【正文】 忍心看到親人死去，就制定了人死后埋葬的禮制。下列各個(gè)句子在文中意思，不正確的一項(xiàng)是（） ②厚葬以鬲真。既下：已經(jīng)下去。 矯世：欺騙世俗。易尚：容易奉養(yǎng)。 而翁長銓，遷我京職 登軾而望之，曰：“可以。B 單通殫 反通返越：改變 祁侯曰：“善！”遂裸葬。今費(fèi)財(cái)厚葬，留歸隔至，死者不知，生者不得，是謂重惑。歸者得至，化者得變，是物各反其真也。竊聞王孫先令裸葬，令死者亡知?jiǎng)t已，若其有知，是戮尸地下，將裸見先人，竊為王孫不取也。 乃往見王孫友人祁侯。家業(yè)千金厚自奉，養(yǎng)生亡所不至。 C盧多孫作宰相時(shí)，他的兒子起家就授予員外郎的大官，并且成為常例。當(dāng)時(shí)人都佩服他寬宏大量。②④⑤ C⑥愿陛下視近以及遠(yuǎn) 每論時(shí)政，有未允者，必固稱不可 膺：承受。 忝：謙詞，辱。有未允者，必固稱不可 、蒙正陽為不聞而過之愿陛下視近以及遠(yuǎn)，蒼生之幸矣。嘗燈夕設(shè)宴，蒙正侍，上語之曰：“五代之際，生靈凋喪，士庶皆罹剽掠，當(dāng)時(shí)謂無復(fù)太平之日矣。朝士有藏古鏡者，自言能照二百里，欲獻(xiàn)之蒙正以求知。指剛出來做官）止授九品京官，況天下才能老于巖穴，不沾寸祿者多矣。 同列不能平，詰其姓名。呂蒙正字圣功，河南人，太平興國二年擢進(jìn)士第一。D 太子是儲(chǔ)君，兼任太子的屬官，可以鞏固自己的權(quán)勢(shì)，但他不愿這樣做，對(duì)升任中書令不喜反憂，因?yàn)樗麚?dān)心責(zé)重位高，不能勝任。他所作的《藉田頌》、A、①④⑥⑤南方一布衣，徒步入關(guān)，疇昔之望，不過秘書郎、一縣令耳②居處卑陋，室無茵褥帷帳之飾、豈宜更忝春坊，以速時(shí)謗——怎么能再辱列太子的屬官，來招致輿論的非議呢？ C下列各個(gè)句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是 DCBA荷俸祿之重，為懼已多，何得更言產(chǎn)業(yè)乎？”言者嘆息而退。俄拜中書令，歸家有憂色，其母怪而問之，文本曰：“非勛非舊，濫荷寵榮，責(zé)重位高，所以憂懼。太宗每言其“弘厚忠謹(jǐn)，吾親之信之”。文本自以出自書生，每懷謙虛。貞觀元年，除秘書郎，兼直中書省。 三、《A下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 ⑥④固召之讀書邸第 下列各個(gè)句子在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是 覺：睡覺 、及光斗逮系攖：觸犯 后數(shù)日，光斗死，可法仍賄獄卒，入收其尸，糜爛不可復(fù)識(shí)。自吾被禍，門生故吏，逆黨日邏而捕之。及光斗逮系，可法已舉于鄉(xiāng)矣。”固召之讀書邸第，而時(shí)時(shí)饋遺其父母資用。 赫連達(dá)為政清廉簡(jiǎn)約，把私人的絹帛用在邊境的安定和睦事業(yè)上，甚至在別人勸說他使用官物辦理時(shí)，他也婉言拒絕了。、赫連達(dá)阻止了欲掠村民的軍士，并對(duì)村民加以安撫，作者是肯定的；而對(duì)他輕易地施用鞭刑，作者也未加以批判。下列對(duì)原文的敘述和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 A 、①⑤⑥ B、 ②③⑤ C、 ①②④ D、 ③④⑥ ⑥羊入我廚，物出官庫，是欺上也 ②令達(dá)率數(shù)騎據(jù)彈箏峽 下面句子分別編為四組，能表現(xiàn)“杜子之功”的一組是 D、雖欲來告，其路無從——雖然想來向我報(bào)告，可路上沒有跟從他一起來的人。