【正文】 把文言閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（5分） （1）今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。 譯文： （2）起也將亡，賴子存之。 譯文： 文言文閱讀材料選自《國(guó)語(yǔ)?晉語(yǔ)八》11．B（懷，應(yīng)解作“歸向”。） 12．A（兩個(gè)“而”字都是轉(zhuǎn)折連詞。B項(xiàng)，上一句的“何”字，表疑問(wèn)，作“什么”講；下一句的“何”字，作“怎么”講，使語(yǔ)句有反詰語(yǔ)氣。C項(xiàng)，上一句的“其”字，指示代詞，作“那些“講；下一句的“其”字，語(yǔ)氣助詞，表示反問(wèn)語(yǔ)氣。D項(xiàng)，上一句的“之”字，是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志；下一句的“之”字，相當(dāng)兼詞“諸”。）13．C（其字，在這里是指“正卿的財(cái)產(chǎn)”。）14．D（①和⑤說(shuō)的是狀況，②③④⑥全都屬于“叔向所肯定或提倡的作為”。）15．C（桓子貪婪驕橫，是事實(shí)，但他沾了父親欒武子光，免于難而混過(guò)一生。） 四、（15分）16．（5分）（1）現(xiàn)今您有如欒武子的清貧境況，我認(rèn)為您能夠施行他的德行，所以表示祝賀。（3分）。（2）我韓起在趨近滅亡的時(shí)候，靠您的教誨而生存下來(lái)。（2分） 【附錄】文言閱讀材料補(bǔ)充注釋及譯文 ①而無(wú)其實(shí)：實(shí)，財(cái)。②行刑不疚：刑，法律，與文中“憲則”同義。疚，?。涣?，疚，也通“咎”；不疚，沒(méi)有毛病。③略則行志：略，違犯；則，法律；行志，任意妄為。 叔向見(jiàn)韓宣子，宣子正為自己貧窮而憂愁，叔向卻向他表示祝賀。宣子說(shuō)：“我只有正卿的虛名，而沒(méi)有正卿的財(cái)產(chǎn)。沒(méi)有條件與卿大夫們交往，我為此而憂愁。你向我表示祝賀，這是什么緣故？” 叔向回答：“從前，欒武子邊百頃田產(chǎn)也沒(méi)有，他家里置備不齊那些祭祀用的器皿。但他能發(fā)揚(yáng)美德，篤行法度，使晉國(guó)地位超過(guò)各諸侯國(guó)。各諸侯國(guó)親近晉國(guó)，戎、狄也歸附晉國(guó)，因此晉國(guó)安定。欒武子執(zhí)法沒(méi)有弊病，而避免受責(zé)難。到桓子時(shí)，他驕縱自大，奢侈無(wú)度，貪欲無(wú)饜，干犯法度，任意妄為，借放債而聚斂財(cái)物。他本應(yīng)罹禍遭難，只是依恃其父欒武子的道德影響而終其一生。到懷子時(shí)，他一改其父桓子的作法而修飛祖父欒武子的德行。這本可使他免遭災(zāi)難，但因受父親桓子罪孽的牽連，而流亡楚國(guó)。那個(gè)谷阝昭子，他家的財(cái)富抵得上晉國(guó)公室財(cái)產(chǎn)的一半，他家的子弟在晉國(guó)三軍將佐中占了半數(shù)。他依仗自己富有而驕縱，在國(guó)中不可一世。最終，他被殺，尸首在朝堂示眾，他的宗族在晉國(guó)故都絳被滅門(mén)。倘若不是這樣，谷阝家八人中有五位大夫三位卿相，那榮耀是夠大的了，但一朝被誅滅，竟沒(méi)有人來(lái)哀悼，只因谷阝氏太無(wú)德了。 現(xiàn)今，您有如欒武子的清貧境況，我認(rèn)為您能夠施行他的德行，所以表示祝賀。如果不為沒(méi)有建樹(shù)德行而憂慮，而為財(cái)產(chǎn)不足發(fā)愁，表示哀悼都來(lái)不及，還有什么可祝賀的呢？” 宣子跪拜，并叩頭說(shuō)：“我韓起在趨近滅亡的時(shí)候，靠您的教誨而生存下來(lái)。