【正文】 》 這幾段話，把根源都找到了 —— 利欲。據(jù)醫(yī)院的登記，全世界墮胎的人數(shù)一年就有五千萬，這比任何一次世界大戰(zhàn)都要慘烈，而且是殺自己的親生骨肉。從自身來看，身有癌癥、高血壓、心血管疾病等，愈來愈多，而且發(fā)病的年齡一直在下降。 ? 有一個香港的華人寫了一篇文章，說中華民族是擁有全世界最悠久文化、智慧最高的民族，可是，卻在短短幾十年間變成最短視的民族。如何做？首先要做誰的貴人？要做自己的貴人。我們要做世間最不能少的人、做世人不愿意做的事。在小學、在初中就把這些影響一生的、最重要的做人做事態(tài)度，深深扎在孩子心中，這一生他就是幸福的人。我們學校做好了，再向各地推展寶貴的經驗，那就利益了整個中國的孩子。每一個身分尊貴的背后都是要盡責任的。所以，我們一起探討，也是一起立志，做孩子一生的貴人。二十一世紀是中國人的世紀，中國人恢復了倫理道德，恢復了孝道，全世界就效法，也救了下一代。 ? 「學貴立志」，首先要立下跟孔老夫子同樣的志向，因為孔老夫子是我們教育界最好的榜樣。世人不愿意做什么？放下自私自利，從此犧牲奉獻，這一般的人不愿意做。一個人連自己都不愛，怎么愛人？不能自助，怎能助人？身修而后家齊，正己才能化人。短視到為了幾百塊錢，就殺害自己的父母至親。心理也出問題了。世界也出現(xiàn)問題，現(xiàn)在的水災、風災、地震、山崩地陷等災害很常見?，F(xiàn)在是全世界都急功近利，被功利主義所污染。而一個人若能終身保持對父母的親愛，就是世間最幸福的人。老祖宗真是把宇宙天地之間的真理都融進了字里。在《 禮記 》 當中有講到：「有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟。家庭是社會的細胞，家庭不好，社會決定亂。所以，學習傳統(tǒng)文化會愈來愈有智慧?！谷说幕嫉没际е臅S著年齡增長愈來愈嚴重?！狗赡軐⒉恍⒌娜颂幩溃瑓s不能使人效法孔子、曾子他們的孝行，他們的情操；法能夠處罰竊盜的人，但是卻不能讓人有伯夷、叔齊這樣廉潔的德風。父母教孩子尊重老師，老師教學生孝順父母，這是最關鍵的。老師受到尊重了，然后道德學問、真理才會受到敬重，人民才會認真恭敬的學習。我們都希望孩子真正受益，那得他先尊重老師；學生對老師尊重的態(tài)度，又建立在孝道的基礎之上。所謂「道」，是指超越時空的大自然法則，不管是做人做事，它都是亙古不變的。其實，要把孩子教懂事不是很復雜，關鍵是我們有沒有認知到這十二德目，然后重視修德，盡力落實在生活中。 （一）孔子之治學 ? 第一個，夫子「述而不作，信而好古」?！腹遍L第五」說：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也」。 《 論語 》 說：「不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣。」格物就是格除物欲，這是大根大本。擇其善者而從之，其不善者而改之」，這個學習態(tài)度就是一切時、一切處、一切人、一切事都是老師，只有自己是學生。所以落實忠恕，然后契入仁愛之道，這就是掌握綱領。德行的大根大本找到了，假如不從孝道開始教起，就不叫教育。自己沒有染上的壞習慣，不能再習染了，已經染上的壞習慣，一定要把它馬上改掉。曾子說：「夫子見人一善而忘其百非」，見到一個人的優(yōu)點就肯定他這個優(yōu)點，沒有把他的缺點或者以前做錯的事變成成見放在心上。仁德的第四個體現(xiàn)是，胸懷天下的蒼生。我們要「位卑未敢忘憂國」，雖然是老百姓，也時時關心著國家、民族的發(fā)展。教然后知困?！缸跃炊笕司础?，老師不因身分而尊貴，而是因為他的行為而尊貴。 ? 我們教育工作者，應該是知為圣賢弟子者、知為圣賢學生者，然后可以為人師?！刮覀儚氖陆逃ぷ鳎曳词∽约旱牟蛔?，敢向學生認錯，這也要有勇氣。人的心量要像虛空一樣大，心愿要比金剛石更堅定、不改變。選賢與能，講信修睦」，夫子一生不就是往這個目標去努力嘛！夫子講，「老者安之，朋友信之，少者懷之」。聽聞到好的教誨、善言，看到人家的善行，必親自去落實。你很了解他的程度、心態(tài)，才能很好的指導他。 ? 智慧在看得深遠。夫子在《 中庸 》 當中有提到，「天下之達道五」，五倫大道：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信，人與人的關系離不開這五種。夫子說「吾道一以貫之」，便是忠恕之道。夫子就是有這樣的風范，才能有這么高的成就。 ? 第五、