于是迭相曉語——于是百姓都輪流互相轉(zhuǎn)告。 D、 藉：憑借 非此公不濟(jì)尋進(jìn)爵樂川郡公。性又廉儉，邊境胡民或饋達(dá)以羊者，達(dá)欲招納異類，報(bào)以繒帛。六官初建，授左遂伯。勞而不酬，何以勸善！”乃賜馬二百匹。悅平，加平東將軍。有村民方扶老弱，驅(qū)畜牧，欲入山避難，軍士爭(zhēng)欲掠之。達(dá)又曰：“此皆遠(yuǎn)水不救近火，何足道哉？”貴于是謀遂定，令達(dá)馳往。今日之事，非此公不濟(jì)。少從賀拔岳征討有功，拜都將。赫連達(dá)傳》及岳為侯莫陳悅所害，軍中大擾。趙將軍議是也。太祖見達(dá)慟哭，問故，達(dá)以實(shí)對(duì)。達(dá)曰：“遠(yuǎn)近民黎，多受制于賊，今若值便掠縛，何謂伐罪吊民！不如因而撫之，以示義師之德。太祖謂諸將曰：“當(dāng)清水公遇禍之時(shí)，君等性命懸于賊手，雖欲來告，其路無從。達(dá)固讓，太祖弗許。 出為隴州刺史。主司請(qǐng)用官物，達(dá)曰：“羊入我廚，物出官庫，是欺上也。建德二年，進(jìn)位諸國，薨。 濟(jì)：成功 C識(shí)者嘉其仁恕焉A ③于是迭相曉語A C、初，大興人史可法，幼貧賤，奉其父母居于窮巷。一日光斗夜歸，風(fēng)寒雨雪，入可法室，見可法隱幾假寐，二童子侍立于旁。可法乃衣青衣，攜飯盂，佯為左氏家奴橐鳣者，賄獄卒而入。公子出身犯難，徇硁硁之小節(jié)，而攖奸人之鋒。識(shí)其帶，乃棺而殮之，得以歸葬。B、系：被拘禁 D、BC、D②時(shí)時(shí)饋遺其父母資用異日天下有事，吾望子為國柱石奉其父母居于窮巷 、時(shí)任督學(xué)的左光斗在主持院試時(shí)見到史可法，他認(rèn)為史可法是個(gè)奇才，將來一定能超過自己。BC、岑文本》 遇太宗行藉田之禮，文本上《藉田頌》。平生故人，雖微賤必與之抗禮。是時(shí)，新立晉王為皇太子，名士多兼領(lǐng)宮官，太宗欲令文本兼攝。”親賓有來慶賀，輒曰：“今受吊，不受賀也。 除秘書郎，兼直中書省撫弟侄恩義甚篤不愿更希東宮恩澤今受吊，不受賀也B、臣以庸才，久逾涯分——我憑借平庸的才能，所居官職早就超過了自己的能力 下面句子分別編為四組，全都說明岑文本“忠謹(jǐn)”一項(xiàng)是 ③非勛非舊，濫荷寵榮，責(zé)重位高，所以憂懼 ⑥ B、②③⑥下列對(duì)原文的下列敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 《三元頌》深受人們歡迎，因此唐太宗很器重他，讓他擔(dān)任秘書郎，掌管國家的機(jī)密。 C、岑文本廉潔樸素，不看重財(cái)富。五年，拜左補(bǔ)闕，知制誥。蒙正遽止之曰：“若一知其姓名，則終身不能忘，不若毋知之為愈也。李方罷相，蒙正拜中書侍郎兼戶部尚書、平章事。今臣男始離襁褓，膺此寵命，恐罹陰譴。蒙正笑曰：“吾面不過碟子大，安用照二百里哉？”聞?wù)邍@服。朕躬覽庶政，萬事粗理，每念上天之賜，致此繁盛，乃知理亂在人?！鄙献兩谎裕烧┤粡?fù)位，同列多其直諒。對(duì)下面句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 陽：通“佯”，假裝。允：允許 辱沒他人，自己有愧。 ①不若毋知之為愈也。③乞以臣釋褐時(shí)官補(bǔ)之①③⑤ DA 呂蒙正任宰相時(shí)反對(duì)這樣做，請(qǐng)求只給他兒子授個(gè)九品京官就行了，表現(xiàn)了他無私的品格。