【正文】 不管個人在主觀上怎樣超脫各種關系，他在社會意義上總是這些關系的產(chǎn)物。 10為了避免可能產(chǎn)生的誤解，要說明一下。 警告歐洲的資產(chǎn)階級為了自己的切身利益，也應參加反封建的民主革命，把一切可以由法律控制的妨礙工人階級發(fā)展障礙除去。在那里，它將采取較殘酷的還是較人道的形式，那要看工人階級自身的發(fā)展程度而定。 十八世紀美國獨立戰(zhàn)爭和十九世紀美國南北戰(zhàn)爭是美國兩次資產(chǎn)階級民主革命。 柏修斯需要一頂隱身帽 來追捕妖怪。死人抓住活人！ 死人指封建主義剝削，活人指資本主義剝削，指明了德國的無產(chǎn)階級和其他勞動人民遭受資本主義和封建主義的雙重折磨。英國工人經(jīng)濟受資本主義奴役的境況也要降臨到德國工人頭上。所以，問題不在于資本主義經(jīng)濟在水平的高低。在資本主義生產(chǎn)已經(jīng)在我們那里完全確立的地方，例如在真正的工廠里，由于沒有起抗衡作用的工廠法，情況比英國要壞得多。費拉克 《 諷刺詩集 》 的一句） 問題本身并不在于資本主義生產(chǎn)的自然規(guī)律所引起的社會對抗的發(fā)展程度的高低。 當時英國是資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展的典型國家，所以分析資本主義生產(chǎn)關系以英國的材料為例證。 我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關系和交換關系。這的確是瑣事，但這是顯微鏡下的解剖所要做的那種瑣事。 形式有兩個含義：一個是與內(nèi)容對應的表現(xiàn)形式，一個是與生產(chǎn)力對應的生產(chǎn)關系或經(jīng)濟關系。他說： “ 5張床 =1間屋，無異于， 5張床 =若干貨幣 ” 。 經(jīng)濟形式是指社會經(jīng)濟關系，兩者是指顯微鏡和化學試劑。 為什么會這樣呢？ 對極無內(nèi)容和極其簡單的價值性質(zhì)的研究毫無結果，而對比價值形式更復雜和更富有內(nèi)容的其他性質(zhì)的研究卻取得了很大成就。 以貨幣形式為其完成形態(tài)的價值形式，是極無內(nèi)容和極其簡單的。 《 資本論 》 與 《 政治經(jīng)濟學批判 》 的聯(lián)系以及必須運用抽象法問題。關于價值理論和貨幣理論的歷史的部分，現(xiàn)在自然完全刪去了。初篇和續(xù)篇相隔很久，是由于多年的疾病一再中斷了我的工作。 三 《 資本論 》 第 1卷的方法 ? 矛盾分析法 ? 從抽象到具體、從本質(zhì)到現(xiàn)象、從簡單到復雜的方法。 ? 中心是剩余價值的生產(chǎn)問題 ， 分析了剩余價值的生產(chǎn)前提 、 生產(chǎn)過程和剩余價值轉化為資本等問題 。 ? 《 資本論 》 的 中心和結構 ： ? 《 資本論 》 的方法：基本方法是唯物辯證法；還有研究方法和敘述方法 、 典型分析法和抽象法 。 ? 是工人階級的圣經(jīng) 。 …… 是促使我去研究經(jīng)濟問題的最初動因。 ? 《 資本論 》 的寫作和出版過程：馬克思研究政治經(jīng)濟學的 動因 ， 馬克思研究和寫作 《 資本論 》 的過程以及馬克思遇到的困難 ， 恩格斯對《 資本論 》 的貢獻 。 《 資本論 》 Ⅰ 教學講義 選讀重點內(nèi)容 序言與跋 第 1卷第 7篇 第 2卷第 3篇 第 3卷第 2篇 選讀領讀內(nèi)容 序言與跋 第 1卷第 1章第 4節(jié)；第 4章第 3節(jié)；第 23章第 2節(jié) 第 2卷第 20章第 3節(jié) 第 3卷第 9章 《 資本論 》 總介紹 ? 《 資本論 》 是馬克思的主要著作，是馬克思用畢生精力創(chuàng)作出來的一部偉大的科學巨著。 ? 《 資本論 》 的傳播：沖破資產(chǎn)階級的沉默圍墻 ， 在全世界的傳播 ，在中國的傳播 ?！?《〈 政治經(jīng)濟學批判 〉 序言 》 批判工人運動中的錯誤思潮。 ? 是分析當代西方資本主義的理論基礎 。 1卷：資本的生產(chǎn)過程，中心分析剩余價值的生產(chǎn)過程 第 2卷：資本的流通過程，中心分析剩余價值的實現(xiàn)過程 第 3卷：資本主義生產(chǎn)總過程，中心分析剩余價值的分配 第 4卷：剩余價值理論，中心分析剩余價值的理論史 中心和結構 第 1卷：資本的生產(chǎn)過程，中心分析剩余價值的生產(chǎn)過程 第 2卷：資本的流通過程，中心分析剩余價值的實現(xiàn)過程 第 3卷：資本主義生產(chǎn)總過程，中心分析剩余價值的分配 第 4卷：剩余價值理論，中心分析剩余價值的理論史 四 怎樣學習 《 資本論 》 ? 掌握精髓思想 ，即不僵化教條也不全盤否定 ? 完整準確地把握基本理論。 二 《 資本論 》 第 1卷的結構 ? 第一部分是第一篇商品和貨幣 ， 論述勞動價值理論 。 第一版序言和跋 第一版序言 《 資本論 》 與 《 政治經(jīng)濟學批判 》 的聯(lián)系以及必須運用抽象法問題。 2前書的內(nèi)容已經(jīng)概述在這一卷的第一章中。但是前書的讀者可以在本書第一章的注釋中，找到有關這兩種理論的歷史的新材料。 14 3萬事開頭難，每門科學都是如此。 是指價值形式和更有內(nèi)容、更為復雜的資本、工資、地租等形式相比較，是極無內(nèi)容和極其簡單的。 因為已經(jīng)發(fā)育的身體比身體的細胞容易研究些。抽象里是指人們的抽象思維能力，包括才具體到抽象，從復雜到簡單，也包括從抽象到具體，從簡單到復雜分析能力。 ? 他看到了，商品之所以能等同、能相互交換，是因為一切商品具有同質(zhì)性，但他不知道這個本質(zhì)上等同的東西是勞動。這里的商品是資產(chǎn)階級經(jīng)濟社會的細胞， “ 勞動產(chǎn)品的商品形式，或者商品的價值形式， ” 這里的形式是指勞動產(chǎn)品或商品的具體社會形式。 4因此，除了價值形式那一部分外，不能說這本書難懂。 《 資本論 》 的研究對象是資本主義社會這個特定的歷史階段的生產(chǎn)關系與交換關系。 因此，我在理論闡述上主要用英國作為例證。 19世紀 50年代英國倫敦工人的工作房和宿舍 資本論研究對象和任務 59 6問題在于這些規(guī)律本身，在于這些以 鐵的必然性 發(fā)生作用并且正在 實現(xiàn)的趨勢 。 當時英國的資本主義發(fā)展較早、比較成熟，英國的工人運動也有很大發(fā)展。而是德國的今天，不過是英國的昨天。 在其他一切方面，我們也同西歐大陸所有其他國家一樣，不僅苦于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，而且苦于資本主義生產(chǎn)的不發(fā)展。 希臘神話里的半人半蛇的女妖，被她看到的生物馬上變成石頭 . 8德國和西歐大陸其他國家的社會統(tǒng)計，與英國相比是很貧乏的。我們卻用隱身帽緊緊遮住眼睛和耳朵，以便有可能否認妖怪的存在。 號召德國的工人階級要象美國工人階級那樣積極參加反封建的民主革命，并為自身解放而斗爭。所以，現(xiàn)在的統(tǒng)治階級，不管有沒有較高尚的動機，也不得不為了自己的切身利益，把一切可以由法律控制的、妨害工人階級發(fā)展的障礙除去。 一個社會即使探索到了本身運動的自然規(guī)律， ——本書的最終目的就是揭示現(xiàn)代社會的經(jīng)濟運動規(guī)律， ——它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段。我決不用玫瑰色描繪資本家和地主的面貌。