【正文】 作“歸向”。 譯文： 譯文： D．韓宣子認(rèn)為是叔向的開(kāi)導(dǎo)挽救了自己，表示世代銘記他的恩惠。 B．曾經(jīng)顯赫一時(shí)的谷阝昭子及其家族覆滅的根本原因是德行淪喪。 15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括，不正確的一項(xiàng)是（D．②③④⑥ B．①②③④ ⑤有欒武子之貧 ③行刑不疚①無(wú)一卒之田） 14．將下列語(yǔ)句分別編為四組，全都屬于“叔向所肯定或提倡的作為”的一組是不疚：無(wú)過(guò)失 其實(shí)：他的實(shí)權(quán) B．貪欲無(wú)藝A．假貸居賄） 13．對(duì)下列短語(yǔ)中畫(huà)橫線詞語(yǔ)意義的解釋，不正確的一項(xiàng)是 D. B． 徐公何能及君也 公子往而臣不送 可以免于難，而離桓之罪 子賀我何故 12．下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（寵：榮耀 C．恃其富寵，以泰于國(guó)懷：懷念 A．宣其德行，順其憲則） ⑥桓叔：韓氏的祖宗。⑤絳：晉國(guó)故都。后文提到的“懷子”，即欒盈，是欒黡的兒子。②欒武子：欒書(shū)，晉國(guó)上卿。后文提到的谷阝昭子，也做過(guò)晉國(guó)的正卿?！咀⑨尅竣偈逑颍簳x國(guó)大夫?！? 今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。其身尸于朝，其宗滅于絳⑤。及懷子，改桓之行而修武之德，可以免于難，而離④桓之罪，以亡于楚。行刑不疚，以免于難。 宣子曰：“吾有卿之名，而無(wú)其實(shí)，無(wú)以從二三子，吾是以憂。 十 司隸校尉鮑永上奏說(shuō)，杜詩(shī)家中貧困，沒(méi)有田宅，死后沒(méi)有地方下葬。任官七年，政令教化大大推行。 ”杜詩(shī)上書(shū)奏報(bào)，建議被朝廷采納。如果如姬沒(méi)有殺父之仇，公子無(wú)忌救趙也不會(huì)成功。我認(rèn)為軍事行動(dòng)還在進(jìn)行，賊人尚未消滅，從各郡國(guó)征調(diào)軍隊(duì)，應(yīng)該慎重，可以設(shè)置虎符，以斷絕奸人作惡之源。符信會(huì)合無(wú)誤，作為信用，這是用以證明國(guó)家的命令，表示重視，加強(qiáng)威信的。當(dāng)初，法令制度還非常簡(jiǎn)單，朝廷還只是以皇帝的璽書(shū)調(diào)兵，沒(méi)有虎符作憑信，杜詩(shī)上疏說(shuō)：“臣下聽(tīng)說(shuō)軍隊(duì)是國(guó)家的兇器，圣人對(duì)此極慎重。 光武帝愛(ài)惜他的才能，所以沒(méi)有同意這個(gè)請(qǐng)求。 此外，還修建池塘，廣泛開(kāi)墾土地，郡中家家豐足富裕，當(dāng)時(shí)的人把他比作召信臣，所以南陽(yáng)人稱贊他說(shuō)：“先前有召父，后來(lái)有杜母。他生活儉樸，施政清正平和，靠誅殺強(qiáng)暴的人建立威望，他還善于計(jì)劃謀略，減少和愛(ài)惜民力勞役。 所到之處，都有政績(jī)。拜授為成臯令，做了三年官，政績(jī)十分突出。光武帝召見(jiàn)了他，賜給他儀仗，又派他到河?xùn)|巡視，去招降和誅殺反叛的賊人楊異等。當(dāng)時(shí)將軍肖廣放縱士兵干不法之事，在城中橫行霸道，百姓惶恐驚擾。更始年間，被大司馬府征召。參考譯文：杜詩(shī)，字君公，是河內(nèi)汲縣人。 ）16．（1）使用的力量少，收獲的卻很多，百姓覺(jué)得這樣很便利。）14．D（④⑤忠于朝廷。）12．B（A到；B就；竟然C憑；D和。 （2）若無(wú)如姬之仇，則其功不顯。 把《杜詩(shī)傳》中的兩句話譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 C．杜詩(shī)身在地方，心系朝廷，顧全大局，為了封賞功臣，自己主動(dòng)讓出了大郡職位，而且主動(dòng)為皇帝獻(xiàn)言獻(xiàn)策，表現(xiàn)了他對(duì)朝廷的赤誠(chéng)之心。 