呂蒙正十分廉潔，有個(gè)朝廷官員家中有一面寶鏡，據(jù)說能照二百里的范圍，他要送給呂蒙正，請(qǐng)求提拔。D閱讀下面文言文，完成17題 及病且終，先令其子曰：“吾欲裸葬，以反吾真，必亡易吾意。 且《孝經(jīng)》曰：‘為之棺槨衣衾。王孫報(bào)曰：“蓋聞古者之圣王，緣人情不忍其親，故為制禮，今則越之，吾是以裸葬，將以矯世也。夫飾外以華眾，厚葬以鬲真，使歸者不得至，化者不能變，是使物各失其所也。于戲！吾不為也。 ① ⑥養(yǎng)生無所不至。A、①②③ B、①②④ C、③④⑤ D、③④⑥ A吾是以裸葬，將以矯世也。 ”遂逐齊師。 下面詞語在文句中的意思，正確的一項(xiàng)是（） ②必亡易吾意。B、①是謂重惑。 ②既其出，則或咎其欲出者。D鬲真：隔斷人回歸自然，樸真。 B、仆迫從上祠雍，未得詣前——我最近隨從皇上到雍地祭祀，未能前往問事。 ②厚葬誠亡益死者⑥ D、王孫與祁侯對(duì)反厚葬的問題見解不一，各抒己見。把全文翻譯成現(xiàn)代漢語。 ⑥（B②矯正世俗的弊?。籆①下去以后；D在眾人面前炫耀。B你不要違背我的意愿！死了就用一個(gè)麻布袋，把我的尸體盛著，掘地七尺，放下去后，從足部將布袋抽出。 我聽說您讓兒子將您裸葬，如果死者不知罷了；如果死者有知，陳尸地下，光著身子怎樣去見先人？我不贊成您的想法。有的甚至今天埋了明天就被人盜掘，這同讓尸骸曝露于田野上又有什么區(qū)別？我 那些在外表上裝飾尸體，在眾人面前炫耀，對(duì)死者厚葬，隔斷了骨骸和精神回歸自然，使回歸的不能到達(dá)，應(yīng)該變化的卻不能變。現(xiàn)今耗費(fèi)錢財(cái)厚葬，挽留死者，阻止他回到該去的地方，隔離死者，不讓他回到該到的地方，厚藏的行動(dòng)，死了的人不知道，活著的人得不到好處，這樣做就太糊涂了，那種厚葬浪費(fèi)錢財(cái)?shù)幕枋?，我不干！?”于是，楊王孫死后，他的兒子便將他裸葬了。放置許多活人所用的物品，甚至船的模型。但是他不相信有鬼，認(rèn)為人死乃是回歸自然，而尸體是沒知覺的。建中四年①，李希烈陷汴州，既之將盜陳州，分其兵千人抵項(xiàng)城縣。君如逃，則誰守？”侃曰：“兵與財(cái)皆無，將若何？”楊氏曰：“如不守，縣為賊所得矣！倉廩皆其積也，府庫皆其財(cái)也，百姓皆其戰(zhàn)士也，國家何有？奪賊之財(cái)而食其食，重賞以令死士，其必濟(jì)！”于是召胥吏百姓于庭，楊氏言曰：“縣令誠主也；雖然，歲滿則罷去，非若吏人百姓然，吏人百姓，邑人也，憤墓薦焉，宜相與致死以守其邑，忍失其身而為賊之人耶？”眾皆泣，許之，乃徇曰：“以瓦石中賊者，與之千錢；以刀矢兵刃之物中賊者，與之萬錢。有蜚箭集于侃之手③，侃傷而歸。有以弱弓射賊者，中其帥，墜馬死。（唐?李翱《楊烈婦傳》） ②爨：cu224。④陴：p205。1．“眾皆泣，許之”的“許之“是指（ 答應(yīng)“歲滿則罷去“ D． ） ②超乘者三百乘 ②不患寡而患不均 ②忍能對(duì)面為盜賊 ） ③宜相與致死以守其邑⑦得吾城不足以威，不如亟去 C．①③⑥⑦ ） 與其死于城上，不猶愈于家乎： 華佗 沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。若當(dāng)針亦不過一兩處，下針言“當(dāng)引某許，若至語人”。 佗曰：“尋當(dāng)下之，延當(dāng)發(fā)汗。 郡守子知之，屢使勿逐，守瞋恚既甚，吐黑血數(shù)升后而愈。 太祖苦頭風(fēng)，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲，隨手而差。 通“A．游學(xué)徐士，兼通數(shù)經(jīng)： 許：地方 2．