中國傳統(tǒng)文化主流思想演變-文庫吧資料
2024-10-07 16:42本頁面
【正文】 為人處世的宗旨時(shí)說：對(duì)己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即 ? A．愛無差等 ? B．己所不欲，勿施于人 ? C．君君、臣臣、父父、子子 ? D．存天理，滅人欲 ? B ? 2.（ 2020北京卷 14）文廟是中國古代官方興建的祭祀孔子的場(chǎng)所，產(chǎn)生于唐代，宋代逐漸在中原、江南的城市中大量興建，元代在貴州、云南，清代在新疆、東北等地也相繼出現(xiàn)。保天下者，匹夫之賤與有責(zé)焉耳矣。仁義充塞而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。 ? ——《 明夷待訪錄 是故桀、紂之亡，乃所以為治也；秦政、蒙古之興，乃所以為亂也；晉、宋、齊、梁之興亡，無與于治亂者也。 ——《 春秋繁露 ——《 荀子 ——《 孟子 ——《 孟子 ——《 論語 當(dāng)時(shí)影響很??；未脫儒家。 ? 。 ? 。 ? 。 ? 。 ? 。 ? ——葉朗費(fèi)振剛王天有 《 中國文化導(dǎo)讀 》 （四）明清之際的批判思想 ? 。 … 朱熹 的方法是先廣泛“格物”然后豁然貫通，明達(dá)天理。而人心由于私欲蒙蔽，心中的“理”隱而不彰。他的“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”表達(dá)的也是這個(gè)意思?！氨拘摹奔葱闹斜居械牡赖乱庾R(shí)。 儒學(xué)通俗化、普及化；精細(xì)化、理論化；封建后期統(tǒng)治思想；傳到歐洲推動(dòng)理性主義。 心即理。理為本體；道統(tǒng)；滅欲；格物致知。 佛、道盛行，沖擊儒學(xué)；宋朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部、階級(jí)、民族矛盾尖銳；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；儒學(xué)缺乏思辨、理論性?！毙圩魃唬骸皾h家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎！且俗儒不達(dá)時(shí)宜，好是古非今，使人眩于名實(shí)，不知所守，何足委任！”乃嘆曰：“亂我家者，太子也！” ? ——《 漢書 漢宣帝的話說明了什么？ ? （劉奭）柔仁好儒。 ? 。 ? 。 ? 。 ? ——柏楊 《 中國人史綱 》 （二）漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想 ? 。 墨家 思想是宗教的，像一個(gè)苦行僧，無條件地為他人分憂，在人類未能全部快樂之前，他們不單獨(dú)快樂?，F(xiàn)在不如過去，未來不如現(xiàn)在，所以必須事事以古為法，至少也要保持現(xiàn)狀。奠基；反暴政；孟荀代表地主階級(jí)。禮治。性惡論。禮治。性善論。德治。 ? 。 ? ——
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1