同其他任何觀點比起來，我的觀點是更不能要個人對這些關系負責的。所以，馬克思，認為任何個人都是階級關系和利益關系的承擔者。例如，英國高教會寧愿饒恕對它的三十九個信條中的三十八個信條展開的攻擊，而不饒恕對它的現(xiàn)金收入的三十九分之一進行的攻擊。（ 3）由于政治經(jīng)濟學研究的經(jīng)濟問題直接關系到各階級的物質(zhì)利益，所以遇到的敵人比其它研究領域要多。同時，大西洋彼岸的美國副總統(tǒng)威德先生也在公眾集會上說：在奴隸制廢除后，資本關系和土地所有權關系的變革會提到日程上來！這是時代的標志， 不是用紫衣黑袍遮掩得了的 。 理論界關于階級性的爭議 當今中國經(jīng)濟學界關于經(jīng)濟理論的階級性問題有兩種截然不同的觀點： 一種觀點認為 ： “ 經(jīng)濟學的基礎理論本身具有普遍的 、 一般的科學意義 ， 是無國界的 、 無階級的 。 在數(shù)學基礎理論中 ， 尚且有法國的布爾巴基學派 、 波蘭學派等等 ， 難道經(jīng)濟學家們比數(shù)學家還更容易團結在一個旗幟下嗎 ？ ” 見崔之元 《 西方經(jīng)濟理論的范式危機——與樊剛先生商榷 》 《 中國書評 》 1995年 9月 。很明顯的是，篇目更加分明了。 ——順便指出，這種雙重敘述是我的朋友，漢諾威的路 ——第一章最后一節(jié) 《 商品的拜物教性質(zhì)及其秘密 》 大部分修改了。這些修改全書各處都有。一個在經(jīng)濟方面站在資產(chǎn)階級立場上的人，維也納的工廠主邁爾先生，在普法戰(zhàn)爭期間發(fā)行的一本小冊子中說得很對：被認為是德國世襲財產(chǎn)的卓越的理論思維能力， （黑格爾、費爾巴哈等理論家） 已在德國的所謂有教養(yǎng)的階級中完全消失了，但在德國工人階級中復活了。居利希在他的 《 商業(yè)、工業(yè)和農(nóng)業(yè)的歷史敘述 》 中，特別是在 1830年出版的該書的前兩卷中，已經(jīng)大體上談到了妨礙我國資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展、因而也妨礙我國現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會建立的歷史條件。別國的現(xiàn)實在理論上的表現(xiàn)，在他們手中變成了教條集成，被他們用包圍著他們的小資產(chǎn)階級世界的精神去解釋，就是說，被曲解了。但是我們的專家還是命運不好。 1848年由于資本主義經(jīng)濟關系出現(xiàn)了，但這時的政治經(jīng)濟學領域，已經(jīng)不能允許公正的研究，而只能是為資本辯護了，所以資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟學作為一門科學在德國仍不能產(chǎn)生。這樣，資產(chǎn)階級的經(jīng)濟科學也就達到了它的不可逾越的界限。這是李嘉圖的理論庸俗化和傳播的時期，同時也是他的理論同舊的學派進行斗爭的時期。一方面，大工業(yè)剛剛脫離幼年時期；大工業(yè)只是從1825年的危機才開始它的現(xiàn)代生活的周期循環(huán)，就證明了這一點。 1830年，最終決定一切的危機發(fā)生了。 （ 資產(chǎn)階級古典政治經(jīng)濟學被庸俗經(jīng)濟學代替了） 現(xiàn)在問題不再是這個或那個原理是否正確，而是它對資本有利還是有害，方便還是不方便，違背警章還是不違背警章。皮爾爵士執(zhí)政以來，這最后一根刺也被自由貿(mào)易的立法從庸俗經(jīng)濟學那里拔掉了。斯圖亞特 11可見，在資本主義生產(chǎn)方式的對抗性質(zhì)在法英兩國通過歷史斗爭而明顯地暴露出來以后，資本主義生產(chǎn)方式才在德國成熟起來，同時，德國無產(chǎn)階級比德國資產(chǎn)階級在理論上已經(jīng)有了更明確的階級意識。