15．下面對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（D．②③⑥ B．①⑤⑥ ⑤數(shù)進(jìn)知名士清河劉統(tǒng)及魯陽(yáng)長(zhǎng)董崇等③又修治陂池，廣拓土田，郡內(nèi)比室殷足④不安久居大郡 ②善于計(jì)略，省愛(ài)民役 14．下面四組句子中，全部能表現(xiàn)杜詩(shī)才能的一組是（代杜詩(shī)死后下葬的地方 C．臣聞兵者國(guó)之兇器，圣人所慎代實(shí)行“符第合會(huì)”的原因 A．再遷為沛郡都尉，轉(zhuǎn)汝南都尉，所在稱治） D．猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮 以誅暴立威 B．輟耕之壟上 復(fù)使之河?xùn)| 12．下列各組句子中加點(diǎn)的詞意義和用法不同的一組是（降避：放下身價(jià)躲開(kāi) 比室：家家戶戶 B．性節(jié)儉而政治清平A．暴橫民間） 司隸校尉鮑永上書(shū)言詩(shī)貧困無(wú)田宅，喪無(wú)所歸。視事七年，政化大行。 ”書(shū)奏，從之。昔魏之公子，威傾鄰國(guó)，猶假兵符以解趙圍，若無(wú)如姬之仇，則其功不顯。間者發(fā)兵，但用璽書(shū)，或以詔令；如有奸人詐偽，無(wú)由知覺(jué)。舊制發(fā)兵，皆以虎符，其余征調(diào)，竹使而已。詩(shī)雅好推賢，數(shù)進(jìn)知名士清河劉統(tǒng)及魯陽(yáng)長(zhǎng)董崇等。 詩(shī)自以無(wú)勞，不安久居大郡，求欲降避功臣。 又修治陂池，廣拓土田，郡內(nèi)比室殷足。性節(jié)儉而政治清平，以誅暴立威，善于計(jì)略，省愛(ài)民役。 再遷為沛郡都尉，轉(zhuǎn)汝南都尉，所在稱治。詩(shī)到大陽(yáng)，聞賊規(guī)欲北度，乃與長(zhǎng)史急焚其船，部勒郡兵，將突騎趁擊，斬異等，賊遂剪滅。時(shí)將軍蕭廣放縱兵士，暴橫民間，百姓惶擾，詩(shī)敕曉不改，遂格殺廣，還以狀聞。杜詩(shī)，字君公，河內(nèi)汲人也，少有才能，仕郡功曹，有公平稱，更始時(shí)，辟大司馬府。杜詩(shī) 皇上于是把他當(dāng)成眾長(zhǎng)者，特意使卜式得到尊貴顯赫，用這些來(lái)勸告百姓。卜式又將他們都交給官府。河南太守上報(bào)幫助貧民的富人，皇上記住了卜式的姓名，說(shuō)：“這就是原先想要捐獻(xiàn)他家一半財(cái)產(chǎn)資助邊防的人。第二年，貧民大量遷移，都仰望朝廷能救濟(jì)他們，但朝廷卻無(wú)法供給。 ”皇上不答復(fù)。弘說(shuō)：“這不是人的常情?！笔拐甙堰@些話稟告了皇上。皇上派遣使者問(wèn)卜式：“想做官嗎？”卜式說(shuō)：“我從小放牧，不曉做官，不愿意。 而他的弟弟卻破盡了他的財(cái)產(chǎn)，卜式就再分給一些財(cái)產(chǎn)。他有一個(gè)年少的弟弟，到了弟弟長(zhǎng)大成人，卜式就離開(kāi)家庭外出，他只取蓄養(yǎng)的羊只百多頭，田地住宅財(cái)物都給弟弟。（譯文）卜式是河南人。1D（應(yīng)為天子使卜式尊顯來(lái)感化百姓） 1A（應(yīng)為當(dāng)時(shí)漢正在多次派遣將領(lǐng)攻擊匈奴）C答復(fù)1B（A事業(yè) D卜式的尊顯使百姓得以感化。 B卜式愿輸家財(cái)之半助邊，不為官，不言事。 式以盡復(fù)與官③邑人貧者貸之①田宅財(cái)物盡與弟1下面句子分別編為四組，全都表現(xiàn)卜式愛(ài)國(guó)愛(ài)民行為的一組是 D、是固錢(qián)欲輸其家財(cái)半助邊這就是原先想要捐獻(xiàn)他家里一半財(cái)產(chǎn)資助邊防的人 C、貧民大徙貧民大量遷移 B、愚以為賢者宜死節(jié)我認(rèn)為有本領(lǐng)的人應(yīng)當(dāng)為國(guó)家獻(xiàn)身 A、時(shí)漢方數(shù)使將擊匈奴當(dāng)時(shí)漢方幾次派遣將領(lǐng)攻擊匈奴 1下列各個(gè)句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是 會(huì)渾邪等降/會(huì)其怒，不敢獻(xiàn) /求人可使報(bào)秦者，未得C 使者以聞/若事之不濟(jì)，此乃天也。