【正文】 識(shí)傳授為目的；有人認(rèn)為知識(shí)最重要，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代更不能忽略知識(shí)教學(xué)；信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師。人格需要人格的濡化，精神需要精神的感染。②使文明積淀為人格。這就是從傳授知識(shí)向啟發(fā)智慧的轉(zhuǎn)變。傳知已不重要，啟智才是良師。恰恰相反，由于教師可以從次要的知識(shí)和信息傳授的任務(wù)中解放出來，教師真正的功能，才更加凸現(xiàn)出來。9．如何做一個(gè)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的教師？不同的孩子將各種不同的才華帶入同一間教室，就如同不同的成人將不同的才能帶入不同工作地一樣。答：近10年來美國(guó)著名心理學(xué)家斯騰伯格的成功智力理論打破了傳統(tǒng)智力的線形觀，打破了只有少數(shù)人是高智力的神話，認(rèn)為人在智力上沒有等級(jí)的差別，只有結(jié)構(gòu)的不同，是異差而不是等差，在現(xiàn)實(shí)世界中真正起作用的不是凝固不變的智力，而是成功智力、分析性、創(chuàng)造性和實(shí)踐性思維技能的平衡組合。試分析斯騰伯格的成功智力理論。第三，教師專業(yè)化的制度和社會(huì)保障。第二，教師培養(yǎng)和培訓(xùn)的有效機(jī)制、內(nèi)容和方法。第一，教師的成長(zhǎng)過程、發(fā)展規(guī)律。第三，教師的教育理論和教育能力。教師強(qiáng)調(diào)的是有愛心、公正、自制力等。第一，專門化的學(xué)術(shù)知識(shí)，這通常以學(xué)歷標(biāo)準(zhǔn)來衡量，對(duì)絕大多數(shù)人來說，受教育就意味著上學(xué)?？茖W(xué)主義促進(jìn)了世界標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的進(jìn)程。答：科學(xué)主義的基本要點(diǎn)是：科學(xué)主義的基本要點(diǎn)以及在教育上的典型模式。②在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)的是“發(fā)現(xiàn)”知識(shí)的過程、獨(dú)立解決問題的能力和主動(dòng)探究的精神。①把事實(shí)、概念、規(guī)則的教學(xué)作為認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、訓(xùn)練思維能力、掌握學(xué)習(xí)方法的手段。對(duì)知識(shí)的全面認(rèn)識(shí)，能使我們?cè)诮虒W(xué)過程中會(huì)有哪些變化？缺乏個(gè)性對(duì)學(xué)生來說，是個(gè)人的不幸；對(duì)民族、對(duì)國(guó)家來說，是民族、是國(guó)家的不幸。全面發(fā)展一直是我們的教育方針。第二．它倡導(dǎo)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展?！稕Q定》明確指出：“實(shí)施素質(zhì)教育應(yīng)該貫穿于幼兒教育、中小學(xué)教育、職業(yè)教育、成人教育、高等教育等各級(jí)各類教育，應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育等各個(gè)方面”，“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。素質(zhì)教育是這樣的一種理想：答：答：德育真的能包容美育嗎?善能包容美嗎?請(qǐng)結(jié)合學(xué)校教育生活的實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)“美育不是德育”的看法。這樣的文科教育一定會(huì)興趣盎然的。教師把文科的教學(xué)變成了欣賞的過程，變成了體驗(yàn)生命價(jià)值的活動(dòng)，變成了展現(xiàn)自由精神舞臺(tái)，這才是文科教育。③文科教育是技能的教育，更是生命的對(duì)話。使用教材的目的是見木知林，所以我們用不著把一本教材嚼爛了，更不能把一篇篇的課文分解了，而是要以教材為核心，感悟人文精神。以人文精神進(jìn)行文科教育（以語文教師為例）循序漸進(jìn)的教學(xué)原則必須與跳躍式的學(xué)習(xí)相結(jié)合，經(jīng)常問津人類共同關(guān)注的科學(xué)難題。我們學(xué)習(xí)知識(shí)的目的是為了運(yùn)用知識(shí)解決當(dāng)下的問題。但這對(duì)于創(chuàng)新思維、對(duì)盡快接觸科學(xué)前沿卻成為障礙。你怎樣理解課堂教學(xué)中漸進(jìn)與跳躍的關(guān)系？1999年6中共中央國(guó)務(wù)院做出了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。1970年，法國(guó)的保爾?朗格朗《終身教育引論》，提出了“終身教育”。