【正文】 于若干量的鐵，如 1夸特小麥 =a噸鐵。 (交換價(jià)值表示相交換的商品之間有一個(gè)等同的東西） 第二，交換價(jià)值只能是可以與它相區(qū)別的某種內(nèi)容的表現(xiàn)方式， “ 表現(xiàn)形式 ” 。既然 x量鞋油、 y量綢緞、 z量金等等都是一夸特小麥的交換價(jià)值，那末， x量鞋油、y量綢緞、 z量金等等就必定是能夠互相代替的或同樣大的交換價(jià)值。 （ 6—14段） 三 商品的價(jià)值（第 518段） 6某種一定量的商品，例如一夸特小麥，同 x量鞋油或 y量綢緞或 z量金等等交換，總之，按各種極不相同的比例同別的商品交換。 （ 2）交換價(jià)值是這個(gè)共同東西的表現(xiàn)形式?，F(xiàn)在我們進(jìn)一步考察這個(gè)問(wèn)題。 （社會(huì)屬性） 交換價(jià)值 5交換價(jià)值首先表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例， 這個(gè)比例隨著時(shí)間和地點(diǎn)的不同而不斷改變。 （實(shí)現(xiàn)）（ 4） 不論財(cái)富的社會(huì)形式如何，使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容。 （ 2） 商品的使用價(jià)值為商品學(xué)這門(mén)學(xué)科提供材料 。商品體的這種性質(zhì)，同人取得它的使用屬性所耗費(fèi)的勞動(dòng)的多少?zèng)]有關(guān)系。它決定于商品體的屬性，離開(kāi)了商品體就不存在。 二 商品的使用價(jià)值（第 24段） 使用價(jià)值的作用和特點(diǎn)：是交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者 4（ 1） 物的 有用性 使物成為使用價(jià)值。有用物的量找到社會(huì)尺度，也是這樣。每一種這樣的物都是許多屬性的總和，因此可以在不同的方面有用。 使用價(jià)值的質(zhì)和量：質(zhì) —在多方面有用，量 —由社會(huì)尺度計(jì)量。這種需要的性質(zhì)如何，例如是由胃產(chǎn)生還是由幻想產(chǎn)生，是與問(wèn)題無(wú)關(guān)的。 在資本主義社會(huì)，商品生產(chǎn)占統(tǒng)治地位，社會(huì)財(cái)富表現(xiàn)為眾多的商品，為了剖析資本主義經(jīng)濟(jì)，揭示其內(nèi)在矛盾，就要從分析商品開(kāi)始。 商品是這個(gè)社會(huì)最基本、最單純的形式 商品包含著資本主義社會(huì)一切矛盾的坯芽，即資本主義社會(huì)的矛盾都是從這里發(fā)展起來(lái)。 1資本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的社會(huì)的財(cái)富，表現(xiàn)為 “ 龐大的商品堆積 ” ，單個(gè)的商品表現(xiàn)為這種財(cái)富的元素形式。 第一節(jié)包括 19段 ， 主要說(shuō)明了四個(gè)問(wèn)題： （ 一 ） 前言：為什么從分析商品開(kāi)始 （ 第 1段 ） ； （ 二 ） 商品的使用價(jià)值 （ 第 24段 ） ； （ 三 ） 商品的價(jià)值 （ 第 518段 ） ； （ 四 ） 商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一 （ 第 19段 ） 。 第一章 商品 第一節(jié)說(shuō)明商品具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素 第二節(jié)說(shuō)明商品兩個(gè)因素的形成 第三節(jié)說(shuō)明價(jià)值的表現(xiàn)形式及其發(fā)展 第四節(jié)說(shuō)明價(jià)值的本質(zhì) ， 揭示商品拜物教的秘密 。 結(jié)構(gòu)： 第一篇包括三章 。（資本主義社會(huì)充滿矛盾運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，反映辯證法規(guī)律的客觀性） 第一卷正文 第一篇 商品和貨幣 第二篇 貨幣轉(zhuǎn)化為資本 第三篇 絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn) 第四篇 相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn) 第五篇 絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn) 第六篇 工資 第七篇 資本的積累過(guò)程 第一篇 商品和貨幣 第一篇的研究對(duì)象：是抽象的 、 簡(jiǎn)單的 、 一般的商品和貨幣 ， 它既是資本主義生產(chǎn)方式的社會(huì)財(cái)富的元素形式 ， 又是反映簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)關(guān)系的商品和貨幣 。 