中國(guó)文化導(dǎo)論第二版-【本科課程ppt】-第二章道家文化ppt-文庫吧資料
2025-01-09 01:56本頁面
【正文】 展必然會(huì)走向其反面，“物壯則老”。 （二）老子 4，守柔處弱：策略論 反者道之動(dòng)，弱者道之用。（ 9章） 1）順應(yīng)自然 ,為而不爭(zhēng) .“ 天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。 （二）老子 4，守柔處弱：策略論 持而盈之不如其己；揣而銳之不可長(zhǎng)保；金玉滿堂莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。信者吾信之。善者吾善之。 “大 仁 ” 、 “ 大愛 ” ， 愛所有的人 ， 不拋棄任何人 ， 不論親疏 、 善惡 . 儒家之仁與道家之仁， 不同的做法 3，無為無知：政治觀 （二）老子 圣人無常心。 天地對(duì)不摻雜感情色彩；圣人對(duì)百姓也是如此，沒有什么仁慈可言，聽任百姓自在地生活。 （ 17章） 下知有之 ——無為之事 /不言之教 親而譽(yù)之 ——天下為公 /人不獨(dú)親 畏之 ——以力假仁者霸 侮之 ——倒行逆施、眾叛親離 道家 儒家 法家 2,效法 “ 無為而化 ” 自然，就有“ 無為 ” 的治國(guó)理念 君王 “ 無為 ” 臣民則 “ 無不為 ” ，積極性和創(chuàng)造性的發(fā)揮。信不足焉，有不信焉。其次，畏之。不貴難得之貨，使絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有（ 19章） 我無為而民自化；我好靜而民自正；我無事而民自富；我無欲而民自樸 ” （ 57章） （二）老子 3，無為愚民：政治觀 太上，下知有之。夫唯弗居，是以不去。萬物作焉而不辭。 （二）老子 3，無為無知：政治觀 是以圣人處無為之事，行不言之教?？梢蚤L(zhǎng)久。知足不辱。是故甚愛必大費(fèi)。身與貨孰多。 道家：樸素、自然的生活方式，少私寡欲。 身重于物。 飲疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。 君子喻于義，小人喻于利。 ”（ 12章） 不為物累，全性保真。 （二）老子 2，返樸歸根：人生觀 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。 2)少私寡欲、淡泊名利。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞。使民復(fù) 結(jié)繩而用之 。雖有舟輿無所乘之。使有什伯之器而不用。選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，少有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。民至老死不相往來。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。雖有甲兵無所陳之。使民重死而不遠(yuǎn)徙。 道家－小邦寡民 小邦寡民。（ 16章） 虛、靜－萬物并作、復(fù)歸其根。不知常，妄作兇。夫物蕓蕓各復(fù)歸其根。 （二）老子 2，返樸歸根：人生觀 致虛極 ,守靜篤。 ” 老子否定
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