第二，政策制定的科學(xué)化；3教育政策研究的基本內(nèi)容：七藝：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文、音樂。30．三藝：邏輯、文法、修辭。第四，建立以人為本的教育管理目標(biāo)。第三，不拘一格的人才標(biāo)準(zhǔn)。第二，建立彈性教育制度。答：第一，實(shí)現(xiàn)多元化的高考制度。2老莊的“順性達(dá)情”為代表的東方教育觀點(diǎn)與盧梭的“以天性為師”的為代表的西方教育觀點(diǎn)的區(qū)別是什么？素質(zhì)教育是一種理想，是一種無盡的追求，它是開放的，多元的，是每位教育工作者的智慧和熱情激發(fā)出的一浪高過一浪的澎湃長(zhǎng)河。誤解之五，素質(zhì)教育有一種統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)模式。課堂內(nèi)不僅要搞素質(zhì)教育，而且課堂是素質(zhì)教育的主陣地和主渠道。誤解之四，把素質(zhì)教育局限于課外活動(dòng)。2對(duì)素質(zhì)教育的幾種誤解：③知識(shí)的學(xué)習(xí)帶有社會(huì)強(qiáng)制性。①被動(dòng)接受的；第一，知識(shí)是預(yù)設(shè)的；五、積極組織和參與社會(huì)活動(dòng)三、從線性學(xué)習(xí)向T型學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變①追逐學(xué)科前沿。2教學(xué)方式的變革包括哪些方面？⑤追逐知識(shí)前沿的教學(xué)。③以綜合為導(dǎo)向的教學(xué)；答：①以問題為紐帶的教學(xué)；素質(zhì)教育是一種境界：素質(zhì)教育是一種整體風(fēng)貌，是一種完整人格的養(yǎng)成，而不第四．素質(zhì)教育倡導(dǎo)每個(gè)學(xué)生育有個(gè)性的發(fā)展。第三．素質(zhì)教育侶導(dǎo)每個(gè)學(xué)生都得到全面的發(fā)展。第二，它倡導(dǎo)在教育中每個(gè)人都得列發(fā)展。第一，它涵蓋了教育的所有方面。答：素質(zhì)教育是一種價(jià)值：中國(guó)第二位受到世界公認(rèn)的教育家也許可推陶行知了，他提出了“通過四通八達(dá)的教育，建立四通八達(dá)的民主社會(huì)”的理想。2世界上公認(rèn)的中國(guó)教育家主要有哪幾位？他們提出了哪些教育觀點(diǎn)？盧梭(1712—1778)是人文主義教育觀的浪漫派代表。文藝復(fù)興后人文主義教育觀最重要的代表是誰？?jī)筛啥嗄旰螅?7隊(duì)紀(jì)中葉以后的法國(guó)社會(huì)學(xué)家和教育學(xué)家涂爾干(E．Durkheim)發(fā)揮了這一思想。修道之為教——以孔子為代表的東方社會(huì)理想主義教育觀答：社會(huì)理想主義的教育觀肯定社會(huì)既成的思想、制度、道德的合理性和優(yōu)越性，認(rèn)為教育的使命主要就是繼承社會(huì)的傳統(tǒng)，使人在思想、道德、品行等方面盡快地社會(huì)化。1簡(jiǎn)述社會(huì)理想主義教育觀的主要觀點(diǎn)。答：第一種誤解是，認(rèn)為信息技術(shù)與我們已經(jīng)熟知的電化設(shè)備樣，只是一種教學(xué)的輔助手段，第二種誤解，即認(rèn)為運(yùn)用信息技術(shù)必須懂得信息技術(shù)的原理，所以有極大的畏難情緒，有種非我輩所屬的自卑心理?？墒沁@樣的假設(shè)既缺乏事實(shí)根據(jù)、也不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。1直線教學(xué)與散點(diǎn)教學(xué)的區(qū)別是什么？接受性教學(xué)與研究性教學(xué)的根本區(qū)別在于：接受性教學(xué)是有標(biāo)準(zhǔn)的、預(yù)期的答案，而研究性教學(xué)沒有甚至不可能有標(biāo)準(zhǔn)答案。傳統(tǒng)教學(xué)中的作業(yè)一定是根據(jù)已有知識(shí)編制的，而研究件教學(xué)中的作業(yè)是根據(jù)事實(shí)需要展開的。答：第一，研究性教學(xué)是開放性的、非標(biāo)準(zhǔn)答案的。答：人文主義教育也有難以擺脫的困境；第—、如何處理自我探究與系統(tǒng)學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的茅盾。1簡(jiǎn)述人文主義教育的困境。第三個(gè)層次：教科書編寫的多元化。答：第一個(gè)層面：課程支配權(quán)力的變化，第二個(gè)層面：課程結(jié)構(gòu)的改變。成功還與人的情感控制能力、意志力、人際溝通能力等等有關(guān)。一個(gè)人的成功固然與他的聰明程度有關(guān)，但聰明并不等于智慧。答：成功智力的科學(xué)性首先來自于對(duì)傳統(tǒng)智力理論及其測(cè)驗(yàn)結(jié)果的嚴(yán)肅剖析。答：我們把以下的主要觀點(diǎn)歸納為科學(xué)主義教育觀：①了解自然的規(guī)律和提高人的工作效率。1科學(xué)主義教育觀的主要觀點(diǎn)。終身教育正是要建立這樣一種靈活多變的教育體制。傳統(tǒng)的學(xué)校體制很難適應(yīng)日益迅速的變化，無法應(yīng)付不斷提