31使實(shí)際的資產(chǎn)者最深切地感到資本主義社會(huì)充滿矛盾的運(yùn)動(dòng)的，是現(xiàn)代工業(yè)所經(jīng)歷的周期循環(huán)的變動(dòng)，而這種變動(dòng)的頂點(diǎn)就是普遍危機(jī)。 （辯證法，在唯心主義基礎(chǔ)上，雖承認(rèn)思維辨證發(fā)展，但卻否定物質(zhì)世界的辨證發(fā)展，這在社會(huì)歷史領(lǐng)域也就微 肯定了現(xiàn)存的社會(huì)制度，因此 …… ） 。 （關(guān)于一切存在的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)在的最一般的規(guī)律。在他那里，辯證法是倒立著的。因此，我要公開(kāi)承認(rèn)我是這位大思想家的學(xué)生，并且在關(guān)于價(jià)值理論的一章中，有些地方我甚至賣(mài)弄起黑格爾特有的表達(dá)方式。但是，正當(dāng)我寫(xiě) 《 資本論 》第一卷時(shí)，憤懣的、自負(fù)的、平庸的、今天在德國(guó)知識(shí)界發(fā)號(hào)施令的模仿者們，卻已高興地象萊辛?xí)r代大膽的莫澤斯 我的看法則相反，觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已。） 28我的辯證方法，從根本上來(lái)說(shuō)，不僅和黑格爾的辯證方法不同，而且和它截然相反。（ 研究方法必須從研究對(duì)象出發(fā)，充分占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，找出其內(nèi)在規(guī)律性，使感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。只有這項(xiàng)工作完成以后，現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)才能適當(dāng)?shù)財(cái)⑹龀鰜?lái)。 26這位作者先生把他稱為我的實(shí)際方法的東西描述得這樣恰當(dāng)，并且在考察我個(gè)人對(duì)這種方法的運(yùn)用時(shí)又抱著這樣的好感，那他所描述的不正是 辯證方法 嗎？ 27當(dāng)然，在形式上，敘述方法必須與研究方法不同。馬克思給自己提出的目的是，從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)去研究和說(shuō)明資本主義經(jīng)濟(jì)制度，這樣，他只不過(guò)是極其科學(xué)地表述了任何對(duì)經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行準(zhǔn)確的研究必須具有的目的 …… 的科學(xué)價(jià)值在于闡明了支配著一定社會(huì)機(jī)體的產(chǎn)生、生存、發(fā)展和死亡以及為另一更高的機(jī)體所代替的特殊規(guī)律。例如，馬克思否認(rèn)人口規(guī)律在任何時(shí)候在任何地方都是一樣的。一旦生活經(jīng)過(guò)了一定的發(fā)展時(shí)期，由一定階段進(jìn)入另一階段時(shí)，它就開(kāi)始受另外的規(guī)律支配。馬克思否認(rèn)的正是這一點(diǎn)。 （只是能決定 “ 文化本身的社會(huì)生產(chǎn)方式） 批判將不是把事實(shí)和觀念比較對(duì)照，而是把一種事實(shí)同另一種事實(shí)比較對(duì)照。 3馬克思把社會(huì)運(yùn)動(dòng)看作受一定規(guī)律支配的自然歷史過(guò)程，這些規(guī)律不僅不以人的意志、意識(shí)和意圖為轉(zhuǎn)移，反而決定人的意志、意識(shí)和意圖 …… 既然意識(shí)要素在文化史上只起著這種從屬作用，那末不言而喻，以 （人意識(shí)、法的關(guān)系、國(guó)家的形式等上層建筑 ） 為對(duì)象的批判，比任何事情更不能以意識(shí)的某種形式或某種結(jié)果為依據(jù) 。他一發(fā)現(xiàn)了這個(gè)規(guī)律，就詳細(xì)地來(lái)考察這個(gè)規(guī)律在社會(huì)生活中表現(xiàn)出來(lái)的各種后果 …… 所以馬克思竭力去做的只是一件事：通過(guò)準(zhǔn)確的科學(xué)研究來(lái)證明（ ） 一定的社會(huì)關(guān)系秩序的必然性 ，同時(shí)盡可能完善地指出那些作為他的出發(fā)點(diǎn)和根據(jù)的事實(shí)。