不只我韓起一人承受您的恩德，從我先輩桓叔以下，世代都贊許您的恩德?！? 十一、荀彧 自太祖之迎天子也，袁紹內(nèi)懷不服。紹既并河朔，天下畏其強(qiáng)。太祖方東憂呂布，南拒張繡，而繡敗太祖軍于宛。紹益驕，與太祖書(shū)，其辭悖慢。太祖大怒，出入動(dòng)靜變于常，眾皆謂以失利于張繡故也。鐘繇以問(wèn)彧，彧曰：“公之聰明，必不追咎往事，殆有他慮?！眲t見(jiàn)太祖問(wèn)之，太祖乃以紹書(shū)示彧，曰：“今將討不義，而力不敵，何如？“彧曰：“古之成敗者，誠(chéng)有其才，雖弱必強(qiáng)，茍非其人，雖強(qiáng)易弱，劉、項(xiàng)之存亡，足以觀矣。今與公事天下者，唯袁紹爾。紹貌外寬而內(nèi)忌，任人而疑其心，公明達(dá)不拘，唯才所宜，此度勝也。紹遲重少?zèng)Q，失在后機(jī)，公能斷大事，應(yīng)變無(wú)方，此謀勝也。紹御軍寬緩，法令不立，士卒雖眾，其實(shí)難用，公法令既明，賞罰必行，士卒雖寡，皆爭(zhēng)致死，此武勝也。紹憑世資，從容飾智，以收名譽(yù)，故士之寡能好問(wèn)者多歸之，公以至仁待人，推誠(chéng)心不為虛美，行已謹(jǐn)儉，而與有功者無(wú)所吝惜，故天下忠正效實(shí)之士咸顧為用，此德勝也。夫以四勝輔天子，扶義征伐，誰(shuí)敢不從？紹之強(qiáng)其何能為！“太祖悅。彧曰：“不先取呂布，河北亦未易圖也?！碧嬖唬骸叭?。吾所惑者，又恐紹侵?jǐn)_關(guān)中，亂羌、胡，南誘蜀漢，是我獨(dú)以兗、豫抗天下六分之五也。為將奈何？”彧曰：“關(guān)中將帥以十?dāng)?shù)，莫能相一，唯韓遂、馬超最強(qiáng)。彼見(jiàn)山東方爭(zhēng)，必各擁眾自保。今若撫以恩德，遣使連和，相持雖不能久安，比公安定山東，足以不動(dòng)。鐘繇可屬以西事。則公無(wú)憂矣?！比?，太祖既破張繡，東禽呂布，定徐州，遂與袁紹相拒?！B退走。 11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（） A．出入動(dòng)靜變于常動(dòng)靜：動(dòng)作或說(shuō)話的聲音 B．其辭悖慢悖慢：無(wú)理而傲慢 C．從容飾智從容：不慌不忙；鎮(zhèn)靜 D．相持雖不能久安相持：兩方堅(jiān)持對(duì)立，互不相讓 12．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（） A．眾皆謂以失利于張繡故也不念居安思危，戒奢以儉 B．紹既并河朔既得志，則縱情以傲物 C．紹之強(qiáng)其何能為！其孰能譏之乎？ D．出入動(dòng)靜變于常師不必賢于弟子 13．對(duì)下列各句中“其”字稱代內(nèi)容的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是（） A．與太祖書(shū)，其辭悖慢稱代前文的“書(shū)” B．誠(chéng)有其才，雖弱必強(qiáng)稱代前文的“成功者”的 C．茍非其人，雖強(qiáng)易弱稱代前文的“失敗者”的 D．士卒雖眾，其實(shí)難用稱代前文“士卒眾“的情況 14．下列句子分別編為四組，全都表現(xiàn)荀彧遠(yuǎn)見(jiàn)超群、料事如神的一組是（） ①殆有他慮。②誠(chéng)有其才，雖弱必強(qiáng)；茍其非人，雖強(qiáng)易弱。③紹憑世資，從容飾智，以收名譽(yù)。④扶義征伐，誰(shuí)敢不從？紹之強(qiáng)其何能為?、荼艘?jiàn)山東方爭(zhēng)，必各擁眾自保。⑥撫以恩德，遣使連和，相持雖不能久安，比公安定山東，足以不動(dòng)。 A．①②④B．①④⑤C．②③⑥D(zhuǎn)．