A下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是 C愿輸家財(cái)半助邊A式脫身出下列句子中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義，與現(xiàn)代漢語(yǔ)不相同的一項(xiàng)是 上于是以式為長(zhǎng)者，故尊顯以風(fēng)（諷）百姓。式以盡復(fù)與官。河南上富人助貧民者，上識(shí)式姓名，曰：“是固錢(qián)欲輸其家財(cái)半助邊。明年，貧民大徙，皆仰給縣官，無(wú)以盡贍。 ”上不報(bào)。弘曰：“此非人情?！笔拐咭月?。上使使問(wèn)式：“欲官乎？”式曰：“臣少牧，不習(xí)仕宦，不愿也。 而弟盡破其產(chǎn)，式輒復(fù)分與弟者數(shù)矣。有少弟，弟壯，式脫身出，獨(dú)取畜羊百余，田宅財(cái)物盡與弟。卜式，河南人也。卜式 佗以為其人盛怒則差： 旁人數(shù)易湯： 心解分劑，不復(fù)稱量： 語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈： 5．翻譯下面的句子。 D． C． B． A．） C．①③④A．①②③時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容 ③即各與藥，明旦并起 ①） 兩個(gè)“壯”字意義不同，兩個(gè)“差”字意義相同。 兩個(gè)“壯”字意義相同，兩個(gè)“差”字意義不同。 兩個(gè)“壯”字意義不同，兩個(gè)“差”字意義也不同。 兩個(gè)“壯”字意義相同，兩個(gè)“差”字意義也相同。 每處不過(guò)七八壯病亦行差 2．下列判斷正確的一項(xiàng)是（難：質(zhì)問(wèn)，詢問(wèn) C．人亦不自寤：許：地方 A．游學(xué)徐士，兼通數(shù)經(jīng)：） ②通“ 太祖苦頭風(fēng)，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。 郡守子知之，屢使勿逐，守瞋恚既甚，吐黑血數(shù)升后而愈。又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無(wú)何棄去，留書(shū)罵之。 ② 即各與藥，明旦并起。佗曰：“尋當(dāng)下之，延當(dāng)發(fā)汗。府吏 若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗?，?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無(wú)所知，因破取。若當(dāng)針亦不過(guò)一兩處，下針言“當(dāng)引某許，若至語(yǔ)人”。又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，會(huì)去輒愈。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。華佗字元化，沛國(guó)譙人也。華佗 力不足，死焉，職也： 與其死于城上，不猶愈于家乎： 重賞以令死士，其必濟(jì)： 侃率之以乘城： 5．翻譯下列句子。 D． C． B． A．） C．①③⑥⑦A．②③⑤⑥⑦得吾城不足以威，不如亟去 ⑤親為之爨以食③宜相與致死以守其邑①力不足，死焉，職也） D.②忍能對(duì)面為盜賊 C．①既又將盜陳州 ②不患寡而患不均 B．①無(wú)長(zhǎng)少必周而均 ②超乘者三百乘 A．①率其徒將超城而下 ） D．同意“召胥吏百姓于庭” B．答應(yīng)“歲滿則罷去“ 1．“眾皆泣，許之”的“許之“是指（ ④陴：p205。③蜚箭：飛箭，流矢。