而且他認(rèn)為重要的，不僅是在這些現(xiàn)象具有完成形式和處于一定時(shí)期內(nèi)可見(jiàn)到的聯(lián)系中的時(shí)候支配著它們的那種規(guī)律。 24這位作者先生從我的 《 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 》 序言（ 1859年柏林版第 4—7頁(yè)，在那里我說(shuō)明了我的方法的唯物主義基礎(chǔ)）中摘引一段話后說(shuō)： 馬克思認(rèn)為，俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家考夫曼對(duì)他的方法論做出了正確描述。而實(shí)際上，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判方面，他是他的所有前輩都無(wú)法比擬的現(xiàn)實(shí)主義者 …… 決不能把他稱為唯心主義者。彼得堡的 《 歐洲通報(bào) 》 在專談 《 資本論 》 的方法一文（ 1872年 5月號(hào)第 427—436頁(yè)）中，認(rèn)為我的研究方法是嚴(yán)格的現(xiàn)實(shí)主義的，而敘述方法不幸是德國(guó)辯證法的。布洛克先生在 《 德國(guó)的社會(huì)主義理論家 》 (摘自 1872年 7月和 8月《 經(jīng)濟(jì)學(xué)家雜志 》 )一文中，指出我的方法是分析的方法，他說(shuō)： 20“馬克思先生通過(guò)這部著作而成為一個(gè)最出色的具有分析能力的思想家 ” 。關(guān)于形而上學(xué)的責(zé)備，季別爾教授指出： 18“就理論本身來(lái)說(shuō)，馬克思的方法是整個(gè)英國(guó)學(xué)派的演繹法，其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)是一切最優(yōu)秀的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)家所共有的。 16人們對(duì) 《 資本論 》 中應(yīng)用的方法理解得很差，這已經(jīng)由各種互相矛盾的評(píng)論所證明。季別爾先生在他的 《 李嘉圖的價(jià)值和資本的理論 》 一書(shū)中就已經(jīng)證明，我的價(jià)值、貨幣和資本的理論就其要點(diǎn)來(lái)說(shuō)是斯密 —李嘉圖學(xué)說(shuō)的必然的發(fā)展。初版三千冊(cè)現(xiàn)在幾乎已售賣(mài)一空。狄慈根在 《 人民國(guó)家報(bào) 》 上發(fā)表的文章）遇到了強(qiáng)有力的對(duì)手，至今還沒(méi)有對(duì)這些對(duì)手作出答復(fù)。 1426 14德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的博學(xué)的和不學(xué)無(wú)術(shù)的代言人，最初企圖象他們?cè)趯?duì)付我以前的著作時(shí)曾經(jīng)得逞那樣，用沉默置 《 資本論 》于死地。這個(gè)階級(jí)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。 13所以，德國(guó)社會(huì)特殊的歷史發(fā)展，排除了 “ 資產(chǎn)階級(jí) ” 經(jīng)濟(jì)學(xué)在德國(guó)取得任何獨(dú)創(chuàng)的成就的可能性，但是沒(méi)有排除對(duì)它進(jìn)行批判的可能性。穆勒，企圖調(diào)和不能調(diào)和的東西。另一派是以經(jīng)濟(jì)學(xué)教授資望自負(fù)的人，他們追隨約 12在這種情況下，資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表人物分成了兩派。 11可見(jiàn)，在資本主義生產(chǎn)方式的對(duì)抗性質(zhì)在法英兩國(guó)通過(guò)歷史斗爭(zhēng)而明顯地暴露出來(lái)以后，資本主義生產(chǎn)方式才在德國(guó)成熟起來(lái)，同時(shí)，德國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)比德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在理論上已經(jīng)有了更明確的階級(jí)意識(shí)。