【正文】 的作品有“三吏”“三別”等。杜甫生活在安史之亂前后由盛轉衰的時代，一生貧困失意，顛沛流離，因而他的詩揭露了統(tǒng)治階級政治昏庸、生活腐朽，反映了下層人民在戰(zhàn)亂前后的悲慘境遇，表現(xiàn)了對勞動人民的同情和對國事的關懷。教師還可向學生朗誦李白的《贈孟浩然》，體會李白詩的風格。①李白蔑視權貴，憤世嫉俗，向往光明，追求自由；他的詩氣勢磅礴，熱情奔放，想像豐富，手法夸張，意境深遠，具有突出的浪漫主義風格，有“詩仙”之稱，是繼屈原之后又一個偉大的浪漫主義詩人。（2）補充介紹唐代詩歌的四個階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐，以及每個階段的主要代表人物及其作品。東漢特點：篇幅大多較短，以抒情為主，字句平淺，意境較為清新。（3）引導對比西漢、東漢時期賦的代表作品，分析兩個時期賦的特點。作品情節(jié)跌宕，鋪陳起伏，視野廣闊，氣魄宏大。西漢代表性成就：司馬相如的《子虛賦》和《上林賦》。賦講究文采、韻節(jié)，兼具散文、詩歌的性質，后來逐漸向駢文、散文兩個方向發(fā)展。賦是兩漢時期盛行的一種文學體裁，“體物寫志”。屈原的《離騷》，學生已在語文課中學過，教師可以適當引用《離騷》中的詩句，加深學生對教材的理解。突出點出屈原的愛國精神。屈原是我國古代的偉大詩人，在我國文學史上占有崇高的地位，也是世界文化名人之一。引導學生結合《詩經(jīng)》對比得出楚辭的特點：一，是浪漫主義的，感情奔放、想象奇特、文采華麗、風格絢麗、具有濃郁的楚國地方特色和神話色彩；二，句式較為靈活，更適于表現(xiàn)豐富復雜的思想感情。關于“楚辭的魅力”一目，建議教師：（1）了解楚辭及其特點?！帮L”是其中精華的部分，因多是周代各諸侯國的民歌，從而從各方面反映了勞動人民的生活境況和思想感情。（2）從四方面分析《詩經(jīng)》①概況：《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，是中國成熟詩歌形成的重要標志，共305篇。導入：可設問：你知道中國古代文學的表現(xiàn)形式有哪些？能否舉例說明其特點？引導學生先從整體上了解中國古代文學的幾種表現(xiàn)形式并以其已有知識來說說對古代文學的認識。教學課時：2課時。③通過潛移默化的教育和熏陶，培養(yǎng)學生對人文精神的理解，培養(yǎng)學生健康的審美情操，使學生的品格得到升華；在積極主動參與學習的過程中，使學生的合作精神及競爭意識得到增強。增強文化修養(yǎng)。（3）情感態(tài)度與價值觀：①通過本課學習，了解中國古代燦爛的文化。②通過閱讀，觀察，練習，欣賞，表演，評論，創(chuàng)作等方式積極參與教學；通過獨立思考或合作學習對所學的內(nèi)容進行比較，概括和闡釋；學會合作學習和相互交流。教學目標：（1）知識與能力：①了解中國古代不同時期的文學特色；②了解、詩，詞、歌、賦等各種不同的知識內(nèi)容和形式，知道和掌握一定數(shù)量的名家作品；③進一步提高閱讀和通過多種途徑獲取文學資料的能力；④拓寬文化視野，提高賞析和運用古代文學作品的能力。課堂小結時，使學生明白：一定的文化藝術都是對當時的社會現(xiàn)實的一種反映，因此，我們在分析任何一種文化藝術時，都要結合當時的社會背景分析。（2）使學生了解戲曲在中國藝術史上占有特殊的地位，且劇種繁多。引導學生分析歸納中國古代民間舞蹈發(fā)展演變的歷程，各階段呈現(xiàn)出的特點及其形成這一特點的原因。（2）引導學生分析歸納中國古代宮廷舞發(fā)展演變的歷程，以及各階段呈現(xiàn)出的特點。（3）閱讀教材，概括歸納中國古樂發(fā)展演變的歷程，并了解不同時期中國古樂的主要表現(xiàn)形式及其特點。關于“金聲玉振”一目，建議教師：（1）利用多媒體播放古代中國著名的樂曲，讓學生先自行和現(xiàn)代音樂對比，談談對古典樂曲的認識。關于“畫中有詩”一目，建議教師：（1）利用多媒體同時展示幾組中國畫和西洋畫，引導學生先從視覺上對比，初步得出兩者的不同之處，并進一步分析得出中國畫的特點。