【正文】 、偉大的統(tǒng)帥、偉大的舵手 ”中的 “ 偉大的導(dǎo)師 ” 。 ” 虎氣形象：性格中的理性、剛強(qiáng)的部分，原則性，革命者的形象，帝王之氣，嚴(yán)肅而有威懾力。我就變成這樣的猴子了?？梢娚駳馐懔?。 第三節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 （ 二 ） 虎氣形象與猴氣形象 這是毛主席對(duì)自己的內(nèi)在特質(zhì)和公眾形象的表述。這意味著領(lǐng)導(dǎo)者要使自己的工作對(duì)象從心底和實(shí)際上佩服和遵從自己，以達(dá)到在互利的基礎(chǔ)上的某種 “ 傾斜 ” 。 ——一個(gè)有極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感的人，具有為他人謀利益的價(jià)值取向； ——一個(gè)與人為善的人； ——一個(gè)善于律己的人，如約束自己的業(yè)外活動(dòng)； ——一個(gè)有人情味的人，具有親民形象，特別是 “ 隔代親 ” 。 ” 好人形象是道德型的公眾形象。 寫材料的體會(huì)： 業(yè)績(jī)、經(jīng)驗(yàn)、表述、關(guān)系。有效利用非工作時(shí)間產(chǎn)生的頓悟現(xiàn)象，如對(duì)工作之外的聚餐、睡眠中突發(fā)的感悟的紀(jì)錄。學(xué)會(huì)將發(fā)散性思維與創(chuàng)造性產(chǎn)品結(jié)合起來思考。 創(chuàng)造性的過程往往是一個(gè)人 “ 頓悟 ” 的過程，可分四個(gè)階段：（ 1）準(zhǔn)備期（收集信息）；（ 2）孕育期（把問題放在一邊，而進(jìn)行其他活動(dòng)）；（ 3）明朗期（以頓悟的方式產(chǎn)生解決問題的思路）；（ 4）驗(yàn)證期（檢查以確保問題的解決）。 要加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)理論修養(yǎng)，培養(yǎng)大局意識(shí)和戰(zhàn)略思維的習(xí)慣和能力。 較高的價(jià)值追求：有高度創(chuàng)造性的人對(duì)于廣泛的概念性意義與要旨比普通人具有大得多的興趣。他是一個(gè)有節(jié)制的不順從者。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 （三）有創(chuàng)造性的人 1．有創(chuàng)造性的人的特征 觀念的靈活性：創(chuàng)造性活動(dòng)要求一個(gè)人能自由地往返運(yùn)動(dòng)于幻想與現(xiàn)實(shí)之間。 一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者要經(jīng)常對(duì)自己創(chuàng)造的作品進(jìn)行完善。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 2．領(lǐng)導(dǎo)者如何對(duì)待創(chuàng)造性作品 一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者首先要像一個(gè)藝術(shù)家一樣對(duì)創(chuàng)造性的作品有著一種強(qiáng)烈的追求。 超約束性：一個(gè)在真正意義上稱得上創(chuàng)造性的作品，往往都是對(duì)前人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了改造，沖破了由以前思想方法和實(shí)際問題的解決方式，提供了新的眼界。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 （二）創(chuàng)造性作品 1．創(chuàng)造性作品的特征 新奇性：一項(xiàng)作品首先必須是新奇的，然后才能被稱為是創(chuàng)造性的。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 四、基于創(chuàng)造力的內(nèi)在素質(zhì) （一）什么是創(chuàng)造性和創(chuàng)造力 創(chuàng)造性：人們是從三個(gè)不同的角度來研究創(chuàng)造性的：（ 1）作品；（ 2）人；（ 3）過程。修身以達(dá)到人生的新境界。