這宣告了 “ 資產(chǎn)階級(jí) ” 經(jīng)濟(jì)學(xué)的破產(chǎn)，關(guān)于這一點(diǎn)，俄國(guó)的偉大學(xué)者和批評(píng)家尼 斯圖亞特 那些還要求有科學(xué)地位、不愿單純充當(dāng)統(tǒng)治階級(jí)的詭辯家和獻(xiàn)媚者的人，力圖使資本的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)同這時(shí)已不容忽視的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的要求調(diào)和起來(lái)。皮爾爵士執(zhí)政以來(lái)，這最后一根刺也被自由貿(mào)易的立法從庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)那里拔掉了。 甚至以工廠主科布頓和布萊特為首的反谷物法同盟拋出的強(qiáng)迫人接受的小冊(cè)子，由于對(duì)地主貴族展開(kāi)了論戰(zhàn)，即使沒(méi)有科學(xué)的意義，畢竟也有歷史的意義。 （ 資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)被庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)代替了） 現(xiàn)在問(wèn)題不再是這個(gè)或那個(gè)原理是否正確，而是它對(duì)資本有利還是有害，方便還是不方便，違背警章還是不違背警章。從那時(shí)起， 階級(jí)斗爭(zhēng)在實(shí)踐方面和理論方面采取了日益鮮明的和帶有威脅性的形式。 1830年，最終決定一切的危機(jī)發(fā)生了。這種紛爭(zhēng)在法國(guó)是隱藏在小塊土地所有制和大土地所有制的對(duì)立后面，在英國(guó)則在谷物法頒布后公開(kāi)爆發(fā)出來(lái)。一方面，大工業(yè)剛剛脫離幼年時(shí)期；大工業(yè)只是從1825年的危機(jī)才開(kāi)始它的現(xiàn)代生活的周期循環(huán)，就證明了這一點(diǎn)。當(dāng)時(shí)的情況，歐洲大陸知道得很少，因?yàn)檎搼?zhàn)大部分是分散在雜志論文、關(guān)于時(shí)事問(wèn)題的著作和抨擊性小冊(cè)子上。這是李嘉圖的理論庸俗化和傳播的時(shí)期，同時(shí)也是他的理論同舊的學(xué)派進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)期。 從歷史上看，英國(guó)和法國(guó)的具有一定科學(xué)成就的資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，都是在資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的矛盾斗爭(zhēng)處于潛伏的沒(méi)有發(fā)展時(shí)期出現(xiàn)的。這樣，資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)科學(xué)也就達(dá)到了它的不可逾越的界限。英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是屬于階級(jí)斗爭(zhēng)不發(fā)展的時(shí)期的。 1848年由于資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系出現(xiàn)了，但這時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，已經(jīng)不能允許公正的研究，而只能是為資本辯護(hù)了，所以資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門(mén)科學(xué)在德國(guó)仍不能產(chǎn)生。而當(dāng)這種關(guān)系出現(xiàn)時(shí)，他們所處的境況已經(jīng)不再容許他們?cè)谫Y產(chǎn)階級(jí)的視野之內(nèi)進(jìn)行公正無(wú)私的研究了。但是我們的專家還是命運(yùn)不好。這種材料是從所謂官房學(xué) ——各種知識(shí)的雜拌，滿懷希望的德國(guó)官僚候補(bǔ)者必須通過(guò)的煉獄之火 ——抄襲來(lái)的。別國(guó)的現(xiàn)實(shí)在理論上的表現(xiàn)，在他們手中變成了教條集成，被他們用包圍著他們的小資產(chǎn)階級(jí)世界的精神去解釋，就是說(shuō)，被曲解了。 