做孩子一生的貴人ppt課件-文庫吧資料
2025-01-23 16:15本頁面
【正文】 是德。人與人的關系也是道，它不離五倫關系。所謂「道」，是指超越時空的大自然法則，不管是做人做事，它都是亙古不變的。我在后面加了一句，「知為圣賢學生，才能為老師」，我們學生都當不好，怎么可能當?shù)昧死蠋?？我們有了這個認知，就會明白，要當一個好弟子，首先從盡本分做起?！溉四芎氲?，非道弘人」，我們不做出來怎么弘道？父母、老師最重要的精神就是無私奉獻，所以才受到尊重。我們從事教育工作，為人師表，這個「表」字就是表率，要自重。我們都希望孩子真正受益，那得他先尊重老師；學生對老師尊重的態(tài)度，又建立在孝道的基礎之上?！惯@句話告訴我們，狀元學生是因為老實、聽話、真干的態(tài)度超過老師。而且尊重老師就不會計較老師的身分、貧富貴賤，「道之所存，師之所存」。為政是管理好眾人之事，把國家治理好。老師受到尊重了，然后道德學問、真理才會受到敬重，人民才會認真恭敬的學習。師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。 （二）尊師方能重道 ? 尊重老師才能尊重道德學問。漢朝的大儒楊雄說：「師哉師哉，童子之命也」。父母教孩子尊重老師，老師教學生孝順父母，這是最關鍵的。所以，人也要培養(yǎng)鍛鍊才能成才。 ? 《 禮記．學記 》 告訴我們：「玉不琢，不成器」?？鬃优囵B(yǎng)了學生三千人，個個都可以做到在家恪盡孝道、出外恭敬長上，他們說出來的話都成為人們依循的做人準則，他們的行為都成為大眾的表率，三千人都能影響一方、教化一方?！狗赡軐⒉恍⒌娜颂幩?，卻不能使人效法孔子、曾子他們的孝行，他們的情操；法能夠處罰竊盜的人，但是卻不能讓人有伯夷、叔齊這樣廉潔的德風。 《 群書治要 》 說：「法能殺不孝者，而不能使人為孔曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉。 伍、師道尊嚴 ? 師道尊嚴一定要恢復，因為中華文化最重要的兩股精神就是孝道跟師道?！父毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」。」人的患得患失之心會隨著年齡增長愈來愈嚴重。讓他「見人善，即思齊」，就不斗了。所以，保護青少年的心靈非常重要，「非圣書，屏勿視」，現(xiàn)在全世界的青少年被這些邪惡的書籍、影視障礙了清凈心。你立定了志向，很清楚，心不會妄動，就靜下來了。所以，學習傳統(tǒng)文化會愈來愈有智慧。 讀書志在圣賢 ? 學生的目標是成就德行，就是「長善救失」，而且還要不斷提升成為圣賢人，這是讀書志在圣賢?！笧樘煜碌萌恕梗@是教育者的使命感。所以，踏入婚姻就要為家庭、為社會負上責任。家庭是社會的細胞，家庭不好，社會決定亂。所以下一代人格要健康，最核心的就是夫婦的和諧，這就是整個五倫關系的核心所在?！阜驄D有義，而后父子有親」，而后才能「兄友弟恭」。這五種關系和諧相處了，人是幸福的，而且一定是有作為的。在《 禮記 》 當中有講到：「有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟。倫理是五倫；道德是八德，學了以后，人有羞恥心，恥于作惡，不愿意違背道德標準；學習了「惡有惡報、善有善報」的因果教育，人就不敢作惡。關鍵字不是養(yǎng)，而是「善」，就是讓孩子成為一個明理、善良的人。我們得先明理、覺悟，我們才能去教人。老祖宗真是把宇宙天地之間的真理都融進了字里。 長善 救失 ? 我們看這個「教（）」字，左邊兩個叉，下面一個小孩，第一個叉是父母、長輩和老師畫的，小孩子模仿力很強，也跟著畫，這是上行下效，是身教。 教 ： 上所施， 下所效也?！?禮記．學記 》 說：「君子如欲化民成俗，其必由學乎！」要改善整個社會風俗，必然要從教學下手才行。而一個人若能終身保持對父母的親愛，就是世間最幸福的人。 ? 我們老祖宗教育的第一個目標，就是讓一個人父子有親的天性終身保持；再由父子之間親愛的天性，延伸到愛兄弟、愛家人、愛鄰里鄉(xiāng)黨、愛一切的人；最后「凡是人，皆須愛」，凡是物，也皆須愛。我們重新找回東方中國的教育智慧，唯有教育才能根本解決各種問題。 肆、建國君民 教學為先 ? 人類的苦難的原因是思想錯了、利欲薰心了。現(xiàn)在是全世界都急功近利，被功利主義所污染。欲似深淵。 《 孟子 》 又說：「飽食暖衣（一個人吃得飽、穿得暖），逸居而無教（沒有正確的人生目標、沒有對父
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