所謂“ 修 ” ，有整治、鍛煉、提高、完善的意思；所謂 “ 養(yǎng) ” ，有養(yǎng)成、培養(yǎng)、涵養(yǎng)地意思。 多用諸如：公正、義務(wù)、良性、榮辱、幸福等道德范疇來評(píng)價(jià)自己。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 （三）加強(qiáng)自身的職業(yè)修養(yǎng) 1．強(qiáng)化對(duì)自身的道德評(píng)價(jià) 建立正確的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。 兩點(diǎn)理由：信仰給領(lǐng)導(dǎo)者一種完善感 ， 信仰幫領(lǐng)導(dǎo)者解除孤獨(dú)感 。 領(lǐng)導(dǎo)者所處的情景：高峰與低谷 ， 重大義與施小惠 。 信仰是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度 。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 信仰：對(duì)某種宗教 ， 或?qū)δ撤N主義的極度信服和尊重 ， 并以之為行動(dòng)的準(zhǔn)則 。 ——服務(wù)群眾。 ——誠實(shí)守信。 道德是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是以善惡為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，依靠?jī)?nèi)心信念、社會(huì)輿論和傳統(tǒng)習(xí)俗來維系的、調(diào)節(jié)人與人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范及相應(yīng)的心理意識(shí)和行為、活動(dòng)的總和。 信仰。 道德。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 （二）領(lǐng)導(dǎo)者的五種職業(yè)規(guī)范 習(xí)俗。 這種規(guī)范的主要特點(diǎn)是通過規(guī)約 、 制度 、 行政指令和法律對(duì)人們社會(huì)交往中起維護(hù)秩序作用和各方利益的行為規(guī)則 。 能夠支配或影響行為的心理因素有很多 ， 如情緒 、 態(tài)度 、 觀念和宗教傾向等 ， 其中能夠長(zhǎng)期地 、 顯著地支配或影響人的行為的是觀念和宗教信仰 。 心理規(guī)范的最主要的特點(diǎn)是通過行為主體的內(nèi)心自省和自我認(rèn)識(shí)來達(dá)到控制行為的目的 。 ——非正式的職業(yè)規(guī)范是組織不成文的規(guī)則，規(guī)定著員工應(yīng)遵循的思想觀念和行為習(xí)慣。 ——職業(yè)規(guī)范被從業(yè)者認(rèn)可并接受后 ， 它們就成為以最少的外部控制影響組織成員的手段 。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 3． 職業(yè)規(guī)范的意義 ——讓從業(yè)者知道自己在一定的環(huán)境 ， 應(yīng)該做什么 ， 不應(yīng)該做什么 。 在一個(gè)資源總量有限 ， 人們期望和諧生活的社會(huì)里控制是不可少的 ， 因此 ， 規(guī)范也是不可少的 。 —— 一位不知名行政主管的口頭禪 1． 什么是規(guī)范 規(guī)范就是群體成員共同接受的一些行為標(biāo)準(zhǔn) 。 ——本文作者的思考 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 （ 一 ） 規(guī)范和職業(yè)規(guī)范的有關(guān)知識(shí) 無論你多么有才氣和傲氣 ， 在這里 ， 你得按照規(guī)矩來 。 盡可能使自己受挫后守住行為倫理底線 。 多讀點(diǎn)書：歷史（傳記：對(duì)人生命的鑒賞）、哲學(xué)、心理學(xué)。 適度降低抱負(fù)水平。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 ——提高耐受挫折力 人們的耐受挫折力的大小是不同的： 人對(duì)挫折的耐受力受人的生理?xiàng)l件、過去挫折的經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人對(duì)挫折的主觀認(rèn)識(shí)的影響。