德國(guó)在封建割據(jù)、封建勢(shì)力阻礙資本主義發(fā)展的歷史條件下，沒(méi)有資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，缺乏政治經(jīng)濟(jì)學(xué)生存的基礎(chǔ)。居利希在他的 《 商業(yè)、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的歷史敘述 》 中，特別是在 1830年出版的該書(shū)的前兩卷中，已經(jīng)大體上談到了妨礙我國(guó)資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展、因而也妨礙我國(guó)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)建立的歷史條件。古斯達(dá)夫 一個(gè)在經(jīng)濟(jì)方面站在資產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)上的人，維也納的工廠主邁爾先生，在普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間發(fā)行的一本小冊(cè)子中說(shuō)得很對(duì)：被認(rèn)為是德國(guó)世襲財(cái)產(chǎn)的卓越的理論思維能力， （黑格爾、費(fèi)爾巴哈等理論家） 已在德國(guó)的所謂有教養(yǎng)的階級(jí)中完全消失了，但在德國(guó)工人階級(jí)中復(fù)活了?？墒俏覜](méi)有時(shí)間這樣做，因?yàn)橹皇窃?1871年秋，正當(dāng)我忙于其他迫切的工作的時(shí)候，我才接到通知說(shuō)，書(shū)已經(jīng)賣(mài)完了，而第二版在 1872年 1月就要付印。這些修改全書(shū)各處都有。第七章，特別是這一章的第二節(jié)，作了很大的修改。 ——第一章最后一節(jié) 《 商品的拜物教性質(zhì)及其秘密 》 大部分修改了。 1867年春，初校樣由漢堡寄來(lái)時(shí)，我正好訪問(wèn)他。 ——順便指出，這種雙重?cái)⑹鍪俏业呐笥眩瑵h諾威的路 就正文說(shuō)，最重要的有下列各點(diǎn) ： 2第一章第一節(jié)更加科學(xué)而嚴(yán)密地從表現(xiàn)每個(gè)交換價(jià)值的等式的分析中引出了價(jià)值，而且明確地突出了在第一版中只是略略提到的價(jià)值實(shí)體和由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量之間的聯(lián)系。很明顯的是，篇目更加分明了。 ? 13任何的科學(xué)批評(píng)的意見(jiàn)我都是歡迎的。 在數(shù)學(xué)基礎(chǔ)理論中 ， 尚且有法國(guó)的布爾巴基學(xué)派 、 波蘭學(xué)派等等 ， 難道經(jīng)濟(jì)學(xué)家們比數(shù)學(xué)家還更容易團(tuán)結(jié)在一個(gè)旗幟下嗎 ？ ” 見(jiàn)崔之元 《 西方經(jīng)濟(jì)理論的范式危機(jī)——與樊剛先生商榷 》 《 中國(guó)書(shū)評(píng) 》 1995年 9月 。 ” 見(jiàn)樊綱： 《 經(jīng)濟(jì)科學(xué)現(xiàn)代化與中國(guó)化的再思考 》 《 中國(guó)書(shū)評(píng) 》 1995年 5月 。 理論界關(guān)于階級(jí)性的爭(zhēng)議 當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟(jì)理論的階級(jí)性問(wèn)題有兩種截然不同的觀點(diǎn)： 一種觀點(diǎn)認(rèn)為 ： “ 經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論本身具有普遍的 、 一般的科學(xué)意義 ， 是無(wú)國(guó)界的 、 無(wú)階級(jí)的 。但這表明，甚至在統(tǒng)治階級(jí)中間也已經(jīng)透露出一種模糊的感覺(jué)：現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過(guò)程中的機(jī)體。同時(shí)，大西洋彼岸的美國(guó)副總統(tǒng)威德先生也在公眾集會(huì)上說(shuō)：在奴隸制廢除后，資本關(guān)系和土地所有權(quán)關(guān)系的變革會(huì)提到日程上來(lái)！這是時(shí)代的標(biāo)志， 不是用紫衣黑袍遮掩得了的 。以最近幾星期內(nèi)發(fā)表的藍(lán)皮書(shū) 《 關(guān)于工業(yè)和工聯(lián)問(wèn)題同女王陛下駐外公使館的