【正文】 的剩余價值也是2元，剩余價值率仍然是100%。又假定現(xiàn)在改行計件工資，資本家把原來工人在10小時中生產(chǎn)的10件產(chǎn)品，去除原來的計時工資額2元，則每件產(chǎn)品的計件工資單價便是2角。舉例來說，假定在實行計時工資時，工人每天勞動10小時，創(chuàng)造4元新價值，其中2元為工人所得的工資，2元為資本家無償占有的剩余價值。從表面來看，在實行計件工資時，工人生產(chǎn)的產(chǎn)品愈多，得到的工資也愈多，因而好象工人出賣的不是他的勞動力，而是已經(jīng)物化在產(chǎn)品中的勞動；似乎工資的多少，是由生產(chǎn)者的工作效力決定的。二計件工資計件工資是按工人所生產(chǎn)的產(chǎn)品件數(shù)或完成的作業(yè)量支付的工資。所以，在資本主義制度下，工人勞動得愈多，得到的反而愈少；得到的愈少，又迫使他們勞動得愈多。計時工資的這個規(guī)律的作用必然給工人階級導(dǎo)致如下的后果：一方面，勞動價格愈低，工人為了維持一家老小的起碼生活，便必須干活，多延長勞動時間。這種情況，正如馬克思所指出的，資本家“可以破壞就業(yè)上的一切規(guī)律，而完全按照自己的便利，專擅和眼前利益，使最驚人的過度勞動，和相對的或全部的失業(yè)交替發(fā)生作用。這種辦法，表面上似乎“公平合理”，但實際上卻給資本家根據(jù)自己的需要，隨意延長和縮短工人勞動日大開方便之門。除此之外，小時工資制，也是資本家對工人加強剝削的一種方式。但是，我門在考察資本主義計時工資的狀況時，如果不僅僅看計時工資額，而是要把工資額同工作日的長度，勞動強度，勞動價格，工作環(huán)境等等聯(lián)系起來加以考察，就不難發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)。一計時工資是指以工人（勞動者）的勞動時間為單位而支付的工資，例如：月工資，周工資，日工資，小時工資等，它是工人（勞動者）的勞動的月價值，周價值，小時價值等轉(zhuǎn)化形式。在資本主義發(fā)展的過程中，從這一本質(zhì)上派生出了許多不同的具體的剝削方式，一方面他們掩飾了剝削的實質(zhì)，另一方面也的確從很大程度上促進了資本主義的發(fā)展。據(jù)此，馬克思把資本家對剩余價值的占有稱之為“剝削”。第二，資本家支付給工人的是工資，但是，工人在勞動過程中創(chuàng)造的價值，已經(jīng)補償了這部分價值，工人創(chuàng)造的剩余價值，是工人為資本家創(chuàng)造的沒有支付任何報酬的勞動，所以，資本家對剩余價值的占有，是無償占有。馬克思認為資本家對利潤的占有是剝削，其理由是：第一，工人為資本家創(chuàng)造的價值，扣除工資以外，還會有一個余額，這個余額被資本家所占有。絕對剩余價值的生產(chǎn)指工人必要勞動時間不變的條件下，工作日的絕對延長而產(chǎn)生的剩余價值。剩余價值是工人在剩余勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的、被資本家無償占有的價值。必要勞動是工人在必要勞動時間內(nèi)付出的勞動。資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一。第四篇：讀《資本論》有感資本家掩飾剝削的方式小議——選讀《資本論》有感在資本社會中，存在著這樣一種現(xiàn)象，資本家雇用工人為其勞動，工人為他創(chuàng)造的價值，遠遠超出了他支付給工人的工資。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和研究使用的方法。而且我們在學(xué)習(xí)和研究《資本論》的過程中，要倡導(dǎo)理論聯(lián)系實際的學(xué)風，既要切實掌握、深刻領(lǐng)會馬克思的經(jīng)濟理論和經(jīng)濟思想，又要運用馬克思《資本論》的基本原理來指導(dǎo)我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)?！顿Y本論》畢竟是一部科學(xué)巨著，理論深奧，知識淵博，初學(xué)者讀它是有一定困難?？偨Y(jié)：《資本論》是一百多年前的著作，當今世界的形勢已發(fā)生巨大的變化，但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財富。直接分析的是社會上存在的兩大階級——窮人和富人。它實實在在的提供資本主義社會運行的現(xiàn)象和規(guī)律，揭示了富人致富之道。緊接著馬克思的理論，就出現(xiàn)了效用論，說效用是所有商品的共同特性。而勞動，就是一種廣泛的衡量交換比例的工具。勞動價值論：勞動價值論說的是“衡量標準”。如果社會不產(chǎn)生剩余價值，那么社會將陷入滯后發(fā)展的情況。這里的“剩余價值”顯然并非指物品經(jīng)利用后所剩的價值。馬克思說:剩余價值是雇傭工人創(chuàng)造的被資本家無償占有的超過勞動力價值的價值。因此，《資本論》也是一部天才的哲學(xué)著作，同時，以其對英國社會經(jīng)濟歷史的高度概括又可稱得上是一部偉大的歷史著作?！顿Y本論》以深沉犀利的筆觸揭示了資本主義積累的普遍規(guī)律，對資本主義及其辯護士進行了嚴厲的指控。最后，我的感悟是，我們在建設(shè)有中國特色社會主義的社會的時候一定要理論聯(lián)系實際，不要生搬硬套，走有中國特色的社會主義道路，這樣才能最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的偉大理想！第三篇：讀《資本論》有感讀《資本論》有感引言：《資本論》揭示了資本主義社會的發(fā)生和發(fā)展，揭露了它的內(nèi)在本質(zhì)和矛盾，指出社會主義革命的必然性和共產(chǎn)主義的必然性。《資本論》的基本理論，減少誤解與錯解。例如，《資本論》中講作為世界貨幣的只能是貴金屬貨幣，這符合當時的實際，資金本位崩潰的條件下，美元等紙幣也可充當世界貨幣，需要理論上予以闡明。、我認為其中最重要的就是要隨時代發(fā)展，在實踐中不斷推動馬克主義中國化，例如毛澤東思想，鄧小平理論等黨和國家的指導(dǎo)思想都是馬克思主義中國化的典型的代表，其中我認為應(yīng)該著重主義一下4點： ，由于種種原因過去被忽視簡單化了，如關(guān)于科技勞動和管理勞動作為生產(chǎn)勞動創(chuàng)造商品價值的觀點，關(guān)于多種財產(chǎn)權(quán)及其內(nèi)部構(gòu)成關(guān)系的觀點等，這些觀點的重要價值已日益為人們所認識，需要我們從現(xiàn)實出發(fā)進一步加以研究和闡釋。商品生產(chǎn)要進行社會化，要有意識地控制商品生產(chǎn)，以使其達到最大的利用度。他力圖揭示資本積累的過程和對社會發(fā)展的影響，他認為“商品”是資本主義社會的最基本單元，商品的流通和對利潤的追求會導(dǎo)致社會中經(jīng)濟與道德的沖突和分裂，主觀的道德價值和客觀的經(jīng)濟價值會分道揚鑣，政治經(jīng)濟學(xué)應(yīng)該研究價值的分配方式，使經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展符合法律和道德觀念。為此，他在倫敦的大英博物館中埋頭鉆研經(jīng)濟材料達12年。李嘉圖等人的理論進行了仔細的分析和批判，提出了全新的觀點，同時吸收了黑格爾的辨證法方法，也受到了法國空想社會主義者傅里葉、圣西門等人的影響。馬克思在這部作品中對古典經(jīng)濟學(xué)家，如亞當《資本