn)關(guān)系不是唯一紐帶，那么其他經(jīng)濟(jì)組織則是以清晰的所有權(quán)為基礎(chǔ)的，沒有所有權(quán)這一工具，社會(huì)中的單個(gè)主體很難聯(lián)結(jié)為具有共同目的的經(jīng)濟(jì)組織。雖然公司財(cái)產(chǎn)歸公司所有，但股東對(duì)公司的收益和最終財(cái)產(chǎn)分配等卻擁有明確的“份額”。例如在合伙組織，即被認(rèn)為是以每個(gè)合伙人出資組成的全體合伙人對(duì)合伙財(cái)產(chǎn)擁有共同所有權(quán)的組織。但人類為了生存總是要結(jié)合成不同的社會(huì)組織體，從以血緣為紐帶的家庭，到其他以經(jīng)濟(jì)利益或合同為紐帶的合伙、公司等其他經(jīng)濟(jì)組織，便是實(shí)現(xiàn)各種目的的社會(huì)組織體。因此，所有權(quán)最重要的功能是定分止?fàn)?，建立個(gè)人利用社會(huì)資源的秩序，使人們爭(zhēng)奪社會(huì)財(cái)富的競(jìng)爭(zhēng)有序化。所有權(quán)并不保障每個(gè)人均等地獲得財(cái)富，但確保每個(gè)人安全地享有自己的財(cái)富。如果從社會(huì)的各個(gè)層次上考察，所有權(quán)對(duì)一個(gè)社會(huì)生存、組織和發(fā)展的秩序的意義主要表現(xiàn)在以下三方面。由于物權(quán)體系是以所有權(quán)為核心的，我們以所有權(quán)為代表論述物權(quán)與社會(huì)秩序的作用。這三類權(quán)利規(guī)范即物權(quán)法的基本內(nèi)容。這一秩序通常是以權(quán)利制度設(shè)計(jì)為核心的；這便是以所有權(quán)為核心的財(cái)產(chǎn)利用權(quán)利體系。因?yàn)槊總€(gè)社會(huì)共同體都需要解決如何利用共同的社會(huì)資源或財(cái)富以延續(xù)發(fā)展自身的問題。Cairns說：“秩序是人類社會(huì)生活的必要條件，一個(gè)不存在某類秩序的社會(huì)是不可想象的 。只有國(guó)家產(chǎn)生以后，那種事實(shí)上的占有關(guān)系才上升為國(guó)家意志，才出現(xiàn)法律意義的所有權(quán)?？傊?，在國(guó)家產(chǎn)生之前，存在資源在不同生活群體之間的界劃的制度，但只有一種靠社會(huì)習(xí)慣維系的占有財(cái)產(chǎn)的事實(shí)。因此，在原始社會(huì)產(chǎn)生了財(cái)產(chǎn)觀念，但對(duì)財(cái)產(chǎn)的維護(hù)靠的主要是，對(duì)財(cái)產(chǎn)的實(shí)際占有，保存和維護(hù)，靠的是自己的實(shí)力（這即所謂的自力救濟(jì)），而不是社會(huì)專門機(jī)關(guān)的力量。據(jù)此，財(cái)產(chǎn)為各個(gè)層次的共同體共同占有和利用構(gòu)成人類社會(huì)最早的財(cái)產(chǎn)利用制度。這種體制下的財(cái)產(chǎn)的特點(diǎn)是它的不可轉(zhuǎn)讓性。部落氏族或家庭群的財(cái)產(chǎn)不屬于任何人，其首領(lǐng)不是財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)人而只是管理人；真正的所有權(quán)人是部落，氏族或家庭群。因此，私有財(cái)產(chǎn)的產(chǎn)生最終導(dǎo)致維護(hù)這種財(cái)產(chǎn)歸屬和利用的國(guó)家制度的產(chǎn)生。因?yàn)?，原始的部落氏族是不斷分化的，這種不斷的分化產(chǎn)生出不同的或更低一層次的生活共同體，最小的生活共同體便是前面所說的家庭。任何社會(huì)都有財(cái)產(chǎn)使用的規(guī)范，原始社會(huì)也不例外。而在原始社會(huì)這些還沒有成為普遍現(xiàn)象。這一過程大致是一個(gè)由大到小的過程，即先由部落到氏族或家庭群（具有同一血源關(guān)系的家庭組成的群體）再到家庭。 ”西班牙作者古美森道（Gumersindo de Azcarate）在《所有權(quán)史論》一書中就認(rèn)為，在原始社會(huì)第一階段即石器時(shí)代，源自土地的自然果實(shí)和武器也可能間或?qū)儆趥€(gè)人?！