【正文】 ，裝備差距用戰(zhàn)法補。以己為鑒，認清強弱，通過固強補弱提高訓練質(zhì)量。弄清未來作戰(zhàn)對手的作戰(zhàn)思想、作戰(zhàn)特點、力量結(jié)構(gòu)和行動方法等，深入研究其強弱點，在訓練中探索避強擊弱的有效對策，提高官兵的謀劃能力，力求做到避強有招，擊弱有術(shù)。探索未來作戰(zhàn)的本質(zhì)、樣式和方法，使部隊訓練隨著作戰(zhàn)變化而變化，確保課題設(shè)置更加合理，演練情況更加逼真，部隊訓練更加務(wù)實。未來作戰(zhàn)的新特點，對練兵的真實性提出很高要求。應(yīng)根據(jù)部隊當前的實際狀況，圍繞拉得出、上得去、打得贏的要求，分步演練具體的組織形式、行動方法、作戰(zhàn)樣式等，力求把程序練清，方法練熟 ，手段練精。細化訓練內(nèi)容，細化訓練步驟，才能在細化分訓中抓好落實。 細化抓落實。未來作戰(zhàn)往往時間緊、任務(wù)重、節(jié)奏快、壓力大，對官兵綜合素質(zhì)要求很高。既要發(fā)揮自身優(yōu)勢，抓好部隊內(nèi)部管理，又要加強外部聯(lián)系，發(fā)揮家庭、社會的作用，做到內(nèi)抓外合，齊抓共管。摒棄“盯住人說長論短，看問題就事論事”等簡單做法，既要從高處著眼，把道德信念、組織紀律融入官兵思想，也要從低處著手，從一人一事逐個細節(jié)抓起，力求橫向到邊，縱向到底，外見其效，內(nèi)見其理。既要堅持制度至上，強調(diào)令行禁止，又要堅持思想先行，注重 教育疏導，做到“制度管兵教育輔，一邊疏導一邊堵”。如果眼睛只盯住表現(xiàn)差的，對表現(xiàn)好的不管不問，就無法做到“一把尺子人人量，發(fā)現(xiàn)短處都補長”。方法得當，萬事順暢，路數(shù)不清，勞而無功。其次要把握好剛與柔的度，剛性過度容易機械僵化，柔性過度讓人感到圓滑世故，抓工作的最佳狀態(tài)是剛中有柔，柔中帶剛，剛?cè)岵?，適時適度。要把握好過與不及的度，做過了頭會形成阻力，而抓的力度小了又會出現(xiàn)消極。嚴之有度，工作有術(shù)；寬嚴無度，漏洞百出。從根本上解決這些問題，只有學法懂法用法，靠依法管理實現(xiàn)正規(guī)化。否則，管理便無章可循，部屬會無所適從，松散現(xiàn)象就會有市場。沒有規(guī)矩，不成方圓，嚴而無據(jù)，行之不遠。只要做到持之以恒，嚴之一貫，就會少出事故，多出事跡；少釀苦果，多結(jié)碩果。管兵是嚴謹?shù)墓ぷ鳎仨毲髮崉?wù)實；管兵是細致的工作，必須精心細致；管兵是艱苦的工作，必須常講常抓。 管兵要“嚴” 嚴格是一種思想，也是一種行為方式。官兵來自五湖四海，閱歷各不相同，個性愛好千差萬別，誰對部屬的個性愛好看得準，摸得透，誰就能思路清晰，工作主動；反之，就會心中無數(shù)，事與愿違。無論社會上的大事還是小事，都可能波及他們的思想；無論親友們的好事還是壞事，都關(guān)聯(lián)著他們的心情。家家都有難念經(jīng)，人人都有悲喜事?！爸活欘I(lǐng)導不顧兵，對上重視對下輕”、“不怕戰(zhàn)士不滿意，就怕領(lǐng)導不中意” 的做法，當在摒棄之列。即使在過去看來是小事，只要關(guān)乎士兵利益，也不可草率處之。冷暖連著人心，務(wù)求用心上心。