傷寒論總論-文庫吧資料
2024-11-03 16:45本頁面
【正文】 病源，就是病機(jī)，即疾病的本質(zhì)所在。 。 治則是在中醫(yī)理論指導(dǎo)下 ，對(duì)防治疾病具有普遍指導(dǎo)意義的大原則；治法是在治則指導(dǎo)下 ， 針對(duì)疾病與證候的具體治療方法 。 ③傳變的方式： 循經(jīng)傳、越經(jīng)傳、表里傳等。六經(jīng)所屬的經(jīng)絡(luò)與臟腑是六經(jīng)病證產(chǎn)生的生理病理基礎(chǔ)，六經(jīng)病證的發(fā)生、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸，不能脫離經(jīng)絡(luò)臟腑而孤立存在，所以經(jīng)絡(luò)臟腑辨證是六經(jīng)辨證的基礎(chǔ)，六經(jīng)辨證中包含了經(jīng)絡(luò)臟腑辨證的內(nèi)容。 2020/11/29 陜西中醫(yī)學(xué)院 董正華 17 《 傷寒論 》 總論 五、六經(jīng)辨證與其他辨證的關(guān)系 ： 六經(jīng)辨證早于八綱辨證；六經(jīng)辨證中應(yīng)用了八綱辨證的分析方法。 2020/11/29 陜西中醫(yī)學(xué)院 董正華 16 《 傷寒論 》 總論 六經(jīng)辨證是傷寒論的辨證方法，應(yīng)用六經(jīng)辨證方法去辨析處理六經(jīng)病證是 《 傷寒論 》 核心內(nèi)容。 ：是一種辨證論治的方法和體系。 ②六經(jīng)的本義：陰陽本是古代哲學(xué)的一對(duì)概念，陰陽定性、三陽三陰定量。 西醫(yī)學(xué)所說的傷寒桿菌引起的傷寒（ Typhoid Fever），其涵義與 《 傷寒論 》概念完全不同，不可混淆。 2．狹義：指感受風(fēng)寒邪氣，感而即發(fā)的外感病。自序 》 學(xué)術(shù)成就： A方法學(xué)：創(chuàng)立六經(jīng)辨證體系，確立辨證論治原則； B治法學(xué)：完善并且具體應(yīng)用治療八法； C方劑學(xué)：集漢以前方藥之大成，方書之祖，群方之冠； 此外：用藥劑型多樣，重視藥后調(diào)護(hù)。 E桂林古本 《 傷寒雜病論 》 ：黃竹齋 1939年刻印 黃竹齋（ 1934年） ← 羅哲初 ← 左盛德 ← 張紹祖； 羅哲初 → 羅繼壽 1956年交出， 1960年廣西人民出版社鉛印出版。 2020/11/29 陜西中醫(yī)學(xué)院 董正華 11 《 傷寒論 》 總論 國內(nèi)三種 C湖南本 《 傷寒雜病論 》 ： 1933年劉昆湘、劉宗邁在長沙石?。? 瀏陽劉昆湘在江西山中遇張隱君得是書。上載系 “ 寫于唐貞元乙酉歲（ 805年），沙門了純重抄于康治二年（ 1143年） ” 。成無己 《 注解傷寒論 》 （ 1144年）：既是 《 傷寒論 》 的版本之一，又是第一部系統(tǒng)的全文注釋闡發(fā)書。 B宋本 《 金匱玉函經(jīng) 》 ：北宋 “ 校正醫(yī)書局 ”于 1066刊行 《 金匱玉函經(jīng) 》 ，同體異名別本。 2020/11/29 陜西中醫(yī)學(xué)院 董正華 9 《 傷寒論 》 總論 ② 正式版本： A宋本 《 傷寒論 》 ：北宋 “ 校正醫(yī)書局 ” 于1065刊行單行本 《 傷寒論 》 ；現(xiàn)存明 C唐 孫思邈撰 《 千金翼方 》
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