下列判斷正確的一項(xiàng)是（ 病亦行差 ① 即各與藥，明旦并起 A．①②③A．B．C．D．5．翻譯下面的句子。 語其節(jié)度，舍去輒愈： 心解分劑，不復(fù)稱量： 旁人數(shù)易湯： 佗以為其人盛怒則差： 卜式 有少弟，弟壯，式脫身出，獨(dú)取畜羊百余，田宅財(cái)物盡與弟?！笔拐咭月??！鄙喜粓?bào)。 明年，貧民大徙，皆仰給縣官，無以盡贍。式以盡復(fù)與官。A式脫身出A使者以聞/C會(huì)渾邪等降/會(huì)其怒，不敢獻(xiàn) A、時(shí)漢方數(shù)使將擊匈奴當(dāng)時(shí)漢方幾次派遣將領(lǐng)攻擊匈奴 C、貧民大徙貧民大量遷移 1下面句子分別編為四組，全都表現(xiàn)卜式愛國愛民行為的一組是 ③邑人貧者貸之式以盡復(fù)與官 D卜式的尊顯使百姓得以感化。 C答復(fù)1D（應(yīng)為天子使卜式尊顯來感化百姓） 他有一個(gè)年少的弟弟，到了弟弟長大成人，卜式就離開家庭外出，他只取蓄養(yǎng)的羊只百多頭，田地住宅財(cái)物都給弟弟?！笔拐甙堰@些話稟告了皇上。”皇上不答復(fù)。 第二年，貧民大量遷移，都仰望朝廷能救濟(jì)他們，但朝廷卻無法供給。卜式又將他們都交給官府。杜詩，字君公，河內(nèi)汲人也，少有才能，仕郡功曹，有公平稱，更始時(shí)，辟大司馬府。詩到大陽，聞賊規(guī)欲北度，乃與長史急焚其船，部勒郡兵，將突騎趁擊，斬異等，賊遂剪滅。又修治陂池，廣拓土田，郡內(nèi)比室殷足。詩自以無勞，不安久居大郡，求欲降避功臣。詩雅好推賢，數(shù)進(jìn)知名士清河劉統(tǒng)及魯陽長董崇等。間者發(fā)兵，但用璽書，或以詔令；如有奸人詐偽，無由知覺。”書奏，從之。 視事七年，政化大行。 ） B．性節(jié)儉而政治清平 比室：家家戶戶12．下列各組句子中加點(diǎn)的詞意義和用法不同的一組是（ 復(fù)使之河?xùn)| B． 猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮 ） C．臣聞兵者國之兇器，圣人所慎 代杜詩死后下葬的地方 ③又修治陂池，廣拓土田，郡內(nèi)比室殷足④不安久居大郡 D．②③⑥ ）14．D（④⑤忠于朝廷。 參考譯文：杜詩，字君公，是河內(nèi)汲縣人。當(dāng)時(shí)將軍肖廣放縱士兵干不法之事，在城中橫行霸道，百姓惶恐驚擾。拜授為成臯令，做了三年官，政績十分突出。此外，還修建池塘，廣泛開墾土地，郡中家家豐足富裕，當(dāng)時(shí)的人把他比作召信臣，所以南陽人稱贊他說：“先前有召父，后來有杜母。 光武帝愛惜他的才能，所以沒有同意這個(gè)請(qǐng)求。 當(dāng)初，法令制度還非常簡(jiǎn)單，朝廷還只是以皇帝的璽書調(diào)兵，沒有虎符作憑信，杜詩上疏說：“臣下聽說軍隊(duì)是國家的兇器，圣人對(duì)此極慎重。我認(rèn)為軍事行動(dòng)還在進(jìn)行，賊人尚未消滅，從各郡國征調(diào)軍隊(duì)，應(yīng)該慎重，可以設(shè)置虎符，以斷絕奸人作惡之源?！倍旁娚蠒鄨?bào)，建議被朝廷采納。 任官七年，政令教化大大推行。 及懷子，改桓之行而修武之德，可以免于難，而離④桓之罪，以亡于楚。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。 【注釋】①叔向：晉國大夫。②欒武子：欒書，晉國上卿。后文提到的“懷子”，即欒盈，是欒黡的兒子。⑥桓叔：韓氏的祖宗。 ） C．恃其富寵，以泰于國 寵：榮耀 子賀我何故 可以免于難，