②爨：cu224。 （唐?李翱《楊烈婦傳》） 有以弱弓射賊者，中其帥，墜馬死。項(xiàng)城小邑也，無(wú)長(zhǎng)戟?jiǎng)佩蟆⒏叱巧顪现?。有蜚箭集于侃之手③，侃傷而歸。使侃與賊曰：“項(xiàng)城父老，義不為賊矣，皆悉為守死。君如逃，則誰(shuí)守？”侃曰：“兵與財(cái)皆無(wú)，將若何？”楊氏曰：“如不守，縣為賊所得矣！倉(cāng)廩皆其積也，府庫(kù)皆其財(cái)也，百姓皆其戰(zhàn)士也，國(guó)家何有？奪賊之財(cái)而食其食，重賞以令死士，其必濟(jì)！”于是召胥吏百姓于庭，楊氏言曰：“縣令誠(chéng)主也；雖然，歲滿則罷去，非若吏人百姓然，吏人百姓，邑人也，憤墓薦焉，宜相與致死以守其邑，忍失其身而為賊之人耶？”眾皆泣，許之，乃徇曰：“以瓦石中賊者，與之千錢(qián)；以刀矢兵刃之物中賊者，與之萬(wàn)錢(qián)。縣令李做侃，不知所為。建中四年①，李希烈陷汴州，既之將盜陳州，分其兵千人抵項(xiàng)城縣。楊烈婦 由此看來(lái)，楊王孫反對(duì)厚葬，不是由于吝嗇，而是對(duì)死亡有比較清楚的認(rèn)識(shí)，并且他還知道人的精力和錢(qián)財(cái)應(yīng)當(dāng)用在有意義的事情上，無(wú)端靡費(fèi)實(shí)在是一種糊涂之至的行為。但是他不相信有鬼，認(rèn)為人死乃是回歸自然，而尸體是沒(méi)知覺(jué)的。不過(guò)有人也并不贊成這種做法，楊王孫就是其中一個(gè)。放置許多活人所用的物品，甚至船的模型。漢代流行厚葬，喪禮和葬俗的含義是將死人當(dāng)活人看待。 ”于是，楊王孫死后，他的兒子便將他裸葬了。 現(xiàn)今耗費(fèi)錢(qián)財(cái)厚葬，挽留死者，阻止他回到該去的地方，隔離死者，不讓他回到該到的地方，厚藏的行動(dòng)，死了的人不知道，活著的人得不到好處，這樣做就太糊涂了，那種厚葬浪費(fèi)錢(qián)財(cái)?shù)幕枋?，我不干！”古代圣明的君主活著容易奉養(yǎng)，死了容易安葬。那些在外表上裝飾尸體，在眾人面前炫耀，對(duì)死者厚葬，隔斷了骨骸和精神回歸自然，使回歸的不能到達(dá)，應(yīng)該變化的卻不能變。聽(tīng)說(shuō)，人一死，精神和身體分離而各歸其所。有的甚至今天埋了明天就被人盜掘，這同讓尸骸曝露于田野上又有什么區(qū)別？我 而如今厚葬成風(fēng)，已超出了圣王的制度，因此我要裸葬，以此來(lái)矯正那種不良的風(fēng)氣。 ’這也是古代圣人流傳下來(lái)的制度，您何必要堅(jiān)持一己之見(jiàn)呢？希望王孫詳審。我聽(tīng)說(shuō)您讓兒子將您裸葬，如果死者不知罷了；如果死者有知，陳尸地下，光著身子怎樣去見(jiàn)先人？我不贊成您的想法。 ”他的兒子默默地不想按他的意思辦，但又很怕違背父親的遺命。你不要違背我的意愿！死了就用一個(gè)麻布袋，把我的尸體盛著，掘地七尺，放下去后，從足部將布袋抽出。平時(shí)愛(ài)讀講黃老之學(xué)的書(shū)，也很能掙錢(qián)，有豐厚的家業(yè)，養(yǎng)生的東西沒(méi)有不致的。B（從1段2段4段可以看出） BB（B②矯正世俗的弊病；C①下去以后；D在眾人面前炫耀。A（于是）⑥答案：C 把全文翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 D、王孫與祁侯對(duì)反厚葬的問(wèn)題見(jiàn)解不一，各抒己見(jiàn)。 B、王孫想裸葬，其子欲不從，祁侯也反對(duì)，王孫回信說(shuō)服了祁侯，終于裸葬。 ⑥④厚葬以鬲真②厚葬誠(chéng)亡益死者 D、而俗人竟以相高，靡財(cái)單幣，腐之地下——但世俗之人竟相提高葬禮的規(guī)格，費(fèi)盡錢(qián)財(cái)，任其腐爛地下。 B、仆迫從上祠雍，未得詣前——我最近隨從皇上到雍地祭祀，未能前往問(wèn)事。 鬲真：隔斷人回歸自然，樸真。華眾：讓大家都穿著華麗的服裝（來(lái)參加葬禮）。D ②既其出，則或咎其欲出者。C、①既下，從足引脫其囊。 ②將以矯世也。