知其長短是為了揚長補短，用長避短，必須深入細致，用心考察，如建立必要的考察制度，使考察經(jīng)?；?，不憑一時一事下結(jié)論；又如采用合理的考察方法，將考察內(nèi)容逐項細化，力 求全 面準確；再如堅持辯證的考察思想，做到立足當前與著眼長遠、主觀意愿與客觀實際、必然因素與偶然因素相結(jié)合。加之部隊專業(yè)較多，考察手段受限，其長短更不易于被掌握。尺有所短，寸有所長；長處隱藏著短板，短處孕育著優(yōu)長。有些帶兵人往往懶于動嘴、動腿、動腦，知兵不深，滿足于一知半解，浮于表面，似是而非，以至于“ 做事拍腦門，出事拍大腿”。這是一種責任，也是一種境界。講情理還體現(xiàn)在誠心助人上，這是一種美德，也是一種享受。語言粗俗，方法粗暴，于情理不通，后果只能是處處碰壁。做人要講感情，做事要講道理。對其長處，要適時激勵；對其不足，要合理鞭策；對其成長，要善于引導，力求使官兵達到業(yè)務(wù)精通、技術(shù)精湛、素質(zhì)過硬的標準，在未來作戰(zhàn)中保勝利、求生存。恰 恰相反，軍隊因戰(zhàn)爭而存在，小恩小惠只能 把風氣帶壞，姑息遷就只能把缺點放大，消極保安全則是把平時的問題推向戰(zhàn)時。大愛無邊，至愛無形。對其生活，要像父母那樣牽腸掛肚；對其成長，要像良師那樣教誨引導；對其困難，要像兄長那樣關(guān)心幫助；對其弱點，要像知己那樣寬容理解。且不說戰(zhàn)爭年代，官兵同仇敵愾，生死相連， 存亡與共，凝結(jié)著純潔感情；即使在和平年代，官兵為了一個共同理想，走到一起，住同一屋檐下，吃同一鍋飯，這種緣分亦來之不易，情結(jié)值得珍重。 愛到骨子里?！皭郾辈浑y，做到“真”字卻難，因為愛兵不同于愛子，愛子來自本能，出于天性，而愛兵基于感性，出自理性。 愛兵要“真” 常言道：愛出者愛返。 —— 編者 感悟帶兵之道 當今，社會在變革，軍隊在轉(zhuǎn)型，官兵思想活躍，給帶兵這一老話題，賦予新的內(nèi)容。 第二篇：感悟帶兵之道 感悟帶兵之道■姜道洪 帶兵，有許多共性的東西，古今中外是相通的，諳熟其道是每個帶兵人的基本功。經(jīng)過以上兩番功夫，最后才寫成《資治通鑒》一書。 張維華《我對研究史學的一些看法》： 就以司馬光作《資治通鑒》來說，他費了三方面的功夫。因此，中外古今名副其實的語言研究者，其成功關(guān)鍵，即在于此。 殷孟倫《談?wù)劃h語詞匯研究的斷代問題》： 我在進行漢語研究的時候，是先從具體情況出發(fā)，扎扎實實地以高調(diào)查研究、掌握資料為前提，然后進行綜合、比類、作窮源究本的探索、分析，不先單憑某些說教，不依仗名流重言，來凌駕一切。這是寫文章、做學問的前提。我個人認為寫文章、做學問，首先要 立定信念，有利于國家民族的，有益于科學發(fā)展的，就去做。 第五， 要博通古今中外，不存門戶之見， 不固步自封。 第四， 要熟習極少的文獻。虛心求益，天地間人情物理都可以補充自己所不及知。 第二， 第三， 讀書要有要虛懷若谷，以愚自守。要搞明白，不可以口舌爭，一件一件根據(jù)文獻印證，才算結(jié)論。先看具體資料說話，不是先搭好架子再找資料，因為那種辦法是為寫文章而寫文章，看風使舵，是應(yīng)時 或有其他目的之作，不是從具體實際出發(fā)，解決所應(yīng)解決的問題的文章。我的經(jīng)驗，就自己能力所及