另一派是以經(jīng)濟學教授資望自負的人，他們追隨約 13所以，德國社會特殊的歷史發(fā)展，排除了 “ 資產(chǎn)階級 ” 經(jīng)濟學在德國取得任何獨創(chuàng)的成就的可能性，但是沒有排除對它進行批判的可能性。 1426 14德國資產(chǎn)階級的博學的和不學無術的代言人，最初企圖象他們在對付我以前的著作時曾經(jīng)得逞那樣，用沉默置 《 資本論 》于死地。初版三千冊現(xiàn)在幾乎已售賣一空。 16人們對 《 資本論 》 中應用的方法理解得很差，這已經(jīng)由各種互相矛盾的評論所證明。布洛克先生在 《 德國的社會主義理論家 》 (摘自 1872年 7月和 8月《 經(jīng)濟學家雜志 》 )一文中，指出我的方法是分析的方法，他說： 20“馬克思先生通過這部著作而成為一個最出色的具有分析能力的思想家 ” 。而實際上，在經(jīng)濟學的批判方面，他是他的所有前輩都無法比擬的現(xiàn)實主義者 …… 決不能把他稱為唯心主義者。而且他認為重要的，不僅是在這些現(xiàn)象具有完成形式和處于一定時期內(nèi)可見到的聯(lián)系中的時候支配著它們的那種規(guī)律。 3馬克思把社會運動看作受一定規(guī)律支配的自然歷史過程，這些規(guī)律不僅不以人的意志、意識和意圖為轉移，反而決定人的意志、意識和意圖 …… 既然意識要素在文化史上只起著這種從屬作用，那末不言而喻，以 （人意識、法的關系、國家的形式等上層建筑 ） 為對象的批判，比任何事情更不能以意識的某種形式或某種結果為依據(jù) 。馬克思否認的正是這一點。例如，馬克思否認人口規(guī)律在任何時候在任何地方都是一樣的。 26這位作者先生把他稱為我的實際方法的東西描述得這樣恰當，并且在考察我個人對這種方法的運用時又抱著這樣的好感，那他所描述的不正是 辯證方法 嗎？ 27當然，在形式上，敘述方法必須與研究方法不同。（ 研究方法必須從研究對象出發(fā)，充分占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，找出其內(nèi)在規(guī)律性，使感性認識上升到理性認識。我的看法則相反，觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。因此，我要公開承認我是這位大思想家的學生，并且在關于價值理論的一章中，有些地方我甚至賣弄起黑格爾特有的表達方式。 （關于一切存在的運動、變化和發(fā)在的最一般的規(guī)律。 31使實際的資產(chǎn)者最深切地感到資本主義社會充滿矛盾的運動的，是現(xiàn)代工業(yè)所經(jīng)歷的周期循環(huán)的變動，而這種變動的頂點就是普遍危機。 結構： 第一篇包括三章 。 第一節(jié)包括 19段 ， 主要說明了四個問題： （ 一 ） 前言：為什么從分析商品開始 （ 第 1段 ） ； （ 二 ） 商品的使用價值 （ 第 24段 ） ； （ 三 ） 商品的價值 （ 第 518段 ） ； （ 四 ） 商品是使用價值和價值的統(tǒng)一 （ 第 19段 ） 。 商品是這個社會最基本、最單純的形式 商品包含著資本主義社會一切矛盾的坯芽，即資本主義社會的矛盾都是從這里發(fā)展起來。這種需要的性質(zhì)如何，例如是由胃產(chǎn)生還是由幻想產(chǎn)生，是與問題無關的。每一種這樣的物都是許多屬性的總和，因此可以在不同的方面有用。 二 商品的使用價值（第 24段） 使用價值的作用和特點：是交換價值的物質(zhì)承擔者 4（ 1） 物的 有用性 使物成為使用價值。商品體的這種性質(zhì)，同人取得它的使用屬性所耗費的勞動的多少沒有關系。 （實現(xiàn)）（ 4） 不