（文字演變：甲骨文、金文、小篆、隸書、草書、楷書、行書）（3）引導學生分組合作：結合教材收集整理中國古代著名的書法家及其代表作品，并在課堂上相互交流鑒賞。關于“‘出鬼入神’的書法藝術”一目，建議教師：（1）利用多媒體投影各種書法作品讓學生欣賞，并可引導他們根據(jù)自己已知的知識先鑒別一下各幅作品分別采用了哪種字體，以激發(fā)他們學習的興趣和主動探究的欲望。重點難點：重點：理解古代藝術的表現(xiàn)形式難點：（1）古代藝術發(fā)展的原因（2）培養(yǎng)學生學習古代藝術的興趣和培養(yǎng)學生豐富的藝術想象力；加強學生欣賞美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，弘揚和培育民族精神，激發(fā)對祖國文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感。豐富人生觀，價值觀。②教師充分利用現(xiàn)代化的教學手段，把視覺媒體、聽覺媒體、視聽媒體以及綜合媒體結合起來展示古代中國的精美藝術，增強教學的直觀性，激發(fā)學生的興趣，提高他們的藝術鑒賞能力。（2）過程與方法：①學生了解古代藝術形式的同時，積極主動的參與，體驗、體會古代藝術的精神實質和豐富的內(nèi)涵。③了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術成就。了解和掌握中國古代文化藝術發(fā)展的基本脈絡。了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說明其藝術成就。（由于16～18世紀西歐社會性質的根本性變化是說明四大發(fā)明重大影響的關鍵性因素，因此建議教師在教學中適當介紹這一時期西歐手工工場時期社會發(fā)展的基本內(nèi)容，以幫助學生在掌握較豐富的新知基礎上順利實現(xiàn)知識結構的重組。在此基礎上引導學生分析思考教材P26的學習思考：有哪些原因促使中國古代科學技術曾經(jīng)領先于世界的重大成就？（在學生回答的基礎上，教師歸納總結原因：國家的統(tǒng)一；日常生活生產(chǎn)的需要；文化傳播的需要；教育的進步；個人對科技的探究等。（唐朝雕版印刷——宋代膠泥活字印刷——元朝木活字印刷和轉輪排字盤——明代銅活字印刷）（2）了解印刷術的作用，加深理解中國古代印刷術發(fā)明使用的重大意義。（2）了解火藥的使用及外傳情況，進而分析火藥的發(fā)明使用的不可估量的意義。（司南、指南魚、指南龜）（2）了解指南針的原理及其應用領域，理解指南針的發(fā)明和使用對中國乃至世界的重大意義。（商代用甲骨——西周用青銅器——春秋時用竹簡、木犢、縑帛——西漢麻紙爭議中——東漢纖維紙蔡侯紙）（2）引導學生對比分析每種書寫材料的優(yōu)劣，從而加深理解中國造紙術的發(fā)明對中國乃至人類文明發(fā)展和進步的積極作用。導入：可設問：你能列舉出哪些我國古代領先于世界的科技成就？引導學生將課前收集整理的資料相互交流。重點難點：重點：（1）古代科技發(fā)展主要成就（2）培養(yǎng)學生學習科學技術的興趣和積極主動參與的意識難點：（1）分析科技發(fā)展的原因（2）認識科技發(fā)展的雙重性作用問題（如核技術、克隆技術等正負兩方面的作用）教學建議：整體教學思路：課前引導學生利用圖書館、網(wǎng)絡等分組收集、整理中國古代以四大發(fā)明為主線輔以天文歷法、數(shù)學、醫(yī)學、建筑、農(nóng)學等各方面科學技術發(fā)展進步的情況，并在課堂上相互交流，從而使學生先從感性上了解中國古代科學技術卓越的成就。②通過對本課的學習，培養(yǎng)學生崇尚科學的精神，堅定科學的思想。弘揚自強不息的民族精神，激發(fā)對祖國歷史與科技文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養(yǎng)愛國主義情操。②結合學生收集整理的資料，引導學生主動探索思考：中國古代科技發(fā)展的原因、地位、發(fā)揮的積極作用和后來滯后的原因。