求學(xué)之方與治學(xué)之道-文庫吧資料
2025-01-14 09:11本頁面
【正文】 ?同學(xué)們應(yīng)該有自己的夢想，有了夢想我們才會(huì)滿懷希望，有了夢想我們心中才會(huì)灑滿陽光。求學(xué)者多如牛毛，學(xué)成者卻少如麟角。道欲通方而業(yè)須專一，心無旁騖則事半功倍。眼中無山的人怎么可能去奮力爬山？胸?zé)o大志的人怎么可能刻苦努力？要是年輕時(shí)沒有?會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?的壯懷，杜甫怎么可能成就他后來?集大成詩人?的偉業(yè)？司馬光也認(rèn)為及早確立人生目標(biāo)至關(guān)重要：?夫射者必志于的，志于的而不中者有矣，未有不志于的而中者也。?抬頭是山?的?山?，既可解釋成相對模糊 的事業(yè)理想，也可指實(shí)為比較具體的學(xué)術(shù)目標(biāo)。這里從《邢福義為學(xué)路》中拈出幾則治學(xué)名言與大家分享 —— ?抬頭是山，路在腳下?。由于邢先生是杰出的語言學(xué)家，又是寫文章的高手，他的治學(xué)方法都凝練為生動(dòng)警策的名言，全然不是那種干巴巴的說教。那么，什么是形成?邢氏理論?的內(nèi)在機(jī)制？什么是驅(qū)動(dòng)邢先生進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)造的深層動(dòng)因？ 我們又得回到 鄧天玉的專著《邢福義為學(xué)路》中來尋找答案。這些理論有些已成學(xué)界定論，有些引起學(xué)界持續(xù)的熱烈爭論；已成定論的觀點(diǎn)固然是大家共享的精神財(cái)富，引起爭論的觀點(diǎn)同樣也有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。一生能出一兩本專著，能寫幾篇有見地的文章，就可能成為小有成就的學(xué)者甚至學(xué)術(shù)名家，只有提出了許多理論命題，歸納出了許多學(xué)術(shù)規(guī)律，解決了不少學(xué)術(shù)難 題，這才可能成為學(xué)術(shù)大家。那些功力 深湛又兼具才情的學(xué)者，往往能取得過人的成就，又善于總結(jié)行之有效的治學(xué)方法，或者能歸納出一套可供操作的學(xué)術(shù)范式，這一類學(xué)者特別值得我們研究。學(xué)者也是如此，從學(xué)術(shù)個(gè)性上講，有些學(xué)者以才華取勝，有些學(xué)者以功力見長，有些學(xué)者則才情與功力兼?zhèn)?；從學(xué)術(shù)實(shí)績來看，有些學(xué)者一生?但開風(fēng)氣?，有些學(xué)者能解決學(xué)術(shù)難題，有些學(xué)者取得了令人仰慕的學(xué)術(shù)成就，有些學(xué)者則創(chuàng)建了可重復(fù)操作的學(xué)術(shù) 范式。不妨以詩壇上的李白與杜甫為例，宋人說?少陵詩法如孫吳，李白詩法如李廣?。經(jīng)由研究自己導(dǎo)師，來 掌握他治學(xué)的?看家本領(lǐng)?，看來鄧天玉博士研究生階段的入門很正。做學(xué)問也是一樣，先必須在導(dǎo)師指導(dǎo)下反復(fù)精讀專業(yè)經(jīng)典，然后再精讀與泛覽結(jié)合拓展知識面，在閱讀、思考和寫筆記中培養(yǎng)自己對本專業(yè)的直覺和敏感，跟著老師學(xué)會(huì)如何發(fā)現(xiàn)問題，學(xué)會(huì)如何邏輯地論證自己的觀點(diǎn)，甚至跟著老師學(xué)習(xí)他的述學(xué)語言。既然自己的導(dǎo)師?其則不遠(yuǎn)?，做研究生的又 何必舍近求遠(yuǎn)？ 做學(xué)問與練書法的方法極其相近。難怪韓非子曾感嘆說，眼睛能視千里之外，卻看不見自己眉睫之前。 but they are generally made thoughtful by association with men who think.）可是，人們習(xí)慣于貴遠(yuǎn)賤近，總是向往地平線那邊的?風(fēng)景?，卻遺忘了自己身邊的?名勝?。威爾遜在任普
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