【正文】 n 教育科學(xué)研究教育科學(xué)研究的基本步驟 小學(xué)教育科學(xué)研究方法（一） 教育觀察法（目測(cè)） 自然情境觀察與實(shí)驗(yàn)室中的觀察 直接觀察與間接觀察（是否借助儀器） 參與性觀察與非參與性觀察 結(jié)構(gòu)是觀察與非結(jié)構(gòu)式觀察（二） 教育調(diào)查法（搜集資料）普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和個(gè)案調(diào)查 現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查和預(yù)測(cè)調(diào)查 問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測(cè)量調(diào)查和調(diào)查表法。3. 從教師與課程的關(guān)系看，教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。教材：結(jié)構(gòu)： 螺旋式上升 直線式編寫 作用：學(xué)習(xí)的主要材料 教學(xué)的主要依據(jù)課程資源： 按來源：校內(nèi) 校外 按性質(zhì)：自然 社會(huì) 按物理特性和呈現(xiàn)方式：文字資源 實(shí)物資源 活動(dòng)資源 信息化資源 按存在方式：顯性 隱性 按功能： 素材性資源（知識(shí) 技能 經(jīng)驗(yàn) 活動(dòng)方式方法 情感態(tài)度）條件性資源（人力 物力 場(chǎng)地）開發(fā)利用課程資源的途徑和方法1. 進(jìn)行社會(huì)調(diào)查 影響課程開發(fā)的主要因素（社會(huì) 知識(shí) 兒童）1. 學(xué)生的年齡特征、知識(shí)、能力基礎(chǔ)及其可接受性2. 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度和文化發(fā)展水平對(duì)課程開發(fā)的影響3. 學(xué)科特征影響課程編制課程開發(fā)的模式1. 目標(biāo)模式（拉爾夫泰勒） （斯騰豪斯）（勞頓“文化分析”理論）課程評(píng)價(jià)：1. 目標(biāo)評(píng)價(jià)模式（泰勒）（斯克里文）（背景 輸入 過程 成果） (需要評(píng)定 方案計(jì)劃 形成性評(píng)價(jià) 總結(jié)性評(píng)價(jià))n 基礎(chǔ)教育課程改革理念基本理念 （知識(shí)與技能 過程與方法 情感態(tài)度與價(jià)值觀）2. 綜合課程觀（培養(yǎng)學(xué)生綜合的視角和綜合的能力）3. 內(nèi)容聯(lián)系觀（課程內(nèi)容教學(xué)與社會(huì)生活相聯(lián)系與已有經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系）4. 學(xué)習(xí)方式觀（強(qiáng)調(diào)自主 合作 探究的學(xué)習(xí)方式）5. 發(fā)展評(píng)價(jià)觀（重視過程的評(píng)價(jià) 發(fā)揮促進(jìn)學(xué)習(xí)的作用而不是檢查驗(yàn)收的作用）6. 校本發(fā)展觀 （促進(jìn)學(xué)校教師學(xué)生的特色發(fā)展）核心理念 以人為本 “一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”1. 關(guān)注每一位學(xué)生2. 關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)3. 關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)具體目標(biāo)：（注重知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)生存）2. 提現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性（設(shè)置九年一貫制課程門類，設(shè)置綜合課程）3. 密切課程與生活時(shí)代的聯(lián)系4. 改善學(xué)生的學(xué)習(xí)方式（從接受學(xué)習(xí)死記硬背到主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手）5. 建立與素質(zhì)教育理念相一致的評(píng)價(jià)與考試制度（從過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔到發(fā)揮評(píng)價(jià)的促進(jìn)作用）6. 實(shí)行三級(jí)課程管理制度（改版課程管理過于集中）義務(wù)教育的課程標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)出：普及性 基礎(chǔ)性 發(fā)展性課程實(shí)施學(xué)生觀 a身心發(fā)展是有規(guī)律的b具有發(fā)展?jié)撃躢處于發(fā)展過程中的人學(xué)習(xí)方式 自立 自為 自律 有明確責(zé)分工的互助性學(xué)習(xí)n 教師專業(yè)發(fā)展教師觀（新課程要求）1. 從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教育目的的作用：導(dǎo)向 激勵(lì) 評(píng)價(jià)教育目的理論：宗教本位論 社會(huì)本位論（培養(yǎng)合格公民和社會(huì)成員，代表人物柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、巴格萊）個(gè)人本位論 教育要服從人的成長(zhǎng)規(guī)律 滿足人的需要（代表人物：盧梭、羅杰斯、福祿貝爾、裴斯泰洛齊）教育無目的論 杜威教育目的層次：國(guó)家教育目的 各級(jí)各類學(xué)校的教育目標(biāo) 教師教學(xué)目標(biāo)制定教育目的的依據(jù)1. 社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化因素 我國(guó)的教育目的特點(diǎn)1. 培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，堅(jiān)持思想政治道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識(shí)能力的統(tǒng)一2. 