霸卺鳙C和捕魚的部落中，公社雖然對(duì)狩獵區(qū)域、漁船，甚至對(duì)住處或家畜都擁有絕對(duì)的支配權(quán)，但是并不排除個(gè)人的要求和權(quán)利。3．3．私有財(cái)產(chǎn)制度的出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)觀念的發(fā)展也是一個(gè)逐漸過程。以上分析的基本結(jié)論是：自然界的物質(zhì)是隨著原始人類的需要逐漸地納入他們的財(cái)產(chǎn)范疇中的；它們的順序大致是食物－－狩獵工具－－馴養(yǎng)動(dòng)物－－土地，也就是一個(gè)由動(dòng)產(chǎn)到不動(dòng)產(chǎn)的過程。種養(yǎng)植業(yè)的開展，也使人們開始進(jìn)入定居生活，土地，特別是土地肥沃資源豐富的地區(qū)，就成了滿足人們需要的最基本的資源，成了人類生存斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。這即所謂的先占原則。但是，在人類開始種養(yǎng)植業(yè)后，土地的就成為最寶貴的資源了。在以采集漁獵為主要生存手段時(shí)期，人們所需要的是土地上生長(zhǎng)的果實(shí)，而不是土地本身，土地對(duì)他們來說除了棲息外，沒有什么價(jià)值；而且地廣人稀的生存環(huán)境，為原始人類提供了充分的活動(dòng)空間，毋須界定那片土地是我們的，你們的和他們的（況且，即使作了這種劃分，它的維護(hù)也是困難的）。由于在一片土地上很可能生存著不同的部落，氏族或類似共同體，我們可以推測(cè)，原始人類已產(chǎn)生了把他們共同勞動(dòng)和占有的客體稱為自己所屬的共同體的財(cái)產(chǎn)的觀念?？梢哉f土地的私有標(biāo)志著私人所有權(quán)制度的全面建立 。物權(quán)制度是以所有權(quán)為核心的權(quán)利體系，所有權(quán)歸根到底是排他支配特定財(cái)物的權(quán)利（包括處分客體物權(quán)利）。這說明，原始的共同占有轉(zhuǎn)變?yōu)榧彝セ騻€(gè)人私有并上升為權(quán)利之后，需要另一種規(guī)范和力量確認(rèn)和維護(hù)。這種轉(zhuǎn)變的原因之一是，原來維系氏族、部落共同生存的紐帶──共同擁有財(cái)產(chǎn)、共同勞動(dòng)和分享勞動(dòng)成果──喪失了。開始，這種資源歸屬的界劃是在原始人類生存所依賴的血緣共同體之間進(jìn)行的；這一分配過程實(shí)際上是一個(gè)由大到小逐漸演變過程，即由部落、氏族再到家庭。因?yàn)榇笞匀惶峁┝素S富的資源供人類獵取。不過，這三個(gè)詞在內(nèi)涵和外延上并沒有太大的區(qū)別。資源是經(jīng)濟(jì)學(xué)上對(duì)人類社會(huì)中稀缺的又能夠滿足人類某種需要或具有一定價(jià)值的東西的一種泛稱；在法律上這種有價(jià)之物被稱為財(cái)產(chǎn)。3．物權(quán)制度的產(chǎn)生3．1．一般概述人類生存發(fā)展說到底是一個(gè)利用自然資源、滿足人類需求、創(chuàng)造物質(zhì)和精神文明的過程。占有在財(cái)產(chǎn)制度中占有很重要的地位。如企業(yè)雇員對(duì)企業(yè)主財(cái)產(chǎn)的占有利用，代理人對(duì)委托人財(cái)產(chǎn)的占有等。盡管，存在著占有是一種權(quán)利還是一種事實(shí)，是一種物權(quán), 還是債權(quán)甚至債權(quán)以外的一種權(quán)利的爭(zhēng)議，但不容否認(rèn)的事實(shí)是，各國(guó)對(duì)事實(shí)上的占有均加以保護(hù)。鑒于此，法律上還存在占有權(quán)制度，作為與所有權(quán)及他物權(quán)相并列的財(cái)產(chǎn)制度。在這些權(quán)利當(dāng)中，用益權(quán)內(nèi)容最廣，除不得改變物的性質(zhì)外，擁有使用收益物的全部權(quán)利；使用權(quán)和居住權(quán)較窄，限于使用或居住人的需要；地役權(quán)是為特定土地利用便利而存在
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1