③⑤⑥ 1下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（） A．本文采用多側(cè)面描寫(xiě)的筆法，繪出了荀彧這個(gè)卓識(shí)非凡、遠(yuǎn)見(jiàn)超群的智者形象。 B．荀彧運(yùn)用對(duì)比的方法，分析了曹操在器量上、謀略上、武裝力量上、品德上都勝過(guò)袁紹，使曹操增添了抗袁信心，因此他非常高興。 C．荀彧在分析曹操的德行時(shí)，指出曹操能以大仁待人，推誠(chéng)心不虛美，自身行為謹(jǐn)慎節(jié)儉，而對(duì)有功的人卻不吝嗇，所以天下品德忠正，講求實(shí)效的人才全都愿為曹操效力。 D．曹操還為袁紹侵?jǐn)_關(guān)中地區(qū)，以那里的少數(shù)民族作亂，引誘南方的蜀郡與漢中郡與之聯(lián)合，自己寡不敵眾，荀彧又為其分析了韓遂，馬超等必各擁眾自保的形勢(shì)。 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分） （1）公明達(dá)不拘，唯才所宜 譯文：__________________________________ （2）公能斷大事，應(yīng)變無(wú)方 譯文：__________________________ 1B（A動(dòng)靜：指日常生活中的一切行動(dòng)C、從容：從門(mén)面上，意即用智者裝飾門(mén)面。相持：保持） 1A（介詞，因?yàn)?；?dòng)詞，用，行。B副詞，已經(jīng)。C、副詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣D介詞，表比較，譯為“比”）1C（應(yīng)為“成功者”）1B（②是對(duì)“古之成敗者”的看法③是對(duì)袁紹做法的看法。均非遠(yuǎn)見(jiàn)、預(yù)料。）1B（“武裝力量”是國(guó)家的正規(guī)軍隊(duì)及其他武裝組織的總稱。這里應(yīng)為“戰(zhàn)斗力”。）1（1）您用人通達(dá)不拘一格，只要才能合適就任其職。（2）而您臨大事能當(dāng)機(jī)立斷，隨機(jī)應(yīng)變，因事制宜。 十二 吾母姓鐘氏，十八歸先府君。府君任俠好客，樂(lè)施與，散數(shù)千金，囊篋蕭然，賓從輒滿座。吾母脫簪珥，治酒漿，盤(pán)罍間未嘗有儉色。越二載，生銓，家益落。府君由是計(jì)復(fù)游燕趙間，而歸吾母及銓寄食外祖家。先外祖長(zhǎng)身白髯，喜飲酒，酒酣，輒大聲吟所作詩(shī)，令吾母指其疵。母每指一字，先外祖則滿引一觥，數(shù)指之后，乃陶然捋須大笑，舉觴自呼曰：“不意阿丈乃有此女！”記母教銓時(shí)，組繡績(jī)紡之具畢陳左右，膝置書(shū)，令銓坐膝下讀之。兒怠，則少加夏楚。旋復(fù)持兒泣曰：“兒及此不學(xué)，我何以見(jiàn)汝父？”雞鳴臥焉。庚戌，外祖母病且篤，母待之，凡湯藥飲食，必親嘗之而后進(jìn)，外祖母瀕危，泣曰：“女本弱，今勞瘁過(guò)諸兄，憊矣。他日婿歸，為言我死無(wú)恨，恨不見(jiàn)女子成立。其善誘之！”語(yǔ)訖而卒。十歲，父歸。越一載，復(fù)攜母及銓，偕游燕秦趙魏齊梁吳楚間。先府君茍有過(guò)，母必正色婉言規(guī)?；蚺宦?tīng)，則屏息，俟怒少解，復(fù)力爭(zhēng)之，聽(tīng)而后止。先府君每決大獄，母輒攜兒立席前，曰：“幸以此兒為念！”府君數(shù)頷之。又十載歸，卜居于鄱陽(yáng)，銓年且二十。明年娶張氏，母女視之，訓(xùn)以紡績(jī)織紝事，一如教兒時(shí)。 （節(jié)選自蔣士銓《鳴機(jī)夜課圖記》） 11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是（） A．