德智體美全面發(fā)展，要求腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)兩方面和諧發(fā)展3. 適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造精神與實(shí)踐能力4. 教育目的實(shí)現(xiàn)的根本途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合確立我國(guó)教育目的的理論依據(jù)關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說全面發(fā)展教育構(gòu)成及其關(guān)系德育——靈魂和核心作用 保證方向和保持動(dòng)力 智育——前提和支持 體育——基礎(chǔ) 美育——?jiǎng)恿趧?dòng)技術(shù)教育——綜合素質(zhì)教育以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)（一宗旨兩重點(diǎn)）素質(zhì)教育基本內(nèi)涵1. 以提高國(guó)民素質(zhì)為根本宗旨2. 素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的3. 素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的4. 素質(zhì)教育詩促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的5. 素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、和社會(huì)實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是現(xiàn)代教育要傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別。教育工作是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)。第一章 教育基礎(chǔ)n 小學(xué)教育的基本特點(diǎn)：教育對(duì)象的特殊性 小學(xué)教育的基礎(chǔ)性 小學(xué)教育的義務(wù)性 小學(xué)教育的全面性學(xué)校管理的基本要素：管理者 管理手段 管理對(duì)象學(xué)校管理的基本內(nèi)容：思想品德教育管理 教學(xué)工作管理（核心） 教務(wù)行政管理 總務(wù)工作學(xué)校管理的過程： 計(jì)劃 實(shí)施 檢查 總結(jié)學(xué)校管理的原則與方法：原則： 方法： 學(xué)校組織結(jié)構(gòu)的主要職能部門：（對(duì)外聯(lián)絡(luò)、信訪、人事保衛(wèi)、文件收發(fā)歸檔、報(bào)表統(tǒng)計(jì)） （教學(xué)組織、教育科研、學(xué)籍管理、課程資源管理） （德育 思想政治）（后勤 提供經(jīng)費(fèi) 物質(zhì)保障）（基層教學(xué)實(shí)驗(yàn)）n （重點(diǎn)）教育學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)“教育”的由來：《孟子 盡心上》教育主要包括：社會(huì)教育 學(xué)校教育 家庭教育狹義教育：以影響人的身心發(fā)展為直接目的的社會(huì)活動(dòng)教育的構(gòu)成要素：教育者（主導(dǎo)作用）、受教育者（主體）、教育影響（活動(dòng)中介）教育的本質(zhì)屬性：教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)1. 教育是人類所特有的一種有意識(shí)的社會(huì)活動(dòng)2. 教育是有意識(shí)、有目的、自覺地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)3. 教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)4. 在教育這種培養(yǎng)人的活動(dòng)中，存在著教育者、受教育者、教育影響三種要素之間的矛盾活動(dòng)教育的社會(huì)屬性：1. 永恒性 只要人類社會(huì)存在，就存在教育2. 歷史性3. 相對(duì)獨(dú)立性 . 教育與社會(huì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡教育的功能：按對(duì)象分：個(gè)體發(fā)展功能 社會(huì)發(fā)展功能（人口 經(jīng)濟(jì) 政治 科技 文化）按作用分：正向功能 負(fù)向功能按呈現(xiàn)方式分：顯性功能（計(jì)劃性） 隱性功能（非預(yù)期的）教育的起源：神話起源說生物起源說 代表人物：法 利托爾諾 美 桑代克 英 沛西能心理起源說 代表人物: 美 孟祿 教育起源于兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿勞動(dòng)起源說 代表人物：蘇聯(lián) 米丁斯基 凱洛夫 教育的發(fā)展：1. 原始社會(huì)a. 具有一定的目的性b. 沒有階級(jí)性，教育是為生產(chǎn)和生活服務(wù)的c. 手段主要是言傳身教，沒有文字和書本d. 教育目的一致，教育權(quán)利平等e. 以生活經(jīng)驗(yàn)為教育內(nèi)容，教育內(nèi)容貧乏f. 教育直接為生產(chǎn)和生活服務(wù)，沒有從生產(chǎn)勞動(dòng)中脫離出來2 .古代教育奴隸社會(huì)中國(guó) 夏朝——癢 序 校 西周——國(guó)學(xué) 鄉(xiāng)學(xué) “學(xué)在官府 政教合一” 六藝（禮樂射御書數(shù)）古埃及 宗教教育古希臘 斯巴達(dá)——尚武教育 雅典——崇文教育 中國(guó) 春秋戰(zhàn)國(guó)——官學(xué)衰私學(xué)興 顯學(xué)盛行 隋唐——實(shí)行分科教學(xué) 科舉制 宋朝——四書（大學(xué) 中庸 孟子 論語） 五經(jīng)（詩經(jīng) 尚書 禮記 周易 春秋）清朝——學(xué)堂 中體西用 1905廢除科舉西方 教會(huì)學(xué)校 騎士學(xué)校特