傷寒論學習與臨床應用-文庫吧資料
2025-06-01 02:39本頁面
【正文】 氣周流：天地 氣之勢： 寅卯辰 太陽 巳午未 陽明 申酉戌 少陽 氣之力： 寅卯辰 少陽 巳午未 太陽 申酉戌 陽明 二者關系： 天是體，地是用，地之常態(tài)反映了天陽（乾）在地陰（坤）的狀態(tài)，即人所感知的自然界常態(tài)。 六微旨大論 》 上下有位，左右有紀。 五運行大論 》 帝曰：何謂下？岐伯曰：厥陰在上，則少陽在下，左陽明，右太陰；少陰在上，則陽明在下，左太陽，右少陽；太陰在上，則太陽在下，左厥陰，右陽明；少陽在上，則厥陰在下，左少陰，右太陽；陽明在上，則少陰在下，左太陰，右厥陰；太陽在上，則太陰在下，左少陽，右少陰；所謂面南而命其位，言其見也。” 思考：陽的排列相同，陰的排列與三陰時空圖有不同。 ? 上者右行 —— 地右旋（大到?。? 《 脈經(jīng) ” 岐伯曰：所謂上下者，歲上下見陰陽之所在也。 陽氣之勢 （從大到?。?—— 排序相同 最大陽對應寅卯辰 二陽對應巳午未 少陽對應申酉戌 理論依據(jù)： 1 《 素問 ? 天人一體觀：同氣相求，用動物之靈性對抗病邪之性。這樣是不是可以認為古人對疾病的規(guī)律和治療方法是正確的，但限于當時的認知水平，對病因病理的認識往往是有問題的？ ? 醫(yī)者：中西文化貫通 民族的是世界的 ? 民間有很多所謂秘方秘藥或驗方，沒有什么理論基礎，卻各有其適應證，證相符，百試百中，不相符則不效，這樣是不是可以理解為 “ 方證相應 ” ，即 “ 方劑的適應證 ” ？ 《 傷寒論 》 的方子是否也可以這樣理解？ 《 傷寒論 》 是一部方法論。以二三日無證，故微發(fā)汗也。如熟知的感寒化熱等等。 病：天地六淫之氣與患者體內(nèi)六氣相互作用產(chǎn)生。凡病皆為本氣自病。 六經(jīng)內(nèi)涵： 疾病區(qū)域的劃分；發(fā)展的階段；性質(zhì)的確定。通過客氣的變化人類覺知、認識、駕馭、戰(zhàn)勝。對應主氣。 ” ? 《 傷寒論 》 是一個什么樣的辨證論治體系？是經(jīng)絡臟腑辨證？是五運六氣理論？是八綱（或加上半表半里為九綱）辨證？還是先辨六經(jīng)再辨方證？ 六經(jīng)的由來：晝
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