⑤訓練學生注重考古等文物資料的運用，從而培養(yǎng)和訓練學生的科學態(tài)度、科學精神、科學價值觀、科學的方法。③對比中國四大發(fā)明在中國和西方發(fā)揮的作用，思考其不同的原因，并從中分析中國古代科技在16世紀后逐漸滯后的原因。教學目標：（1）知識與能力： ①掌握中國古代科技進步的基礎知識，了解其發(fā)展演變的過程。對中國乃至世界影響深遠。如：先秦的《詩經(jīng)》、諸子散文、楚辭，漢賦，唐詩，宋詞，元曲，明清小說等。古代文學則體裁豐富、內(nèi)涵深厚、風格新異。古代藝術種類繁多，名家輩出，具有獨特的民族風格。但16世紀以后，中國科技發(fā)展卻越來越滯后，很多學者認為：沒落的專制制度可能是直接導致其沒落的原因。中國古代科技進步，領先世界：其中數(shù)學、農(nóng)學、醫(yī)學、建筑、天文歷法等方面都在世界上占有一席之地；尤其是中國古代科技的四大發(fā)明——造紙術、火藥、指南針、 印刷術更是對世界文明的發(fā)展和進步起了重要的促進作用。他們對儒學的發(fā)展實質上起了建設性作用。李贄和明清之際三大思想家畢竟還屬儒家學派中的改革派，他們并不全否儒家思想，而是批判與繼承并行、與時俱進，希望給儒家思想增添符合新時代的內(nèi)容。所提出的為君之道與治國之道，仍然沒有跳出儒家修身齊家治國平天下的理想。（2）另一方面，這些批判，沒有上升到制度批判的層次。（2）對“官”也進行了猛烈的抨擊。2．主要思想：（1）最大特點是專制君主的大膽批判。在發(fā)揮古代唯物論思想的基礎上，提出了尊重物質運動規(guī)律的自然史觀和社會史觀，強調(diào)“天地之化日新”。②主張：政治思想主旨是“循天下之公”，猛烈抨擊“孤秦”、“陋宋”，深刻揭露了秦始皇及歷代帝王之私；從三個方面批判了秦朝以來的暴政。②主張：將批判的鋒芒指向“私天下”的君主專制；主張“眾治”：“以天下之權，寄之天下之人”，“天下興亡，匹夫有責”；具有試圖改革弊政、撥亂反正的強烈愿望；注重實學，著作中囊括了各種關系國計民生是實用學問。③上述思想，為中國近代反專制主義的思想家們提供了有力的思想武器。2．各自特色：（1）黃宗羲：“天下為主，君為客”①浙東學派的創(chuàng)立者。三是由于他們思想進步，有開明的資本主義經(jīng)濟主張，在思想總體上屬于唯物主義思想家。1．共同點：一是他們都屬于反傳統(tǒng)的，黃宗羲、顧炎武、王夫之都以反對封建專制和封建道統(tǒng)而聞名。二、明末清初三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之的反封建專制思想 這也是本節(jié)的教學重點。學術界對李贄評價很高，《明朝史話》說：“面對黑暗的社會現(xiàn)實和思想界的保守落后，奮起揭露統(tǒng)治階級和道學家的空疏與無能；他敢于向封建傳統(tǒng)觀念挑戰(zhàn)，勇于批判盲目尊孔頌經(jīng)的迷信思想。3．對李贄進步思想的評價。從課文中歸納：第一，提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”的主張，挑戰(zhàn)“天理”學說；第二，反對以孔孟學說為權威和教條，挑戰(zhàn)孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，強調(diào)人的個性；第三，提出“絕假純真”的“童心說”，反對禮教的虛偽與官場的欺詐。祖父兩輩都是伊斯蘭教徒，自幼受傳統(tǒng)思想的束縛較少，明朝中后期獨具個性的思想家；生活在理學占思想統(tǒng)治地位的時代；社會的黑暗和官場的腐敗。第三，清初唐甄對專制君主的大膽批判。本節(jié)五目教材分三個階段分別介紹了五個思想家的主要思想，包括的內(nèi)容有：第一，明朝中后期獨具個性的思想家李贄“反正統(tǒng)意識”。思想家們對儒學傳統(tǒng)教條進行了多方面的批判與修正，儒學正統(tǒng)的權威性受到?jīng)_擊。