傷寒論導(dǎo)論講座提綱-文庫吧資料
2025-01-10 01:58本頁面
【正文】 收藏的尺度 ——《 周髀算經(jīng) 》 （ 3）體用關(guān)系 體與用 體陰用陽 ——春夏為用，秋冬為體 “ 每個(gè)成功男人的背后，都有一個(gè)成功的女人。然其要一也。天下之草木，隨陽而生落。 ” 陽局：復(fù) 、臨 、泰 、大壯 、 夬 、乾 陰局： 姤 、遯 、否 、觀 、剝 、坤 冬至一陽生，夏至一陰生 陽生于陰，陰生于陽；陰中有陽，陰中有陰 “ 不知易不足以為大醫(yī) ” （ 2）主導(dǎo)問題 “夫唱婦隨 ” ——協(xié)同為主導(dǎo) 陽的主導(dǎo)作用 ——生長收藏 《 春秋繁露 》 ： “ 物隨陽而出入，數(shù)隨陽而終始。 ” 西醫(yī)治標(biāo)，中醫(yī)治本 ——中醫(yī)憑什么治本 朝于斯，夕于斯，流離于斯，顛沛于斯 （ 1）陰陽的關(guān)系 ”陽生陰長，陽殺陰藏。 ” 認(rèn)識陰陽 中醫(yī)最重要的東西 《 素問 五十八難 》 ： “ 傷寒有五，有中風(fēng)，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病。熱論 》 ： “ 今夫熱病者，皆傷寒之類也。 ” 對髓溢病的思考 白術(shù)何以治髓溢 跟骨骨刺案 傅雷對音樂的一段談話： “ 大家聽過好幾遍ThibaultCortot的唱片，都覺得沒有什么可學(xué)的；現(xiàn)在才知道那是我們的程度不夠，體會不出那種深湛、含蓄、內(nèi)在的美。 ” 經(jīng)典 ——一輩子的必修課 （ 3）基本條件 讀經(jīng)的態(tài)度 ——信受奉行 辛末讀 《 綱目 》 張銳 《 雞峰備急方 》 ： “ 牙齒日長，漸至難食，名髓溢病。讀經(jīng)以研尋義理為本，考據(jù)名物為末。歧伯曰：五日謂之候，三候謂之氣，六氣謂之時(shí)，四時(shí)謂之歲，而各從其主治焉。歧伯曰：此上帝所秘，先師傳之也。 ” 第三訣 ——“人不知而不慍，不亦君子乎？ ” ——能耐寂寞 ——“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)， ” 理上無保守性可言 事上的證明 ——公元前 2年（西漢哀帝元壽元年），佛教傳入中國 宜尋源歸宗，勿以訛傳訛 （ 2）古典音樂與流行音樂 港臺的流行音樂會 現(xiàn)代人為什么喜歡流行曲 ——一個(gè)值得思考的問題 月光奏鳴曲與愛得發(fā)瘋的流行曲 急功近利，吹糠見米 ——現(xiàn)代人的浮躁心理 中醫(yī)的現(xiàn)狀 ——經(jīng)典與古典音樂，現(xiàn)代教材與流行曲 吃茶去，還是喝飲料 （ 3） 《 中基 》 能不能取代 《 內(nèi)經(jīng) 》 病機(jī)首出 “ 至真要 ” 《 中基 》 對病機(jī)的解釋： “ 病機(jī)，即疾病發(fā)生、發(fā)展與變化的機(jī)理。 ” 廖老治骨癌 《 腦內(nèi)革命 》 ——腎的革命 納豆 ——日本發(fā)明的最佳食品 冥想 ——東方醫(yī)學(xué)的中心思想 促使右腦工作，每天最少步行五千步 抓住經(jīng)典，即抓住了現(xiàn)代 （ 3）讀經(jīng)開智 知識不等于智慧和學(xué)問 左右腦的分工 現(xiàn)代腦與傳統(tǒng)腦 俄羅斯生物學(xué)家亞歷山大 其應(yīng)四時(shí)，上為辰星，是以知病之在骨也。金匱真言論 》 ： “ 北方黑色，入通于腎，開竅于二陰，藏精于腎，故病在溪，其味咸，其類水，其畜豕。 ” ——空口無憑 “ 喜新而不厭舊 ” ——“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ” 對經(jīng)典的覺受 學(xué)習(xí)經(jīng)典的意義 （ 1）新舊關(guān)系 學(xué)經(jīng)不是守舊 “ 上古有神農(nóng)、黃帝、歧伯、雷公、少俞、少師、仲文，中世有長桑、扁鵲，漢有公乘陽慶及倉公，下此以往，未之聞也。 “ “ 為學(xué)日益，為道日損， ” 與 “ 形而上，形而下， ” 一只眼看經(jīng)典 三種文化 古人從感性入學(xué) 無可奈何學(xué)中醫(yī) 高不成，低不就 ——“奈何以至精至微之道，傳之以至下至淺之人，其不廢絕，為己幸矣。 ” 在瀘沽湖的意外收獲 喜用瀉心湯 二合一的學(xué)問需要二合一的教育 三、尋找有效的方法 ——依靠經(jīng)典 關(guān)注中醫(yī)的三個(gè)層面 不合時(shí)宜的方法 歷史的經(jīng)驗(yàn) 張仲景與 《 傷寒論 》 陳徐焚書 自古醫(yī)家出經(jīng)典 《 名老中醫(yī)之路 》 蒲輔周的習(xí)醫(yī)經(jīng)歷 林老的經(jīng)驗(yàn)之談 掃清認(rèn)識經(jīng)典的障礙 經(jīng)典 ——完美的結(jié)合品 認(rèn)知形而上的困難 ——用器世界的眼光看道世界 內(nèi)證實(shí)驗(yàn)室的構(gòu)建 《
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