典權(quán)制度的再思考-文庫吧資料
2025-04-22 05:32本頁面
【正文】 典權(quán)設(shè)立的要件、出典人和典權(quán)人的權(quán)利義務(wù)、典物的轉(zhuǎn)典、出租、回贖等問題都做了詳盡規(guī)定。而從我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要和發(fā)展前景出發(fā)，典權(quán)的適用范圍也將會(huì)不斷擴(kuò)大。 通過以上比較可知，典權(quán)制度因其具有自身的特點(diǎn)，不能為其他制度所代替。（4）在典權(quán)關(guān)系中，如果典期屆滿以后出典人不回贖或者經(jīng)過法定期間不回贖，視為“決賣”，典權(quán)人取得對(duì)典物得所有權(quán)。（2）典權(quán)人抵押典物得使用收益，并可以出租或設(shè)定抵押，而當(dāng)鋪對(duì)于質(zhì)押物不得為使用收益，更不得出租或設(shè)定抵押。自從1984年我國出現(xiàn)了第一家典當(dāng)行以后，典當(dāng)業(yè)在各地發(fā)展很快，1996年中國人民銀行下發(fā)了《典當(dāng)行管理暫行辦法》，對(duì)于典當(dāng)行進(jìn)行了規(guī)范，但目前對(duì)于典、當(dāng)在法律上仍缺乏明確的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)對(duì)其權(quán)利性質(zhì)加以認(rèn)定。在我國的經(jīng)濟(jì)生活中，典當(dāng)業(yè)是以動(dòng)產(chǎn)占有轉(zhuǎn)移形式，為中小企業(yè)和個(gè)人提供臨時(shí)性抵押貸款的金融性行業(yè)。所謂“當(dāng)”，指借款人向當(dāng)鋪借錢而將自己的動(dòng)產(chǎn)交給當(dāng)鋪質(zhì)押，在約定期限內(nèi)，清償借款贖回原物，如超過約定期限則由當(dāng)鋪?zhàn)冑u質(zhì)押物充抵借款。由此可以看出，以買回代替典權(quán)中的回贖，不利于對(duì)典權(quán)人的保護(hù)。買回合同與典權(quán)是兩種類似的法律關(guān)系，但二者有如下區(qū)別：（1）典權(quán)設(shè)定時(shí)，僅轉(zhuǎn)移標(biāo)的物的占有，并不轉(zhuǎn)移其所有權(quán)，而買回合同必須轉(zhuǎn)移標(biāo)的物的所有權(quán)于買受人；（2）買回合同是債權(quán)債務(wù)關(guān)系，根據(jù)債的相對(duì)性原理，其不能對(duì)抗第三人，而典權(quán)則為物權(quán)關(guān)系，可以對(duì)抗第三人。（6）典物因不可抗力滅失時(shí)，由出典人和典權(quán)人共同分擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，即債務(wù)人仍要清償債務(wù)。（4）出典人放棄回贖時(shí)，典物的價(jià)值即使少于原典價(jià)，典權(quán)人也不能請(qǐng)求償還差額；而不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)物所賣得的價(jià)金，如果不足以清償所擔(dān)保的債務(wù)時(shí)，質(zhì)權(quán)人仍可以向債務(wù)人請(qǐng)求償還不足之額。如果質(zhì)物的價(jià)值不足以清償債務(wù)時(shí)，出質(zhì)人仍負(fù)有清償責(zé)任；而典權(quán)人則不負(fù)有此種義務(wù)。「8」不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)是指因擔(dān)保債權(quán)，債權(quán)人占有債務(wù)人或第三人移交的不動(dòng)產(chǎn)，并就其賣得價(jià)金優(yōu)先受償?shù)臋?quán)利。后來民國政府在1929年至1930年起草民法時(shí)，才將不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)與典權(quán)區(qū)分開來。我國清末起草民法典時(shí)，誤認(rèn)為典權(quán)是法國和日本法的不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)。由此可見，典權(quán)與抵押權(quán)具有不同特色，各自在其范圍內(nèi)發(fā)揮作用，不能相互取代。如果某人的房屋暫時(shí)閑置，（例如公民為出國留學(xué)，房屋空閑），該公民以該房屋設(shè)立典權(quán)，由典權(quán)人行使對(duì)該房屋的占有、使用和收益權(quán)，從而能夠充分發(fā)揮對(duì)該房屋的利用效率。而在設(shè)定典權(quán)的情況下出典人享有回贖權(quán)，只要出典人沒有拋棄回贖權(quán)，典權(quán)就不會(huì)發(fā)生所有權(quán)的移轉(zhuǎn)。以房屋的典權(quán)為例。典權(quán)為中國民法中保持之傳統(tǒng)法制，充分顯示了中華民族崇敬祖先及濟(jì)弱扶貧之道德觀念及社會(huì)思想，為現(xiàn)行民法物權(quán)編中最具中華文化特色部分，為維護(hù)民族文化，保持民族自尊及增進(jìn)民族自信心，不宜廢止，不能以各國物權(quán)制度的趨同趨勢(shì)來否認(rèn)具有中國特質(zhì)的傳統(tǒng)文化。（3）典權(quán)制度適用的范圍過于狹小，不具有作為一項(xiàng)獨(dú)立物權(quán)存在的必要性；（4）典權(quán)與不動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權(quán)和買回極為相似，可以用后兩種制度代替典權(quán)?！薄?」 典權(quán)廢止論的主要理由有：（1）典權(quán)之所以興起，在于我國傳統(tǒng)觀念認(rèn)為變賣祖產(chǎn)尤其不動(dòng)產(chǎn)屬于敗家子，足以使祖宗蒙羞，并受人恥笑，而現(xiàn)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人民觀念轉(zhuǎn)變，將不動(dòng)產(chǎn)抵押、出賣以獲取資金，為正常的經(jīng)濟(jì)行為，因此無保留典權(quán)的必要。因此，我國物權(quán)法應(yīng)確認(rèn)這一制度?！薄?」“典權(quán)制度是我國傳統(tǒng)法上特有的制度，它反映的是中國人的一種保留祖?zhèn)鳟a(chǎn)業(yè)的財(cái)產(chǎn)價(jià)值觀念。”「4」謝在全先生指出，“典權(quán)之社會(huì)作用，就出典人而言，乃為獲取不動(dòng)產(chǎn)融資之手段，就典權(quán)人而言，其一為就他人不動(dòng)產(chǎn)取得使用收益權(quán)之方法，因系物
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