難點：如何結合當時社會政治、經(jīng)濟發(fā)展狀況分析明清之際儒學發(fā)展的特征及主要原因。通過對明清之際思想家們大膽批判傳統(tǒng)文化的行為的學習，確立積極進取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)健全的意志，增強經(jīng)受挫折、適應生存環(huán)境的能力。在對明清之際思想家的了解過程中，運用比較法對所學內(nèi)容進行較為全面的比較、概括和闡釋。結合當時時代特征，把握明清時期儒學思想的發(fā)展脈絡。四 明末清初的思想活躍局面課標要求：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發(fā)展情況。它提出的范疇、命題，所討論的問題，是新的，它探究的學術理論的廣度和深度，是前所未有的。第三，肯定理學家們在思辨學術中的精細和創(chuàng)見，使儒家思想正本清源。目前一些學者們，對二程、朱熹、王陽明作為幾位大儒，則從以下幾點肯定他們的學術貢獻：第一，理學家們把儒學發(fā)展到一個新階段。六、關于宋明理學的評價問題，可以向學生介紹些史學界最新的研究動態(tài)。3．明代思想家王守仁是心學的集大成者，他建立了系統(tǒng)的心學理論。2．南宋思想家陸九淵是心學的開創(chuàng)者，其核心命題是“心即理也”，他用自己的體驗對此予以論證。朱熹在歷史上被譽為一代儒學大師，地位僅次于孔孟；他的思想作為官方正統(tǒng)儒學，影響后世六七百年之久，對維護專制主義政治制度起了重要作用。道的價值內(nèi)涵是“三綱五常”；儒家干預政治的關鍵，就是要設法“正君心”。修養(yǎng)論：是以本體論為基礎的關于個人學習、實踐的學問，“仁”是修養(yǎng)的最高境界。本體論認為：理比氣更根本，邏輯上理先于氣；同時，氣有變化的能動性，理不能離開氣。（一）前一子目要向學生講明三點：1．南宋朱熹是理學的集大成者，他建立了龐大而嚴密的理學體系。五、“朱熹的學說與理學的成熟”和“陸王心學與理學的發(fā)展”兩目主要介紹宋明理學的兩大流派：程朱理學和陸王心學。程顥、程頤兄弟合稱“二程”確定了理學的最高范疇“天理”，其核心是“仁”，是修養(yǎng)的最高境界，仁者就是“孔顏之樂”。張載嚴格區(qū)分了天、道、性、心等概念，準確地表達了理學的基本宗旨和精神。他們將忠、孝、節(jié)、義提升到“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴密體系，又稱新儒學?！氨彼挝遄印敝饕删偷匚患坝绊懼芏仡U結合《周易》解釋《太極圖》，為“理”生萬物的理論提供了依據(jù)。2．分析魏晉以來，儒學發(fā)展面臨困境的原因指導學生閱讀課本P12第一段及 “學習思考”與“資料卡片”等，歸納原因。再與此前已歸納的儒學的基本特征相比較，加深對中國傳統(tǒng)文化主流思想發(fā)展趨勢的了解。在整體把握理學發(fā)展脈絡基礎之上，加深對各個發(fā)展階段的認識。在本課學習中，要求同學們思考的問題有：宋明理學產(chǎn)生的時代背景是什么?它的發(fā)展過程怎樣?宋明理學與傳統(tǒng)儒學相比，出現(xiàn)了哪些變化?你怎樣看待這種變化?由此導入。一、導入新課：在宋代儒學復興運動中誕生的理學，將儒家的忠孝節(jié)義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人的嚴密體系，又稱新儒學。難點：宋明理學的產(chǎn)生與發(fā)展的各階段的特征及其對程朱理學和陸王心學的理解。初步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責任感，培養(yǎng)愛國主義情感，樹立為社會主義現(xiàn)代化建設做貢獻的人生理想。學會用觀察法、比較法、閱讀法等學習相關問題。（2）過程與方法：結合教材內(nèi)容的學習，在教師的指導下搜集相關資料，加深對宋明儒學發(fā)展過程的認識。分析宋明時期儒學的新發(fā)展及其對社會生活的影響。 三 宋明理學課標要求：列舉宋明理學的代表人