【正文】 要不自欺。但是，人雖然有很好的本質(zhì)，還要后天勇猛精進(jìn)用功才會(huì)有好的成就、學(xué)問。一個(gè)人有這樣的態(tài)度就謙卑，謙卑就能受教。因?yàn)榻逃钪匾氖巧斫?，落?shí)得愈多，真心的流露就愈多，也就愈容易跟學(xué)生產(chǎn)生共鳴。人與人的關(guān)系也是道，它不離五倫關(guān)系。我們從事教育工作，為人師表，這個(gè)「表」字就是表率，要自重。為政是管理好眾人之事，把國(guó)家治理好。漢朝的大儒楊雄說：「師哉師哉，童子之命也」?？鬃优囵B(yǎng)了學(xué)生三千人，個(gè)個(gè)都可以做到在家恪盡孝道、出外恭敬長(zhǎng)上，他們說出來的話都成為人們依循的做人準(zhǔn)則，他們的行為都成為大眾的表率，三千人都能影響一方、教化一方?！父毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」。你立定了志向，很清楚，心不會(huì)妄動(dòng)，就靜下來了。所以，踏入婚姻就要為家庭、為社會(huì)負(fù)上責(zé)任。這五種關(guān)系和諧相處了，人是幸福的，而且一定是有作為的。我們得先明理、覺悟，我們才能去教人?！?禮記．學(xué)記 》 說：「君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！」要改善整個(gè)社會(huì)風(fēng)俗，必然要從教學(xué)下手才行。 肆、建國(guó)君民 教學(xué)為先 ? 人類的苦難的原因是思想錯(cuò)了、利欲薰心了。 ? 苦難的根源在哪里？我們得把病根找到，才能對(duì)癥下藥。 ? 個(gè)人身心的問題延伸到家庭，家庭中的五倫，其中三倫都出了問題。所以文化的價(jià)值、文化的重要性在我們這幾代人身上就看得非常的清楚。我們要做孩子的貴人，所以要先深入圣賢教誨、做個(gè)圣賢的好弟子。有這樣的胸懷，一生就不會(huì)空過。為此，我們的心行也要像孔老夫子，要效法他。做孩子一生的貴人，這個(gè)「孩子」也是指天下的孩子。我們要做孩子一生的貴人，什么時(shí)候開始做？現(xiàn)在就開始，當(dāng)下就做。 ? 「人不學(xué)，不知道；人不學(xué)，不知義」。 ? 我們要做到什么程度才是孩子一生的貴人？事實(shí)上，真心去做就是圓滿的，而不一定要做到什么程度。我們由于這分信任而有一分道義，好好的為孩子一生的幸福著想，有這一念心就是尊貴的人。所以，我們要做這個(gè)世間最重要的事情、最根本的事情 —— 教育。再延伸開來，每個(gè)人都要做，因?yàn)槲覀儗?duì)社會(huì)有責(zé)任，我們做了，社會(huì)風(fēng)氣就因?yàn)槲覀兌纳?，看到的人都感?dòng)?！复髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善」，這就是我們的人生價(jià)值。天下就這樣不吉祥了。社會(huì)上黑心食品出現(xiàn)了，墮胎現(xiàn)象出現(xiàn)了，還有欺詐、失業(yè)率、犯罪率都上升了。禽獸欲望很重。所以，在 《 禮記．學(xué)記 》 就有一句話講到：「建國(guó)君民，教學(xué)為先」。 育 ： 養(yǎng)子使做善也 。教育最重要的是倫理、道德、因果教育。夫妻之間吵吵鬧鬧，父子會(huì)親嗎？兄弟會(huì)友愛嗎？每一個(gè)人都想趕緊逃出這個(gè)家。從學(xué)生個(gè)人來講，是「教也者，長(zhǎng)善而救其失者也」，這是我們 《 禮記．學(xué)記 》 的一句很重要的經(jīng)句，可謂教育的核心點(diǎn)就是增長(zhǎng)善心。「及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙贰?，「斗」是好勝心、嫉妒心、見不得人好? （一）教師的重要性 ? 師道尊嚴(yán)，要了解教師的重要性。古人用玉來比喻，很具體。 《 禮記．學(xué)記 》 說：「凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。 ? 俗話說：「有狀元學(xué)生，沒有狀元老師。 ? 《 群書治要 》 說：「夫知為人子者，然后可以為人父；知為人臣者，然后可以為人君；知事人者，然后可以使人」。夫婦有別中，夫義婦德的夫婦關(guān)系就是道，別就是德。所以，老師首先自己要有智慧，為此，就先要具備學(xué)習(xí)的弟子相，這樣才能承傳圣賢教誨。學(xué)習(xí)一定要先立志，不斷提升自己的境界，不能知少而足，沒恒心，不能遇到逆境就退縮、遇到順境就貪著?！赣阂驳诹拐f：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。這是求學(xué)很重要的態(tài)度，面對(duì)自己的師長(zhǎng)要誠實(shí)、要不自欺。因?yàn)榉蜃又v：「學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆」。這個(gè)印章上有八個(gè)字，「仁義忠恕」（儒家），「真誠慈悲」（佛家）。 １、智慧 ? 要圓滿五倫、圓滿師生關(guān)系，首先是智慧。智慧還在于禁于未發(fā)。再來，「相觀而善」也體現(xiàn)了教育的智慧。夫子在 《 論語 》里展現(xiàn)的是「學(xué)而不厭，誨人不倦」。夫子強(qiáng)調(diào)，「過則勿憚改」，勿憚就是不要擔(dān)心、不要害怕，要勇于改過。在行道的過程中，要「不顧生死，不計(jì)成敗」。夫子這些行誼很值得我們?nèi)ンw會(huì)，從心地上去效法夫子的德