也就是說，沖突是個(gè)體和他所處環(huán)境之間的交互作用。榮譽(yù)屬于那些在角斗場(chǎng)上翻滾的人，這些人汗流滿面，血污斑斑；他們英勇的戰(zhàn)斗；他們不斷出現(xiàn)失誤和缺點(diǎn)，因?yàn)橹灰鍪?，就免不了有失誤和缺點(diǎn)；然而他們確實(shí)努力干實(shí)事；他們滿腔熱情，洋溢著偉大的獻(xiàn)身精神；他們自立于一項(xiàng)崇高的事業(yè) ,他們?nèi)绻行业玫匠晒?，終于能歡慶取得的偉大成就的勝利，如果不幸遭到失敗，至少也是在敢于冒大險(xiǎn)后遭到的失敗，因此決不能把他們同即不知?jiǎng)倮麨楹挝镆膊恢楹挝锏睦淠懬拥娜讼嗵岵⒄摗? *把你的時(shí)間用來實(shí)現(xiàn)比你身家性命更大的目標(biāo)。要想有待做的事。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 *忘掉過去。在你必須應(yīng)付逆境時(shí)，你才能會(huì)利用你先前并不知道自己擁有的力量。 *當(dāng)你經(jīng)歷失敗時(shí)，你就能正確看待你的缺點(diǎn)，并長(zhǎng)生一種免疫系統(tǒng)在將來對(duì)付這些弱點(diǎn)。 尼克松說他從 1963年到 1968年在野的那些年里學(xué)到了很多東西。 毛主席：與天奮斗其樂無窮，與地奮斗其樂無窮，與人奮斗其樂無窮。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 由阻撓引起的挫折： 對(duì)以任何方式來干擾有動(dòng)機(jī)的行為，都會(huì)引起挫折感。 信念之二：當(dāng)組織需要我時(shí)，我已經(jīng)準(zhǔn)備好了。在準(zhǔn)備期學(xué)會(huì)吸取知識(shí)，學(xué)會(huì)分析未來走勢(shì)，學(xué)會(huì)尋求支持力量，要善于收斂，切忌放縱。 ——受挫的原因 由延遲滿足造成的挫折：從晉升的角度來看延遲滿足反映在 “ 等待 ” 上。運(yùn)氣對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者不是一個(gè)沒用的概念。 人們所從事的工作有許多功能，其中一個(gè)功能就是作為一種用以確定個(gè)體相對(duì)于他人的社會(huì)地位的標(biāo)識(shí)。 與晉升有關(guān)的心理學(xué)概念有 “ 權(quán)力、地位和機(jī)遇 ” 。以行政工作為職業(yè)的人員，都希望自己的職務(wù)不斷得到晉升。對(duì)生活中的各種問題，能用切實(shí)有效的方法謀求解決，而不是企圖逃避。愿意發(fā)展自身的潛能，對(duì)于無法補(bǔ)救的缺陷，也能安然接受。其對(duì)人的態(tài)度是正面的態(tài)度多于反面的態(tài)度。 ——樂于工作，且能將本身的知識(shí)和能力在工作中表現(xiàn)出來，并能從工作中獲得滿足感。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 心理健康是具備良好職業(yè)精神面貌的基礎(chǔ)。 個(gè)性心理特征是一個(gè)人身上經(jīng)常表現(xiàn)出來的本質(zhì)的穩(wěn)定的心理特點(diǎn)。它是人從事活動(dòng)的基本動(dòng)力，決定著人的行為的方向。個(gè)性心理結(jié)構(gòu)主要包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 心理過程是人們共同具有的心理活動(dòng)。 參與社會(huì)關(guān)系體系的個(gè)人的心理是由相互聯(lián)系的部分組成的，重要包括心理過程和心理特征兩大系列。這三者構(gòu)成了一個(gè)政治家的人格。 領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該學(xué)會(huì)利用自己的公眾形象擴(kuò)大影響力，并力求保護(hù)和維護(hù)自己的公眾形象。 第二節(jié)：領(lǐng)導(dǎo)者的個(gè)人魅力 （四）意義 領(lǐng)導(dǎo)者的內(nèi)在素質(zhì)和公眾形象成為社會(huì)公眾對(duì)一個(gè)組織評(píng)價(jià)的重要來源和