十八歸先府君歸：回到。 B．盤(pán)罍間未嘗有儉色儉色：不豐滿的情況。 C．雞鳴臥焉雞鳴：雞叫天明。 D．復(fù)力爭(zhēng)之爭(zhēng)：爭(zhēng)論。 12．下列各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)在文中的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（） A．恨不見(jiàn)女子成立。 B．母必正色婉言規(guī)。 C．明年娶張氏。 D．母女視之。 13．分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)的字的意思，判斷正確的一項(xiàng)是（） ①不意阿丈乃有此女。 ②老臣今者殊不欲食，乃自強(qiáng)步，日三四里。 ①其善誘之。 ②王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎。 A．①與②的“乃”，相同，③與④的“其”不同。 B．①與②的“乃”，相同，③與④的“其”也相同。 C．①與②的“乃”不同，③與④的“其”相同。 D．①與②的“乃”不同，③與④的“其”也不同。 14．以下句子分別編為四組，全部表現(xiàn)母親賢良美德的一組是（） ①吾母脫簪珥，治酒漿 ②令吾母指其疵。 ③不意阿丈乃有此女。 ④凡湯藥飲食，必親嘗之而后進(jìn)。 ⑤俟怒少解，復(fù)力爭(zhēng)之。 ⑥訓(xùn)以紡績(jī)織紝事。 A．①③⑤B．②⑤⑥C．②③④D．①④⑥ 15．下列對(duì)原文的評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是（） A．本文記敘了母親平凡而辛勤的事跡，表現(xiàn)了作者對(duì)母親的崇高的敬意和深切的懷念。 B．文中所寫(xiě)母親對(duì)父母孝，對(duì)子女慈，相夫教子等，雖然都屬于傳統(tǒng)道德的范圍，但仍具有現(xiàn)實(shí)意義。 C．本文作者敘述母親諸多瑣事，用鋪敘手法，再加上一些感情濃烈的語(yǔ)辭，因而對(duì)母親的贊美和熱愛(ài)極為具體化。 D．文中細(xì)節(jié)描寫(xiě)不多，但有點(diǎn)睛之妙，如外祖父的得意，母親的聰穎，以及父女間融洽的親情，都表現(xiàn)得淋漓盡致。 將下面文言短文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（5分） 五官莫明于目，面有黑子，而目不知，烏在其為明也？……客有任目而惡鏡者，曰：“是好苦我。吾自有目，烏用鏡為？”久之，視世所稱美人，鮮當(dāng)意者，而不知己面之黑子，泰然謂美莫己若。左右匿笑，客終不悟，悲夫！ ①烏在其為明也？ 譯文： ②是好苦我。 譯文： ③泰然謂美莫己若。 譯文： 11．B（A女子出嫁；C丑時(shí)，即一點(diǎn)到三點(diǎn)；D規(guī)勸） 12．B（A“女”“汝”；C第二年；D母/女視之；“女”名詞作狀語(yǔ)） 13．A（“乃”①②均作“竟”、“卻”解。“其”①希望，表祈使；②大概、恐怕、表揣測(cè)） 14．D（②③句是表現(xiàn)母親才學(xué)，應(yīng)排除） 15．C（“用鋪敘手法，再加上一些感情濃烈的語(yǔ)辭”說(shuō)法不當(dāng)） 四、（15分） 16．（5分） ①它的明察（表現(xiàn)）在哪里呢？（2分） ②這（鏡子）使我好痛苦（或：難受）。（1分） ③還安然自得地認(rèn)為沒(méi)有誰(shuí)比得上自己漂亮（或：還安然自得地認(rèn)為沒(méi)有像自己漂亮的了）。 （2分） 十三徐有功 則天朝，奴婢多通外人，輒羅告其主，以求官賞。潤(rùn)州刺史竇孝諶妻龐氏，為其奴所告夜醮①，敕御史薛季